在合浦，苏东坡闲散度日。一天，他在外面散步，见一群小孩子围在一簇花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗”。苏东坡出于好奇，走过去问小孩在喊什么。小孩说，他们叫虫子快点出来，好捉。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色见有几条像芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫”。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声正听到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟”。此刻苏东坡才恍然大悟，知道自己错改了王安石的诗。
也有人说苏东坡被贬另有隐情，并不是仅仅因为改动了一首诗。这些历史问题就不多作讨论了，只是从这件事多少能看出苏东坡做事的鲁莽。
如果苏东坡能够多一点事故，虽然不解，但是能够不动声色，等待时机旁敲侧击的了解内幕等待时机旁敲侧击地了解内幕，在确凿无疑的时候再“捅马蜂窝”，这不是更好。？有些为官者往往因材得祸，他们不知道自己炫耀的资本往往是被人利用的缺点。老子曾经和阳子居讨论过这个问题。
温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自动好学自幼好学，苦心砚席苦心研习，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“能逐弦吹之音，为侧艳之词”。在当时与李商隐齐名，时号温李。《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“温八叉”。在我国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而象温庭筠这样八叉手而成八韵者而像温庭筠这样八叉手而成八韵者，再无第二人。
这样有才华的人，却数举进土不中第。今可考见者，温庭给开成四年温庭筠在开成四年（839年）年将40时开始应举，未中，只在京兆府试以榜副得贡，连省试也未能参加。究其原因，大约是受宫中政治斗争之害。因为杨贤妃的谗害，庄恪太子左右数十人或被杀，或被逐，沙汰殆尽消亡殆尽，随后庄恪太子不明不白地突然死去。温庭筠被卷进这起政治斗争中，没被祸已算不错了没遭横祸已算不错了，哪还指望中进土士。？在他步入科场前，便注定了不能及第的命运。开成四年应举不第后，温庭筠在雩郊住了两年，用他自己的话说，是“二年抱疾，不赴乡荐试有司”。当时是真病，还是畏祸呆在家里，不得而知。温庭筠41岁时，到淮南与李绅相见。早在温庭筠8岁时，便与李绅相识，可谓自幼为友。到55岁那年，温庭筠又去应试。在这之前曾几次应试，每次都名落孙山。这次应试，是大中九年（855年），沈询主春闱，温庭筠搅扰场屋，弄得满城风雨。搅扰场屋的原因，是温庭筠有“救数人”的绰号，即在考场帮助左右的考生。因此这次沈询将温庭筠特别对待，特召温庭筠于帘前试之。温庭筠因此大闹起来，搅扰场屋。据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个人的忙。当然，这次考试又没能中。从此之后，也就是说从56岁起，温庭筠便绝了这门心事，不再涉足名场不再涉足官场。
温庭筠搅扰场屋后，贬随州随县尉，当了一个小得不能再小的官。后徐商镇襄阳，辟为巡官，此时温庭筠已56岁。在襄阳，温庭筠与皮成式、周繇等交游酬唱。在襄阳呆了几年时间，徐商诏征赴阙，温庭筠随后也离开襄阳，去了江东，此时已经61岁了，62岁那年冬回又回到了淮南。此时的温庭筠，虽诗名颇著，但已自潦倒，不检行迹，与贵胄裴减、令狐高等蒲饮狎昵。当时令狐陶出镇淮南，温庭筠因其在位时曾压制过自己，虽是老相识，也不去看他。后来，温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了连牙齿也被打掉了。他将此诉于令狐陶，令狐陶并未处置无礼之兵丁。兵丁极言温庭筠狭邪丑迹，说他品行怎么坏。因此有关温庭筠品行极坏的话传了到京师。63岁老翁，被打折掉了牙齿，并且落了更坏的名声，温庭筠只好亲自到长安，致书公卿间，申说原委，为己雪冤，随后即居于京师。
咸通六年，温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并书榜文曰：“右，前件进土所纳诗篇等，识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独断华藻，并仰榜出，以明无私”。将所试诗文公布于众，大有请群众监督的意思，杜绝了因人取土的不正之风，在当时传为美谈。而此举又给温庭筠带来了不幸。他完全以文判等，且榜之于众，已遭权贵不满，又所榜诗文中有指斥时政，、揭露腐败者，温庭筠称赞“声调激切，曲备风谣”，更为权贵所忌很。所以，宰相杨收非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。
