想一想，如果下面一大帮人，他们做什么领导都不知道，即领导和员工的信息并不对称，他如何能够在心理上感觉到可以控制下面的人？有信息封锁，权力就有瘫痪的危险。所以他需要“耳目”，来让他知道下面的人在想什么、在做什么。
告密者之所以有市场，钻的正是“管理的需要”这个漏洞。不是他们真有什么本事，是领导需要他们，他们才玩得转。
25、当有人在领导面前说你坏话时，请注意，你是否在领导面前信息不透明
如何对付一个告密者呢？我原来跑到领导那儿去控诉的做法是最愚蠢的，因为对于领导来说，真正重要的并不是谁被说了坏话，以及说的是不是真的，而是这一点：下面这帮人，是分裂的、各怀鬼胎的，还是结成同盟？
专制统治者，最害怕的就是民众铁板一块，而且做什么他们都不知道，所以一定要让民众之间处于分裂和狗咬狗的状态。其实任何一个庞大的机构，比如公司，都是如此，底下的员工斗来斗去，是经理老板们最希望看到的。
要对付告密者，我们得知道他们的软肋在哪儿。他们只敢玩阴的对不对？很好，那说明他们有恐惧，说明他们混得如何，主要就是看领导对于告密的奖赏，而他们的告密之所以得到奖赏，恰恰就是你和其他中枪的人在领导面前信息不透明！
而不透明，就难以被信任。
所以就两招：一招，用另外的游戏规则玩他，比如表现出你是一个狠角色；另一招，用他的游戏规则陪他玩，而且比他更狠，主动在领导面前信息透明。如何操作是你的事了，我只是从心理分析上为你揭示秘密，不是厚黑大师。
26、给出一个其乐融融的群体，对于个人来说，其实是一种招魂机制
无论是专制统治者，还是一家公司，乐见民众、员工斗来斗去，自然从权力控制上看有利于自己的统治和管理，但我想说，这其实也是自杀。
当一个人在一家公司工作时，如果他面对的是一个不友好的群体，随时要防御别人对自己的暗算，这家公司就别指望员工能有多大的忠诚度，别指望除了钱之外还有谁帮你卖命或渡过眼下难关，因为一切无非就是出卖劳动力拿钱而已，他只是暂时忍受。
但如果老板看起来很有人情味，员工们是一个团结、和谐的整体呢？那吸引力真的太大了，因为这满足了一个人“退回”到没有和他面前的世界分裂的那种状态，他在心理上真正成了群体的一部分，恍如“回家”。
换言之，给出一个其乐融融的群体，对于个人来说，其实是一种招魂机制。
27、同性恋的本质仅仅是，因为无法从异性那儿得到安全感，所以无法唤起对异性的爱
如果我说，一个人玩同性恋是在心理上“退回去”，你一定会觉得奇怪。
但真的不奇怪。
我们先来看弗洛伊德老师是怎么说的。
他说，男同性恋其实是这样产生的：一个男人在“恋母情结”的作用下对母亲的固恋时间很长，也过分强烈，摆脱不了。问题是他已经长大了，在心理上还让自己意识到固恋母亲，是有罪恶感的。
怎么办？有一个办法，寻找一个替身。
“代替性满足”“补偿性满足”是人类最喜欢干的事情。于是，他在青春期结束后，玩了这样一招，把自己看成是母亲，即在心理上相当于自己是母亲，然后呢，寻找一个对象，来取代他的自我，并把原来从母亲那儿所体验到的爱和关怀，给予了这个取代自己的自我的男人。于是，就有同性恋了。
同性恋，本质其实还是异性恋，是一个男人对自己母亲的爱恋。正是这样，同性恋克服了同性之间本能的恶心。
这样的解释，真是惊世骇俗，而且实在很难理解、很难想象。在刚看到这个理论的时候，我一直搞不懂，始终保持着强烈的质疑。
但后来我明白了，这样讲还是有点道理的。
对于自己的理论，弗老师没有解释，下面我就帮他解释一下。
当一个人在心理上无法离开母亲温暖的怀抱，世界对于他是陌生和危险的，他骨子里在别的女人面前没有安全感，而他需要的，是安全感，不是爱。
所以，他无法唤起对异性的爱，异性之间的爱恋只能让他感到恐惧。
那么对同性的爱就有安全感吗？也不。
我不知道你从我前面所说的是否看到了这一点：有些人缺乏爱的能力？
他习惯了享受被爱。他不想走出从对母亲的固恋里得到的一切。也就是说，他一定要保持“母亲—我”这样固恋的关系不变。
这在心理上并不困难，把“我”体验为“母亲”，把另一个可以从他身上看到“我”的男人（恰巧也是一个对母亲固恋的人）用来取代“我”即可，一样可以获得安全感。你也许会问：为什么不可以是把另一个男人体验为“母亲”，而自己不变呢？回答是：他可以从另一个男人身上看到自己的影子，却无法看到“母亲”的影子。
根据这样的解释，这一点就不奇怪了：同性恋者对对方都很关心，而且大多都有控制欲，这正是要表现出自己的“母性”。
如果同性恋者是女人，也适用于这样的理论和解释。
但是，我想提醒，关于同性恋理论的合理性，可能到此为止了。我们不能赞同弗洛伊德把对母亲的固恋，解释为是“性”，没人这么变态的。而同性恋之间的性行为，也是另一回事。当然，我们绝不能把同性恋称为“有病”，这只是一种和异性恋不同的爱恋方式而已。
28、在困难和痛苦面前，我们该说的是：来吧，我不怕
