柳叶平静道，“这个问题我已经想了很多年了，现在，我想把他定位唯我道！”
“唯我道！”佛弃至尊念了一遍，随即哈哈笑道，“没想到，没想到，我还以为你要以天下苍生为己任呢。”
柳叶摇头微笑道，“我从来都不是一个高尚的人，也不是一个卑鄙的人，我只想自由自在的活着，想要明明白白，清清楚楚的活着。”
佛弃至尊道，“那你这唯我道讲的什么？”
柳叶答道，“唯我一道，乃是自证之道，人生在世，需先知道我是谁，我从哪里来，又要到哪里去，但更重要的是，我这一辈子，要做什么？要成为什么样的人？”
这个答案，让佛弃至尊对柳叶有了几分别样的看法，“那你要如何自证？”
柳叶道，“那便要知道我和周围的关系，唯我一道，至私而公！”
佛弃至尊道，“怎么说？”
柳叶道，“就说情爱之事，人为什么要爱一个人？那是因为她满足了我某一方面的需求，是我的需求，就像父母爱子女一样，为什么不爱别人的，那也只是因为是自己的，我的子女，就像吃饭一样，是我要吃饭，而有些人关心黎民苍生，为什么？其根本出发点是什么？在我看来，也是因为我的一些需求而驱动的。所以自己的每一件事，本质上都是自私的从《我的角度出发》，这便是唯我之意。”
佛弃至尊道，“你的意思是人的一举一动，都是《我》在主导，那你刚才所说的，唯我一道，至私而公是什么意思？”
柳叶道，“现一步步来，以前有性善论与性恶论，但我认为都不对，而应该是性私论，人的本性本来就是唯我自私的。这也是唯我道的第一步，正视自己。”柳叶润了润喉咙，继续道，“唯我道，第二步，认清自己，就像前面所说一样，认清自己是一个什么样的人？自己又想成为什么样的人？但人在每个阶段，对生命的理解都是不一样的，就像青年时想要成为大侠，中年时想要富翁，老年时，又想名留青史，所以第二步是与第三步，密不可分的，往复循环的，而第三步我成为我与世界。”
柳叶清了清声继续道，“我与世界讲的便是如何实现自我，比如说，想成为大侠，那便有两个要素，一是武功高强，二是行侠仗义，因我之私念而做公事，这也就是我说的，唯我一道，至私而公，因为自己想成为大侠，所以必须要有付出和努力，为他人做出贡献，这就是公的部分，如果想成为富翁，那便要辛勤付出，而且要善于服务于人，这就是公的部分，当人人把公的部分，从自己的角度去考虑，当成自己的事情，当成自己的欲望去完成，那就不再会有怨言，这个世界也会少了许多纷争。”
佛弃至尊道，“就以你说的成为富翁为例，有些人采用巧取豪夺、杀人掳掠、弄虚作假这样的手段也可以实现，那公的地方在哪里？”
柳叶道，“所以唯我一道险要，境界不够的人，总能理解成自私自利，只顾眼前利益而不想长久之计，须知人因群体而活，既然是依靠群体，那便需要对周围展现出和善，对周围有所付出，佛教有一句话，叫做欲成诸佛龙象，先做众生牛马，和唯我一道异曲同工。”
佛弃至尊道，“既然异曲同工，那你的唯我一道有什么用？”
柳叶闻言哈哈大笑，“此种区别天差地别，佛家只说行善可以成为诸佛，又有几人信？儒家说依圣人之言行事，可成圣道？又有几人信？道教说清净无为，又有几人能做到？为什么？一个是由我而发，一个是由他而发，由我所发，有根有源，就算成不了参天大树，也能发出芽来，而由他而发，看命、看时，但无根无源，终不长久，最终还是要自己明悟才行。”
柳叶继续道，“如果我告诉你，你去做众生牛马，就能成诸佛龙象，你先是信了，然后你便去行善，但你的行善之举，又能坚持多久？一旦你所做善举屡屡受挫，你又能不能承受其重，坚持下去？世间之事，不如意者十之八九，我敢说，很多人做着做着就跑偏了，甚至心生不忿，心生歹念，但如若是我自己想成诸佛龙象，而我把做众生牛马看作一件为达到自己目标的途径，而不看作是帮助别人的事情，这样一来，就算遇见不如意，也会忍下来，这样行事，恐怕与佛之果位更近吧。”
