宋人有词云：水是眼波横，山是眉峰骤。若问行人去哪边？眉眼盈盈处。二十年前，一首香港流行歌曲写尽了眉眼中的爱和爱中的眉眼：“不看你的眼/不看你的眉/看过以后心里跳/忘了我是谁。不看你的眼/不看你的眉/看的时候心里跳/看过以后眼泪垂。不看你的眼/不看你的眉/不看你也爱上你/忘了我是谁/忘了我是谁……。那令人“不敢看、心里跳、眼泪垂、忘了自己是谁”的眉眼，该是怎样的风情万种？怎样的含情脉脉？那眉毛的形状似柳叶？似月牙？是含黛？还是笼翠？美丽的眉毛与美丽的眼睛一样，成了姣好女子的象征。男网虫甚至发明了“美眉”一词，专指年轻漂亮的妹妹。
除了眉毛的本意，“眉宇”还常常用来形容一个人的气质，器宇轩昂之“宇”即眉宇。某件事有了进展，便是“有眉目了”。描述某人长得清纯，赞他眉清目秀；某人长相猥琐，曰贼眉鼠眼。升官发财衣锦还乡者扬眉吐气，谋生求职再就业，就得低眉顺眼。眉开眼笑是开心，眉飞色舞是忘形，横眉立目是发怒，双眉紧蹙是发愁——愁眉苦脸。男女有情，不免眉来眼去。女孩子抛媚眼，更离不开眉毛——女加眉才是“媚”。菜做得好吃，本是舌头的事，上海人也喜欢说“鲜得来眉毛啊要落脱哉！（鲜得眉毛都要落掉了）”心灵之窗的眼睛，硬是被排在眉毛的后面，甚至不见了踪影。
上了年纪的人还相信眉的深浅与性格有关，他们相信浅眉毛的人凶，眉毛长得浓密、长得黑的人也凶。看来眉毛不深不浅、恰到好处者，便是最理想的受气包。我国的相书和评话还把眉毛与忠奸挂上了钩。关云长是卧蚕眉、林彪是八字眉，样板戏里的英雄则个个大眼加浓眉。一些日本妇女甚至相信眉毛的样子暗喻着婚姻的结局。如果眉毛的颜色在中间浅了一点，看上去好象断掉，便预示着夫妻俩不能白头偕老，务必把它修补完整。我国有一个流传千古的佳话，叫张敞画眉，已然成为闺房之乐的代名词。
其实，剑眉也好、卧蚕也好，上弦月也好、下弦月也罢，只要与脸型和五官相协调，能衬托出主人的优点，就是好眉毛。若是不顾自己的特点和个性，一窝蜂地盲目跟风，千辛万苦地赶上了时髦，却做了效颦的东施，岂不冤枉？瞧着对面的“吴倩莲”，我不禁想起前几天见过的一位大堂小姐——此女戴了一付扫帚似的假睫毛，怎么看怎么难受。偷笑之余，我忍不住轻轻地叹了口气。
欣赏
古语云，“爱美之心、人皆有之”。一个人以喜欢的心情、愉悦的神态，领略美好事物的个中趣味，就是欣赏。热爱生命的人都懂得欣赏，青草上的朝露、缤纷的落花、都市的华灯和女人的霓裳，甚至商厦的繁华、大卖场的喧闹，都值得我们驻足、观赏。
林语堂先生说，三日不读《左传》，便觉言语乏味、面目可憎。除了自然界的景物，人类智慧的结晶更值得好好鉴赏。一本好书、一幅佳画、一段美妙的音乐，都能使人得到美的润泽。熏陶是一种持久的欣赏，正所谓久居芝兰之室、不闻其香，正所谓腹有诗书气自华。
虽然孔夫子抱怨“吾未见好德者如好色者也”，真正由内而外散发出美丽光芒的女人，仍然能打动所有的男人和女人。东晋的大将军桓温破蜀之后，秘密地娶蜀王李势的妹妹为妾。桓温夫人知道后，“与数十婢拔白刃袭之”。彼时，李势的妹妹正在梳头，“发委藉地，肤色玉曜，不为动容”，老夫人把刀一扔，叹道：“我见犹怜，况老奴乎？”对美的欣赏和爱惜，压倒了对情敌的醋意。
你站在桥上看风景/看风景的人在桥下看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。卞之琳的这首诗，写出了欣赏的最佳距离。两性之间的欣赏是需要距离的，无论婚否。民间有“妻不如妾、妾不如偷、偷着不如偷不着”之说。话虽粗俗，却直指人性的弱点。张爱玲的说法要文雅得多——“娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”不少欣赏发生在“恨不相逢未嫁（娶）时”，有的人能把好感转化为友谊，有的人则会孳生出占有的欲望。
所以说，欣赏也像一把双刃剑，既能令人高雅，也能激起人的贪心和妒忌。《西游记》中，观音院的老和尚为了占有唐僧的袈裟，不惜谋财害命、终至引火烧身。传说北宋时的金人，读了柳永赞美钱塘的词句，垂涎“市列珠玑、户盈罗绮”的繁华和“三秋桂子、十里荷花”的美景，遂起意南侵。
