一
眼下，在退休QQ人群中流行着这样一首民谣：高职不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴。
我与共和国同龄，是“生在红旗下、长在红旗下、退休在红旗下”的闲人。
闲人不闲。从机关岗位上退下来后，却赶上了年年涨工资的好日子，衣食无忧之余，就想高寿，就想高兴，就想自己找乐。这不，就在网上结交了一群“红色驴友”，探寻着当年抗联战士的足迹，在辽东山区转悠了好几趟。沿途遇到特别山水风土人情稀奇之事啥的，手还痒痒，打开随身携带的电脑笔记本，就势敲击几笔。闲暇下来，鼓捣鼓捣的，还偶尔品味。其中，最难忘最挥之不去的，还是那个在密林深处栖息守护坟茔的九爷。
有的驴友说：九爷就是汤沟的一部传奇。
那里有民谣道：“汤沟关门山，汤沟在里边。自古一条路，有水难行船。不怕天大旱，就怕雨涟涟。山体一滑坡，出入就玩完！”汤沟，现在已经开发成“国家3A级森林公园”，由和尚帽子、靖宇石、绿谷三大景区组成。这里有“宋铁岩纪念碑”、“抗联西征会议遗址”等革命遗迹。汤沟多水，山有多高水就有多长：是全国森林公园唯一没有铺设黑柏油路面也没有铺设灰水泥路面的“真正绿谷”，大凤尾蝶随处可见，狐狸常常出没。近几年，常常引来三五成群的“红色驴友”探险。
走过“赤心报国”石刻，上边人迹罕至，有些驴友往往会迷路，不经意间就会在遮天蔽日的森林中走进一片绿莹莹的坟地——有的坟墓，是有名姓的，立有石碑；有的坟墓，却没有名姓，坟堆前载棵树，树干上刻着死者年月，有的还挂着驴友根据九爷的回忆给死者画的人物肖像（镶嵌在玻璃镜框里），足有二十多座。守着坟墓的，是一位头发和眉毛皆白，却常年穿着一套黑衣服的老人。你要是问他多大岁数了？他就会眯缝着昏花的老眼，笑咪咪的举起黑乎乎骨瘦如柴的左手，用两指比划着一个“九”的姿势。年年有人见他比划九，给肉不吃，给酒就喝。久而久之，都叫他“九爷”或“酒爷”。
去年清明时节，我就在“赤心报国”石刻不远处，同几个驴友迷了路，误闯进这一片坟墓区，遇见了在小木屋外面想晒太阳的九爷。
九爷眼睛有点花，但耳朵不聋。我们给他香肠和驴肉，都不吃。他说，他只吃素。
我们问他，是信佛吗？他摇摇头正嘴对着酒瓶口喝着，喝着喝着就哭出了声音：我吃过人，一见肉就恶心。言罢，泣不成声。
我断定九爷是一个有故事的人，也敢断定这片坟墓是一片神秘值得缅怀值得记忆的坟墓。于是，当几位驴友经九爷指点走出这片坟茔误区时，我决定留下来，陪伴九爷几天，挖出他心中“吃人”的故事。
二
一九四四年一月，日本鬼子把一支抗联游击队困在和尚帽子山里。
皑皑白雪，一望无际。鸟兽踪迹难觅，大雪封山。
日本鬼子的招，想守株待兔，狠毒：如果在山下发现脚印，就马上顺藤摸瓜，上山搜捕；如果没有脚印，就让游击队坐以待毙，不饿死也得冻死。
这招，是“二鬼子”给日本人出的。“二鬼子”是中国人、是伪军。
以其人之道还治其人。日本人懂得这一点。“九一八”事变起，他们占领和统治东北十多年，主要靠的就是“中国人打中国人”。“窝里斗”往往让“一个班的日本鬼子”就能统治一座县城。眼下，就是这样：几个日本鬼子指挥着一个团的伪军，把和尚帽子山围得水泄不通，他们要把抗联游击队困死在这里。
这支抗联队伍，是继“抗联西征会议”掩护大部队转移牵制敌人留下来的一支“分队。”
狡兔三窟。他们在和尚帽子、靖宇石、绿谷等密林深处，都挖有地道，因此才坚持了下来。尽管如此，数年残酷斗争，游击队还是付出了沉重的代价：一支近百人的队伍，现在剩下已经不到30人了，而一多半则又是伤病员。敌人“冬日封锁”行动近百日，缺医少药不说，已经把游击队逼进弹尽粮绝的境地。
天不灭中国，也不灭这支游击队。除夕之夜，下雪了。
好大的雪，漫山遍野，纷纷扬扬，洋洋洒洒。
在雪地上，刚刚踩过一串脚印，不一会儿，就被飘扬的雪花儿给掩盖了。队长决定铤而走险，他要趁着鬼子和伪军欢乐过年的空隙，带着几个能行走的人下山，搞粮食。
算上队长能行走的一共有11人，留下3个照顾伤病员，其余7个，有老疙瘩、还有老大、老二。老大和老二，是亲兄弟，还是孪生兄弟，就是山下胡家村把头那家的。其余的就叫不上名了。反正一个个从地道里钻出来，都跟着队长走了。可下到半山腰，老大就饿倒了，再也没爬起来，死了。其他人，饿得饥肠咕噜，也都有点走不动了，一屁股坐进了雪里。
