松冈反问原信，那么你说谁对“皇军”是忠心耿耿的？
原信被这个问题问住了，喉结跳动了两下说，至少宫临济要比夏侯舒城效忠。
松冈笑了，说，宫临济这样的人就像贪吃的苍蝇，你在大街上伸手一抓就能抓几个出来。但是像夏侯舒城这样受过高等教育，有资产，有名望的人，并不多见。
原信说，可是这个人敌视“皇军”，杀不足惜，怎么能让他当“亲善政府”的市长呢？
松冈说，你说的有一定的道理。但是，原信君，你不懂政治，你不知道政治和战争的区别。
在战争中，你认为该杀的，那就毫不犹豫地把他杀掉好了。但是，在政治中，我们要看他有没有利用价值，我们要看看在什么时候杀他合适。是把他杀了并且由此引起骚乱好呢，还是利用完了不动声色地再杀好呢？我看还是后者更合适一些。
原信面无表情。
松冈说，看起来夏侯舒城是个爱国者，但是，即便他有爱国之心，也没有爱国之力；有爱国之名，无爱国之实。再说，中国的读书人是很爱面子的，夏侯舒城嘴上标榜的爱国，其实还有沽名钓誉的成分。我们要充分利用他们的虚荣心，让他们实实在在地为“皇军”搞粮食。
原信睁大一双困惑的眼睛，茫然地看着松冈说，不管怎么说，夏侯舒城并不是最佳人选，我看方索瓦比他更合适。
松冈看着原信，点点头说，对了，这一点原信君看对了，跟我不谋而合。但是，这里面又有一个知人善任的问题。方索瓦是激进派，他可以大刀阔斧地帮助“皇军”清洗那些敌视“皇军”的人，然而我们现在、至少在半年内并不想大开杀戒，我们不能把陆安州杀得鸡飞狗跳。因为我们需要粮食，我们需要在“亲善怀柔”的气氛中让老百姓安心种粮，满怀感激地向“皇军”交纳粮食。在这样的前提下，让方索瓦来做这些事情，他就可能把事情弄糟。而夏侯舒城是实业家，他需要钱财，把他的需要同“皇军”的需要结合起来，他就会把国家放在一边，卖力地鼓捣粮食生意。再说，这个“亲善政府”，不过是一个象征，有其名而无其实，我们赋予方索瓦的使命，比当这个徒有其名的市长，要重要得多。
原信原地站立，眼珠子骨碌了几圈，做沉思状。
松冈问，你读过《中庸》吗？
原信老老实实地回答，没有。
松冈说，要想在中国的土地上站稳脚跟，你应该对于中国文化有起码的了解。因为中国的政治来源于中国的文化。中庸之道是博大精深的学问。
原信说，太君，我们都是军人，我并不想在中国从政。
松冈笑了，皮笑肉不笑地看着原信说，为什么不想在中国从政？这说明你对东亚圣战的意义还缺乏深刻的认识。知道我们日本最缺乏什么吗？
原信说，粮食。
松冈哈哈大笑说，粮食？粮食算什么？“皇军”需要的绝不仅仅是粮食，也不仅仅是美酒、棉花和芝麻。我们的国土是那样狭窄，出门就是茫茫大海，常年地震连绵不断，不管是地上的还是地下的，物资匮乏，不能轻易开采。而你知道陆安州这一万八千平方公里的地下都有些什么吗？
原信眯缝起眼睛，没有回答。
松冈说，也许是黄金，也许是白银，也许是云母，也许是铜、铁、锡、钨。一万八千平方公里啊，简直就是一个国家。看看西边那森林覆盖的天茱山，看看那一望无际的东部平原，看看这滚滚东去的淠水河，再看看眼前这玲珑精致古色古香的小城，你很难估量，这里面蕴含着多么丰富的宝藏。而要想得到这些宝藏，仅仅靠作战是不行的。也许，战争结束了，会把你派到江淮来担任领事，或者到陆安州来担任行政长官。你知道怎样才能把这些财富开掘出来，送回大日本帝国吗？
原信茫然地回答，太君，这些事情我从来没有想过。
松冈严肃地说，没有想过是愚蠢的，是目光短浅的表现，是对圣战的要义缺乏深刻理解。战争的目的是什么，难道仅仅是杀人放火？
原信说，有点明白了。
松冈说，积二十余年征战之经验，凡占领一地，欲站稳脚跟，欲将触角探入占领地之中心，一定要会用人，会用占领地的名人、要人、文化人、有钱人，不仅要用表面对“皇军”绝对服从点头哈腰的人，也要用那些自命不凡的同“皇军”若即若离的人，甚至还要用一点站在“皇军”对面品头论足的人。你简直想象不出来，你知道把这些人统统集中在一起会发生什么？
原信说，想象不出来。
原信是个务实的人，做事只看效果，正因为如此，便经常受到松冈的嘲讽，什么鼠目寸光，没有政治头脑，等等。但原信对于松冈这一套并不欣赏，松冈动辄就是“依我对中国人的了解”如何如何。虽然原信对中国人也不是很了解，但他认为松冈对于中国人的了解是肤浅的，过于低估中国人，可能是要付出代价的。作为军人，是不应该低估对手的。而松冈的弱点在于，无限放大地看待自己，无限缩小地看待对手。尤其是担任陆安州驻屯军司令以来，军人的气质减退了不少，倒像是个玩弄权术并且乐此不疲的政客，这是很让原信担心的。
然而松冈刚愎自用，根本无视他人意见。所以原信不满归不满，也不敢过于流露。