前面说到了，当我们处于动物和神之间，作为一个“人”而承受痛苦的时候，第一种解决办法就是退回去。
它在心理上的意思是：“现在我感觉很难受，前面的路也充满了风险，我还是撤吧，毕竟，原来走过的路是安全的。”
而第二种解决办法，就是决不撤退，而是坚持往前走。只要我们不做那种变成一个神一样的人的春秋大梦（那只会让人变成一个疯子），这条路就成功了。因为我们的心理一直需要得到成长，我们的存在，恰恰是对自我的不断超越。
它在心理上的意思是：“来吧！我不怕。我可以强大我的头脑，强大我的内心，用我的力量来战胜一切，超越自我，确证我的存在价值——人生下来，本来就应该这样！”
一个心理强大的人就是这样，一切有所成就的人就是这样。
关于这一点我在这里不再多谈，因为这样干，正是《世界如此险恶，你要内心强大》和本书的内容。
我只想说，“往前走”的大致是这样三种人：能人、好人、智者。
29、一个人憎恨那些没有得罪过他的人，那是因为他已经不敢听到对自己的恨
能人是就社会的意义而言能做事而且做成功的人，但好人和智者已超越了社会的范畴，而是一种“存在”的范畴了。
说好人、智者已是一种“存在”的范畴是什么意思呢？
一个人来到这个世界上，就像随机扔一块石头一样扔下来，偶然地被“抛入”，没那么伟大。所以你问“人生有什么意义”，这种问题本来就是伪问题、傻问题。并没有一堆意义摆在那儿等着你，人生的意义是你要去寻找的。
但人是一种“存在”，一种相对于万物来说比较高档的“存在”。所以，当他从动物向神走去时，冥冥之中就得到了一个道德命令：做一个好人！不要出卖你自己！充分发挥你的生命潜能！
这个道德命令，用哲学的话讲，就是“存在的规定性”，规定你应该这样做，同时规定你不应该那样做。一个人生下来，不是为了去做一个人渣，去做一个既可以把自己卖了也可以卖别人的人的——正如父母把一个人生下来，不是为了让他去做别人的“脑残粉”！
好人和智者正是符合“存在的规定性”的人。他们或者听到了内心的声音，按照这个声音来生活；或者，听到了这个世界的神秘声音，并用它来照亮自己和他人。
这两种人无论如何向前走，当然都永远成不了神，但是，他们的存在，却是一种“类神”的存在。这就是我们有时候在他们面前，会觉得内心受到震撼，或感觉到他们具有一种超出常人魅力的原因。
如果一个人的存在不符合“存在的规定性”，不听“存在”发出的那个“道德命令”呢，又会如何？
答案只有一个：他会憎恨自己，并且为了掩饰这一点，就憎恨其他人。
30、一个人如果不敢面对自我，独处的时候，他往往会恐慌
继续我们的话题。在解决从动物走向神所产生的存在问题、心理问题时，还有第三种办法，就是一个人既不后退，也不向前走了，就在他觉得安全的地方待下去。
这些都是什么人呢？
他们可能是麻木不仁的人，可能是一些在这个社会上永远只是当一个观众在看戏的人。他们没有什么成就，也不敢有什么成就。
也可能是这类人，他们拼命地忘记内心，忘记世界的秘密，一头扎进“社会”，扎进人际关系里。但在独处的时候，他们往往会恐慌。
当然，还有这类人，他们不敢对这个世界有什么欲望，谨小慎微，按照熟悉的生活，日复一日地过下去，直到死亡来临的那一天，一切OVER（结束）。 所有这些人都有一个共同的特征：在头脑上，他们无法或不愿用理性和这个世界的秘密建立什么联系，世界的秘密在他们的关注，甚至意识之外；他们不想听到，或很少愿意去倾听内心的声音。在心理上，他们对于自己的生活并没有多少热情。他们或者通过封闭自己的心理结构，减少自己的欲求，或者通过忘记自己，来得到心理保护。
弗洛姆曾经说，“如果能对人用精神的X光透视，我们会发现有如此众多的吞噬同类者，有如此众多的图腾崇拜者，有如此众多形形色色的偶像崇拜者”。
这指的是“退回去”的那帮人。
我愿意对他的话进行补充：“如果能对人用精神的X光透视，我们会发现有如此众多的人在害怕生活，有如此众多的人丧失了体验自己和他人痛苦的能力，有如此众多的人躲在自己熟悉的语言和行为模式中得到安全感。”
我指的是所有“退回去”和待着不动的人。
31、改变我们自己，其实就是改变我们在头脑上和心理上与世界的关系
到了总结一下“正常人”在头脑上和心理上，和世界是一种什么样的关系的时候了。有以下几种情况。
头脑和世界的联系；心理和世界的联系；他是什么样的人；肤浅；用心理背景去和世界联系；这类人就是刻意保持对世界的麻木、冷漠，或成功地逃回了他的心理结构的人；深刻；微弱；那些“冷血”的科学家、医生、精通某一技艺的杀手，往往就是这类人；肤浅和深刻之间，常常受到心理的影响，把心理中的世界当成是真实的世界；微弱和深刻之间，常常受到头脑的影响，把头脑认为的世界，当成真实的世界。特点是心理结构和现实同构；我们大多数人。
于是，改变我们自己，其实就是改变我们在头脑上和心理上与世界的关系，改变我们的处境和命运。