遭受此次打击，再次被贬，年事已高的温庭筠在这年冬抑郁而死。《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。
吕本中“当官之法”的“三事”之一便是慎。慎包括言语之慎和行为之慎。关于言语之慎，武则天御撰《臣轨》已有专章论述。如说：“人臣不慎密者，多有终身之悔。故言易泄者，召祸之媒也”。“非所言勿言，以避其患”。“终身为善，一言败之，可不慎乎”。再如《薛文清公从政录》：“一字不可轻与人，一言不可轻许人”。清郑端《政学录》：“言者，吉凶荣辱之枢机也。为官常默最妙”。官箴作者们或从儒学经典中寻找依据，或从个人政治经验中总结，深刻感悟到祸从口出之可怖，遂谆谆告诫为官者言多必有失。有的官箴还就如何慎言寡语做了具体规定。如李塨《富平赠言》：“凡出言必有所为，不得突出其来，不得茫无头绪，不得杂乱不清，不得有首无尾。应酬之言，勿过文，恐人不省也；勿俗俚，恐人不威也”。王植《应对》：“上官有问，答之必详明，又须简当。如泛然有问，意不在我，亦勿多言”。这些认识如无实际经历是断难道出的。
在官场上行为之慎，有官箴如清世祖福临的《御定资政要览》：“进德修业，淑身以接物者，其惟行欤。一念肆而庶事乖，一刻忽而终身悔。甚哉，不可以不慎也”。（《慎行》）有的官箴则规定得很具体，如吕本中《官箴》：“当官既自廉洁，又须关防小人。如文字历引之类，皆须明白，以防中伤，不可不至慎”。“当官者，凡异色人皆不宜与之相接，巫祝尼媪之类，尤宜疏绝。要以清心省事为本”。这是要居官者在处理公文和交往接纳时谨慎行事。再如《薛文清公从政录》：“处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当”。袁守定《居官通义》也说：“临政须善思熟思，则有得无失”。这是要为官者处事三思而后行，以防失误。官箴之中有关慎行为的认识包罗很广，涉及居官者的修身、莅政、交往、断事、收受、嗜欲以及言谈举止等，极力造就出谨小慎微，、蹑手蹑脚的谦谦君子。
为官谨慎还表现在做事要留有余地。《宋稗类钞》中载有这样一件事：宋朝有个名叫苏掖的常州人，官至州县监察官。他家中十分有钱，但却非常吝啬，常常在置办田产或房产时，不肯付足对方应得的钱。有时候，为了少付一分钱，他会与人争得面红耳赤。他还最会趁别人困窘危急之时，压低对方急于出售的房产、地产及其他物品的价格，从而牟取暴利。
有一次，他准备买下一户破产人家的别墅，竭力压低房价，为此与对方争执不休。他儿子在旁看不下去了，忍不住发话道：“爸爸，您还是多给人家一点钱吧！说不定将来哪一天，我们儿孙辈会出于无奈而卖掉这座别墅，希望那时也有人给个好价钱”。苏掖听儿子这么一说，又吃惊，又羞愧，从此开始有所醒悟了。
尺有所短，寸有所长，利弊的权衡是一门高深的学问，也是一门艺术。考虑得失不仅仅只是眼前，要考虑到以后的生存和发展才是最明智的选择。
宋朝时河西首领赵元昊反叛。皇帝问起边境上的守备情形，辅佐的大臣都回答不出来。第二天，枢密院四个人都被罢了官，王鬷被贬到虢州。翰林学士苏公仪与王鬷交情很好，出城送别他。
王鬷对苏公仪说：“我这次贬官之行，十年前就有人预言过”。苏公仪说：“那是江湖术士的胡说吧？”王鬷说：“不是的。我从前担任三司盐铁副使，到河北判决囚犯。当时曹玮（字宝臣）从陕西贬官到河北担任定州主帅。我办完事以后，曹玮对我说：‘公事已经办完了，要回去了。希望您明天再多留一天，我有话要和您说。’我既爱惜他的雄才，又听他说有话要讲，就留了下来。你且听听我这段经历”。
第二天，他准备简单的饭菜王鬷准备简单的饭菜，吃完后，屏退左右的人。曹玮说：“您生有一副权贵的相貌，日后不是当枢密使就是当边帅。有人说您会当宰相，我看不可能，然而不到十年，一定在这里总揽军事。那时西方有外敌，您应为边境的守备作好预备，广征人才，不然事到临头无法应付”。
我说王鬷说：“边境上的事，只有您最清楚，请问有何指教？”曹玮说：“我在陕西的时候，河西的首领赵德明曾经派使者带着马匹来中国交易，因为生气使者所得的利润微薄，而要杀他，没有人可以劝止此事。德明有一个儿子，年纪才十多岁，极力地劝谏，认为用马匹去资助邻国，已是失策，现在更要为钱杀守边人，那以后还有谁肯受我们效力那以后还有谁肯为我们效力？我听了他的话，心想这个孩子想善用自己的族人，一定有不凡的心志。听说他常往来于市集，我很想认识他，一再派人诱使他来都没有办法做到，就找个擅长画像的人去画他的容貌。画好拿回来一看，他真是个英挺的人物。这个孩子一定会成为我们的边患。算一算时节，正是您主持政务的时期，希望您好好注意”。
对苏公仪说了这段经历后，王鬷感叹道：“我当时不以为然，现在才知道，他所画的人就是赵元昊”。
能够体察别人的难处，就能够得人心，得人心者得天下。这也得取决于为官人的慎行，也就是为自己留下后路。这个后路常常要留三分余地给别人，留给对方的就是留给自己。