松冈得意地大笑说，你对中国人缺乏研究，我可以告诉你，中国人个顶个单打独斗都还有两下子。但是你把他们集中起来，尤其是在利益面前，他们就乱了，会互相瞧不起，互相扯皮，互相攻讦，互相挖墙脚甚至互相战斗而不可开交。
原信说，太君，或许并不是所有的中国人都是这样。譬如他们有组织，有目的，那就有可能在组织的纲领下团结起来。
松冈拉长下巴，张大嘴巴，上下合了两下，很自信地说，原信君，你是按照日本人的精神来看中国人。然而中国人就是中国人，即便有组织，思想也是散的。所以说，中国人是很好玩的。
原信不解其意，傻傻地看着松冈。
松冈说，对的，就是好玩。便于玩弄。明白什么叫玩弄吗？
原信还是一脸茫然，不知道这位先生又在玩弄什么玄虚。
松冈说，中国人有一句话，叫作螳螂捕蝉，黄雀在后。螳螂玩弄蝉，黄雀玩弄螳螂。我们“皇军”要想在陆安州站稳脚跟，得靠中国人，但是不能靠哪一个中国人，哪一个都是靠不住的。但是可以让他们互相制约。依我对中国人的了解，他们就像蚂蚱，只要把他们拴在一根绳子上，他们会各自按照自己的方向跑，结果谁也跑不了。
原信说，我懂了，重用宫临济是为了制约抗日分子，重用董矸石是为了制约宫临济，重用方索瓦是为了制约董矸石。但是我不明白，重用夏侯舒城是为了制约谁？难道是为了制约方索瓦？
松冈说，为什么不呢？夏侯家族有地位，夏侯舒城本人有名望，尤其他以“卖酒不卖国”的形象出现，很能迷惑陆安州工商界和老百姓，他可以稳定局势，保证“皇军”完成征集粮食的任务。同时，由于他和方索瓦分属两种观念，一旦方索瓦出现问题，就可以借用夏侯舒城之刀，甚至通过他借天茱山抗日分子之刀。
原信愣了半晌，还是感到松冈的想法有些一厢情愿，甚至有些书呆子的味道。但是见松冈洋洋自得，不便扫兴，只好顺水推舟，两腿一并说，太君的意思是，螳螂捕蝉，黄雀在后。让他们，所有的中国人成为一个丝丝入扣的链条，互相钳制。
松冈说，我是这么计划的。
原信说，只是有一点我要向太君报告，对于方索瓦，不能与宫临济和夏侯舒城之流等同视之，方索瓦是“皇军”的可靠盟友。
松冈不假思索地说，相对而言是这样，我们会另眼相看的。但是，中国有句老话，路遥知马力，日久见人心啊！
原信说，哈依，我明白了！
不久，陆安州“亲善政府”的名单就拟定了，拟由古井坊酒业公司老板夏侯舒城出任“亲善政府”市长，蔗糖厂老板王月凤出任副市长兼财税署长，棉麻公司老板王进业出任副市长兼工业署长，原陆安州国立中学校长黄长溪出任教育署长。其实这些都是挂名而已，真正有点实权的是松冈从“满洲国”带来的董矸石。此人拟出任市府秘书长，兼任警察署长。警备司令还是宫临济。
但松冈没有想到的是，在同夏侯舒城商量要他出任陆安州“亲善政府”市长的时候，这个看似开明的实业之子却态度强硬地拒绝了。夏侯舒城对松冈派来的代表宫临济说，敝人曾答应过松冈先生，可以出任商会会长，虽然也难免有汉奸嫌疑，但毕竟一个“商”字可以解脱许多。而如今让我去当什么“亲善政府”市长，傀儡不说，那就是彻头彻尾的汉奸了，将来恐怕死无葬身之地。
宫临济心里窝火得要命，要是按照他以往的脾气，他可以把夏侯舒城捆去见松冈。但松冈有言在先，无论如何对夏侯舒城都要以礼相待。所以宫临济只好忍气吞声，苦苦相劝，说，识时务者为俊杰，现在是日本人的天下，别说卖酒发财，夏侯先生就是想过一天安宁日子，也得看“皇军”脸色。日本人惹不起啊！
夏侯舒城说，惹不惹日本人是一回事，当不当汉奸又是一回事。跟日本人做生意可以，他帮助我发展生产我更不反对，我赚日本人的钱，也是爱国的一种方式。但是要我当汉奸，那是打死也不能干的。当汉奸的绝不会有好下场。
宫临济脸上很不好看，恨不得掏出手枪把这个口口声声汉奸长汉奸短的奸商给毙了。宫临济说，其实夏侯先生有所不知，就像宫某，为“皇军”……为日本人跑腿，也是不得已而为之。那时候我要是一味硬拼，那就全军覆没，可是退一步海阔天空，这也算是曲线救国吧。留得青山在，不怕没柴烧啊！
夏侯舒城还是摇头不已，看着宫临济，不紧不慢地说，委曲求全可以，可是再怎么着也不能当汉奸。尤其是像宫师长这样操枪弄炮的，一旦投降鬼子，那就势必为虎作伥。如果手上有卖国血债，那就只有死路一条了。
宫临济心里暴跳如雷，也只好装聋作哑，硬着头皮说，夏侯先生，你恐怕还不太知道松冈的脾气，那可是笑里藏刀杀人不眨眼的，夏侯先生……还是好汉不吃眼前亏吧！
谁知这句话又把夏侯舒城惹恼了。夏侯舒城把脸拉下来，下巴颏儿仰了起来，蔑视着宫临济说，请你跟松冈说清楚，个人之间生意来往，夏侯舒城通情达理，但是，要我去当汉奸市长，除非太阳西出。