咸通六年，温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并书榜文曰：“右，前件进土所纳诗篇等，识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独断华藻。，并仰榜出，以明无私。”将所试诗文公布于众，大有请群众监督的意思，杜绝了因人取土的不正之风，在当时传为美谈。而此举又给温庭筠带来了不幸。他完全以文判等，且榜之于众，已遭权贵不满，又所榜诗文中有指斥时政，、揭露腐败者，温庭筠称赞“声调激切，曲备风谣”，更为权贵所忌很。所以，宰相杨收非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。
遭受此次打击，再次被贬，年事已高的温庭筠在这年冬抑郁而死。《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。
吕本中“当官之法”的“三事”之一便是慎。慎包括言语之慎和行为之慎。关于言语之慎，武则天御撰《臣轨》已有专章论述。如说：“人臣不慎密者，多有终身之悔。故言易泄者，召祸之媒也。”“非所言勿言，以避其患。”，“终身为善，一言败之， 可不慎乎”。再如《薛文清公从政录》：“一字不可轻与人，一言不可轻许人”。清郑端《政学录》：“言者，吉凶荣辱之枢机也。为官常默最妙。”官箴作者们或从儒学经典中寻找依据，或从个人政治经验中总结，深刻感悟到祸从口出之可怖，遂谆谆告诫为官者言多必有失。有的官箴还就如何慎言寡语做了具体规定。如李塨《富平赠言》：“凡出言必有所为，不得突出其来，不得茫无头绪，不得杂乱不清，不得有首无尾。应酬之言，勿过文，恐人不省也；勿俗俚，恐人不威也。”王植《应对》：“上官有问，答之必详明，又须简当。如泛然有问，意不在我，亦勿多言。”这些认识如无实际经历是断难道出的。