佛弃至尊想了想笑道，“人之一道，贵在自强，你这讲了一大堆，就是这个吧。”
柳叶点点头，“至尊果然一语中的，不过我确是想通过唯我一道，让所有人都可以理解自强之意，唯我一道，应该远不止于此，但现在的我能想到的，能体悟到的不多，但按照我的想法，唯我二字，未必不能与儒家的仁义、道家的清净无为，佛教的觉，相提并论。”
（随着物质生活的提高，唯我意识的崛起是必然的，但如何能让唯我意识不化做自私自利，与个人发展，与国家民族命运联合起来，却是我想做，想阐述的事情。）
佛弃至尊道，“你倒是大心愿，想与道祖、孔圣、佛祖并立。”
柳叶笑道，“人活着，总要有些想法，要不然岂不是白走一遭，一世的我做不到，那就万世。”
佛弃至尊叹道，“如果你我不是敌人多好，可惜，可惜，不过我还是希望你能坚持下去，道尊困于长生，文尊困于国事，天尊困于权谋，我困于过往，这个世界已经无趣太久，是需要一点其他的颜色，真希望你能开一家之言。”
柳叶道，“您知道我最欢那个时代吗？”
佛弃至尊道，“是春秋吧！”
柳叶点点头道，“是春秋，华夏千年之本，成于春秋，百家争鸣，百舸争流，不知是何等的精彩，当真想去见识一下，见识一下各路圣贤的风采。”柳叶说这露出向往的神情。
“不过我一直在想其中一个问题。”
柳叶眼睛一转，“您是想，为什么春秋出了那么多圣人，而后世再无。”
佛弃点了点头，“你有什么见解？”
柳叶答道，“人道乃天道之一，千变万化，难离其宗，因而我个人认为，原因有二，一是春秋之时，礼崩乐坏，人道之行几近于禽兽，故亲近大道，易生圣人，而随着礼制道德愈发完善，大道渐隐，我们所见各种道理多现其表而不知其理，故圣人难出，此其一也。”
佛弃止住柳叶，“那我问一句，若说人道几近于禽兽，怕是没有比三皇五帝更接近的时代了，为什么那时候，却无大道圣人。”
柳叶道，“圣人者，于人道乃至天下苍生有大功德者，伏羲八卦定阴阳四方之礼，神农尝百草，植五谷之丰，轩辕定天下于一，此三人，圣人也，此三人乃立功、德之圣人，后世五帝从之，尧舜禹顺之，也称得上半圣，直到夏商周，国家出而圣人隐。”
佛弃赞赏道，“是，一个国将天下人分生了三六九等，将大多数人的智慧封锁在无尽的阶级攀爬道路上，而无暇考虑人的长远发展，圣人自然难处。”
柳叶跟道，“而春秋之时，礼崩乐坏，天下智者再无家国之分，思想也从礼教进而为天道，更多的思考世界的规律以及人的本性，天下智者竭尽全力追求人的终极意义，所以才有百家之争鸣，圣人之频生，而此时之圣人，不同于三皇，三皇乃是时事所逼，立功立德的圣人，而春秋的圣人，却是智慧的圣人，是反求诸己的圣人。”
佛弃至尊道，“讲真的，我也想去见识一下，我想去逼一下自己，到底与圣人差距几何。”
柳叶笑道，“我倒是不同，我更喜欢现在，而且我相信未来会更精彩！”
佛弃至尊看着柳叶，不由赞了一句，“年轻真好！”
日落月升，一切渐渐沉寂下去，柳叶仍旧一个人坐在凉亭，久久沉思而不愿离去，我站在楼上看你，而你站在桥上看我，柳叶已经肯定，佛弃至尊对他们的事肯定是察觉了，但他没有离去，恐怕还是有所牵挂，还有事没有办完，而柳叶就成了他最后逃走的护身符，柳叶一直在思索，佛弃至尊到底什么事没有办完？
不觉间，远远传来打更的声音，原来亥时已到，柳叶死死的盯着湖面，只听咕隆咕隆的声音传了几下，一只暗标浮出水面，原来这一池活水，却给了柳叶机会。
柳叶不经意的探身将暗标捡起来，柳叶打开一看，里面塞着一张短短的纸条，只见上面写着：如何安排？四个大字。柳叶一看字，知道是老马的笔迹。柳叶一笑，暗道果然老马知我。
柳叶随即拿出小刀，手腕轻转，在暗标外面，密密麻麻的刻上字，然后随后扔进湖中，坐了一会，方才起身走了。