队长跪在雪地上，一边给老大磕头一边说：如果让你喂狼，还不如我们自己把你吃了。不吃你，谁也没有力气，谁也下不了山，谁也弄不到粮食，谁也就都会饿死。你是为革命做出牺牲的，革命胜利了，绝不会忘记你。
队长给老大磕头后又给老二叩头：你是党员，大义灭亲，就先带这个头吧！
老二不说话，哭了，泣不成声。
教书匠出身的队长说：不忍心吃，那咱们就都坐在这等死吧。
沉默了一会儿，队长眨巴眨巴眼又说：其实，这社会，就是人吃人的社会，一直奉行着动物的生存法则。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。古今中外，都是。战争本身就是灭绝人性的。在两军对垒在弹尽粮绝的情况下，为了活命，各个战场都有吃人的现像发生。不但活人吃死人，还吃活人。历史书上都有记载。《隋唐演义》、《水浒传》等，都有描写。遇到大饥荒，人吃人也见怪不怪。动物是弱肉强食，战争的本质也是。我们为了打败小日本，就必须先要想办法千方百计的活下来。可面对饿死的人，我们却不敢吃，却要饿着等死。难道我们这样呆呆坐着，就是大仁大义了吗？我们和古代的易牙适君“烹子献食”、介子推"割股奉君"、项羽要烹刘太公刘邦说可以分一杯羹等事迹相比，这又算什么？说穿了，我们是抱着小仁小义而不顾革命的大仁大义。不想冻死的，都给我站起来！
眼瞅着过了三更半夜，再不下山，天就要亮了。队长把手下的6个人一一拉起说：再这样坐下去，不饿死也得冻死，都赶紧活动活动腿脚！
队长又对老二说：你是党员，如果我命令你割股给大家充饥，你能做到吗？
老二先摇摇头后又点头说：能！
队长又紧逼一句：但我还让你和大家一起下山，坚持弄到粮食并把粮食背上山，你还能做到吗？
这——，老二有点左右为难，不知如何作答。
队长煞有介事的说：你的孪生兄弟就能做到。老大临下山时，就跟我这样保证过。现在，该轮到你，继承他的遗志了。我命令你，割老大的股，给大家吃。你什么也不要想，只想一对孪生兄弟，都在一个娘胎肚子里，你要先吃第一口，就当是吃自己的肉，只想成救命粮就是了。
老二抹了一把泪说，我服从组织决定，第一口，我带头吃——
三
三十年河东，三十年河西。三十年后，老二还是一条好汉。
别看老二他没有多少文化，但却是个“老革命”了：在汤沟打过日本鬼子、在朝鲜战场打掉过美国飞机、在本溪钢铁公司当过车间主任、在三年自然灾害时期才响应党和国家“精简下放”的号召，带头从工厂回到山村当农民，直至生产大队长、村支书。文化大革命，又进驻乡中学，当了“贫宣队队长”。
那个年代，竟瞎折腾，瞎忽悠。大跃进导致三年自然灾害，刚过去，没过上几天好日子，就又搞什么“无产阶级文化大革命”。有一天下午，乡中学召开纪念党成立五十三周年大会。“军代表”主持会场，让他这个“贫宣队队长”给学生和老师做“没有共产党就没有新中国”的“忆苦思甜”报告。当时，台上台下所有的人，手里都拿着一个刚刚发下来的混合面菜团子发呆，喉咙就像被鱼刺卡住一样，难以下咽。独有他，吃的津津有味，边吃边说：“你们现在是身在福中不知福啊！我们打日本鬼子那阵，每当大雪封山时，就连杨靖宇司令吃的草根，都挖不着。如果能吃到像今天这样的菜团子，那简直就是上了天堂。弹尽粮绝时，没有办法就吃死人。三十年前的大年除夕夜，我哥哥被饿死。我们不敢燃火，就用匕首割着他大腿上的肉，闭着眼睛，狼吞虎咽生吃下去，这才有点力气，下山，搞粮——食，说到这，老二悲痛欲绝伤心得呜呜哭了，他再也说不下去了。可年轻敏感的“军代表”却手举着“红宝书”，带头呼喊起了口号：“打倒杀害抗联战士的刽子手！”“打倒吃人的魔鬼！”
“打倒杀害抗联战士的刽子手！”“打倒吃人的魔鬼！”台上台下的人，无论是学生还是老师，也都跟着军代表一齐喊了起来。
眼下的“忆苦思甜”大会，就变成了批斗他的大会。
军代表马上组织成立专案组，调查他“吃人”的问题。
经过抗美援朝战争，老二当年的战友现在只有两个人还活着：一个是在市政府组织部门工作的“老疙瘩”，一个是现在市民政局担任副局长的“队长”。
军代表便派人到市委组织部和民政局去取证。
老疙瘩和队长都否认当年因弹尽粮绝在山上吃人的事。不但不承认自己吃了人，就连老二吃人的问题，也都一一做了否认。两个人都说他嗜酒如命，酒精中毒太深，脑子烧出了毛病，发烧说胡话，不能相信。