作为社会性的动物，每个人都需要外界的欣赏来肯定自己。但曲高和寡、知音难求，越是深邃的思想、先进的观点，越是乏人欣赏。“上帝啊！我是如此的杰出！”孤独的尼采只能自己为自己喝彩。同行之间的欣赏最难得，周瑜是被诸葛亮活活气死的。千里马常有而伯乐不常有，上级对下属的欣赏最珍稀。至于“葡萄酸”，更是因为难以欣赏别人的成功而冒上来的酸水。怎样把由欣赏而产生的艳羡和倾慕变成积极向上的动力，而不是演变成嫉贤妒能的恶意，实在是一个亘古难题。
无论如何，只要人类还会欣赏，就有生存下去的希望。在平凡的每一天，请您抽出一点时间，放下手头的俗务、忘却谋生的艰难，以平和的心态，欣赏一点什么吧。
“秀”时代
秀的本义是谷物抽穗扬花，《诗经》里说：荣而实者谓之秀；秀,出也。唐代文学家韩愈在《送李愿归盘谷序》中，有“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中”的名句。北宋大文豪欧阳修在《醉翁亭记》中也多次用到了“秀”——望之蔚然而深秀者，琅琊也；野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。现在，秀指“美好、秀丽、特异、优秀”之意。重于内在的气韵，赞美人的容貌姿态或景物，比如秀气清秀、山清水秀……
这几年“秀”忽然成了外来词，变作“show”的音译，有“表示、展览、炫耀、假装、出示、引导、说明、显示、展出”之意。脱口秀、时装秀、乃至脱衣秀屡见于报端。最先把“show”译为秀的是我们的台湾同胞，此人实在很有翻译方面的天才，真正做到了音、形、义的和谐，达到了“信、达、雅”的标准。汉语之美好特异、清秀美丽和英语之表演展示、炫耀假装合为一体，真个是天衣无缝中西合璧。
自此，“秀”便开始泛滥。广告秀，秀得越出位越异想天开越弱智恶心越能吸引眼球。名人明星也要做秀，没有正面的褒扬，来几道绯闻秀也行。政客秀自然更上一个层次，访贫问苦啦、慈善募捐啦，观众甚至很难区分，这些亲民形象是出自真心还是在作秀。
作秀之瘾仿佛会传染，除了名人和政客，普通老百姓也深谙作秀的好处。世界闻名的“英雄”驾车飞越长城黄河之后，普通农民也骑着摩托车自行车豪气干云地“飞黄”。虽然有人不幸出了意外，但“有关部门”的兴致似乎并未减少。
去年的某个时候，上海曾冒出一对年轻恋人，放话出来欲出售整个婚礼。诸如婚纱照啦、婚车啦、婚宴啦、婚房啦、喜糖啦、乃至蜜月旅行啦，只要有商家企业愿意赞助，他们全都乐意为之作秀。当时，此事在媒体上引起了一场小小的争议。这个上佳的作秀计划，后来好象是没有实现。不知道是那些商家企业太傻，不会抓住做广告的机会，还是这对年轻人太傻。
据说改革开放初期，北京曾经办过一个人体艺术画展，等待观摩的人排起了长队，很是踊跃。此展到了上海，却是鸦雀无声。这两年经常有前卫的年轻女孩，在影楼拍下自己的写真集（多是不穿衣服的），说是等老了以后自己欣赏。这等自做自看的秀，不骚扰污染大众的眼球，不妨听之任之。
最叫人受不了的秀，是时常见诸于媒体的某花季女孩身患重病，父母举债医治，望社会上的热心人帮助云云。某女孩的确应该帮助，社会上也不乏热心人。但长此以往司空见惯之后，人们的热心会不会冷下去呢？为什么没有一个比较完善的社会保障机制，把普遍的帮助给予所有的病孩呢？媒体的呼吁只能救助一两个幸运儿，其他得不到公众关注的、同样急需帮助的病孩岂不是更悲惨吗？
除此之外，还有一种登峰造极的秀。时常有报道说某大厦有人欲跳楼、某大桥有人要跳河，惊动警察、消防员和大批的围观者。日前更有在网上直播自杀经过的奇闻。鲁迅先生说过，自杀者是极其有勇气的。我以为自杀是一件私密的事，真正想作”字就行了。
秀之泛滥贬值，也许是时代使然。当人们被淹没在人的海洋里面，想要拔尖、想要扬名、想要引起注意，又没有别的办法，就无所不用其极，把裸体、隐私、甚至阴私、死亡都拉出来作了秀。可惜的是，经过了种种聪明人的发明创造、挖掘整理，今后的作秀难度会越来越高。但愿一干作秀者也愈来愈聪明，名不符实之秀，痈自杀的人是任何人都劝阻不了的，“直播自杀”实在是最有创意的作秀。闹到后来，干脆连“秀”字也可以去掉，只需一个“溃红肿之秀，还是少做、不做的好。