百姓们一看布告都议论纷纷，都说“只许州官放火，不许百姓点灯”，此俗语一直传颂至今。
嘲戏绮语篇
■妙批考卷
古时八股考试，答卷怪谬百出，由此也引出不少绝妙诙谐的批语。
有位考生将试卷中的古语“昧昧我思之”，误作业“妹妹我思之”，阅卷先生评曰：“哥哥你错矣。”
又有以《事父母》为题文，有考生承题曰：“夫父母，何物也？”
阅者评曰：“父，阳物也；母，阴物也。阴阳配合，而乃生此怪物也。”
又有以《鸡》为题的文章，有考生文中比曰：“其为黑鸡耶，其为白鸡耶，其为不黑不白之鸡耶？”阅者评其曰：“芦花鸡。”
对比曰：“其为公鸡耶，其为母鸡耶，其为不公不母之鸡耶？”阅者评其曰：“阉鸡。”
考生乏才，谬语百出，先生因其谬而作怪批，讽刺绝妙。
■你家兄不聪明
周通为官贪污受贿被人告发，监察官核实，就将周通降职处分，调他到一个小县城去当知县。
县里有一个狡猾的吏员，专摸上司的脾气爱好。周通一上任，没几天，这个吏员就用银子铸造了一个一斤重的银孩儿，放在周通客厅的桌上，然后告诉周通：“我家兄在老爷客厅等您去取。”周通来到客厅，一看是个银孩儿，便明白了吏员的用心。
成公绥的文章《钱神论》有句说：“见我家兄，莫不惊异。”“家兄”，就是代指钱。周通知道吏员是给他送礼，便二话不说，把小银孩儿收了起来。
吏员见周通收了他的银孩儿，办事便毫无顾忌。他想：钱能通神，俗话说吃人嘴短，拿人手短，县官大人既然收了贿赂，就得事事替我担待。一些小小违法的事儿，周通确也为吏员进行了遮掩。可是吏员得寸进尺，以至到无法无天，终于有一天被人告发。
周通审案将要判决时，吏员发现县官大人似乎近于铁面无情了，便大喊：“请老爷看家兄面上宽恕。”
周通回答说：“你家兄不聪明，一去之后，再不来与我相见，这次实在不能替你担待了。”
■禅讽
清人吴园次来游广州，寓居长寿寺。寺中住持僧法号大汕，极好风雅，亦喜攀附权贵。闻知吴公为两广总督吴留村同谱旧好，更殷勤款待。
每日晨夕，大汕必叩见请安，二人亦常坐聊诸事。言谈中，大汕时时攒眉叹苦，诉称总督、巡抚大人三日两头召见，三司各府动辄宴请，尽日忙于应酬，六时不得安生。自谓苦不堪言。
吴公笑曰：“你于此间周旋俗务，受诸苦恼，何不出家了事？”大汕赧然语塞。
附注：此语讽意绝妙，劝和尚“出家”，谓其枉为佛界中人，实可谓禅门棒喝。大汕，俗姓徐，名石濂，清康熙时人。其自称名僧觉浪和尚法嗣，混迹丛林，以追逐名利，世人颇有訾议。
昔诚斋诗曰：“袈裟未着言事多，着了袈裟事更多。”即此辈俗物之谓。
大汕中年后到广州，投平南王尚之信门下，依仗尚藩势力攫取长寿寺住持一职。曾应越南阮氏王朝之邀，赴顺化授戒传法。归国后撰录《海外纪事》一书，大言欺世，纰缪迭出，有学者潘耒曾著《救狂砭语》驳之。
■国泰民安
旧戏文中，说到“风调雨顺”，必连举“国泰民安”，此语常用以称颂为政者之治绩。本来是阿谀颂扬的套话。
某县令在任期间作威作福，却一无建树。去任之日，衙署中三班六役列队送行。县令问众人：“本官来此地三年，外间议论如何？”
众答曰：“自大人到此，风调雨顺。”
县令面露喜色，十分自得。又问：“今我去离此地，外间议论又如何？”
众答曰：“如今大人去此，却也国泰民安。”
先说一句好听的，转过来一个“反手巴掌”，敲打得很妙。
■亲妻
古时候，山东有一位学官，在一次阅卷时，看到有份考卷里夹着一张字条，上面写道：“同邑某相国，生童系其亲妻。”
这张条子的用意非常明显，无非是表明自己系权贵宗亲，要学官在阅卷时笔下留情，以此获得录取资格。但是学官不畏权贵，秉公办事，不但没有照顾这位考生，而且还在这份考卷上加了两句批语：
该童既系相国亲妻，本院断不敢娶。
巧妙地利用一个“娶”字，学官对考生进行了无情的讽刺和断然拒绝。
■忌讳父名
古人很讲究忌讳，对于人的名字，说法就更多。其中的一条是，儿子所取得的功名，所授的官职，名称中不能与父亲的姓名中的字相同，也不能同音。
于是，就出了不少避讳的事，比如：吕公著的儿子，因父名中有“著”字，只好辞去著作郎的官；袁高的儿子，在重阳节时不敢在家吃糕（与高同音）；刘岳的儿子不能听音乐（与岳同音），也不能游嵩山、华山，因为它们属于五岳之列……
这种忌讳，严重影响了人的才能发挥和正常生活。唐朝李贺是个才子，7岁时便作得一手好诗。就因为他的父亲叫李晋肃，李贺就一辈子不能考进（与晋同音）士。
为此，许多当时的文豪们都鸣不平，韩愈就和主管考试的人辩论过，说：“父亲名字中有‘晋’字，就不举儿子为进士；倘若父亲名字中有‘仁’字，难道就不许儿子做人了吗？”
■为求对偶“杀”兄弟
李廷彦曾将一首《百韵诗》献给他的上司，诗中有“舍弟江南殁，家兄塞北亡”一句。上司看了，颇为伤感同情，说：“想不到你家的灾祸竟到了如此地步！”
李说：“其实，我哥哥并没死，弟弟也没亡，只是为了诗句对偶贴切才这样写。”
座中有个客人忍俊不禁，便戏谑他说：“你为什么不写‘爱妾眠僧舍，娇妻宿道房’（意即爱妾与和尚睡觉，娇妻与道士通奸）呢？这样写还可以保全兄弟两条性命啊！”
■大葫芦种
北宋诗人黄庭坚性诙谐，善谑。有相士黄某为其算命，称日后必有富贵。黄氏书法冠绝一时，相士特求书一幅。
黄为之书曰：“黄生相予，官为两制（中书为外制，翰林为内制，总称两制），寿至八十，是所谓大葫芦种也，一笑。”相士得之欣然。当时士大夫皆不解其意。
有人见问，何为“大葫芦种”。黄笑曰：“乃一时戏言耳。余早年曾见汴京相国寺有人卖大葫芦种，身背一葫芦，硕大无朋。其一粒种子值百钱，而购者甚众。其实，结出瓠瓜仍通常一般。”
此所谓“大葫芦种”，乃讥讽相士之言虚妄不实。
■义和拳咒语
清末义和拳源于天理教，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦为符号，分支设坛。北京义和拳教授拳法时，教师会在学拳的人耳边念咒语。其中有一种咒语是：
天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵，一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显灵，四请马超黄汉升（即黄忠），五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞镖黄三太，八请前朝冷于冰，九请华佗来治病，十请托塔天王、金叱、木叱、哪吒三太子，率领天上十万神兵。
■结婚祝辞
抗日战时期，有对都是汉奸的新婚夫妇，在他们举行婚礼的那天，有痛其卖国求荣者，托人送一祝辞，辞曰：
宾朋济济，军乐洋洋，一双怨偶，也算鸳鸯，鸳鸯交颈，终不久长，不有天灾，必有人殃！祝君夫妇，一倒一僵；祝君夫妇，一死一丧；祝君夫妇，一聋一盲；祝君夫妇，一参一商；祝君夫妇，一盗一娼。呜呼哀哉！伏维尚飨！
托者以嬉笑怒骂之词对其进行抨击，吐出了胸中一口恶气。
■方口与尖口
唐代有个姓“單”（简体为单）的进士，主考官就试时，误将“單”中的方形“口”写成了尖口“厶”。
单生告诉他说：“我单氏宗教虽然卑微，但姓氏不愿被人转换。”
主考官轻率地说：“方口、尖口有什么值得辨别呢？”
单生回答说：“如果不值得辨别，那么‘台州吴儿县’就可改作‘吕州矣儿县’，可以吗？”主考官无言以答，露出一副窘态。
清代著名才子纪晓岚，于乾隆24年担任山西乡试主考时，发现一个考生将“口”写成“厶”。出于关心，纪晓岚便找那考生谈话，指出他的书写不规范。
那考生不知厚薄，极力狡辩，硬说“口”与“厶”可以通用。纪晓岚于是将那考生呵斥出去，并附给一纸，上书16个字：
私和句勾，吉去吕台，
汝若再辩，革去秀才！
“口”与“厶”显然不相同，不可随便混淆。若将汉字部首张冠李戴，语言文字系统的规范化势必会被破坏。
■孔子之后有孔明
桐城张文和的孙子张若霈，健谈善论，以部郎的身份出任山东济南府知府。当时有个姓阿的藩司，胸无点墨，好以门阀自矜。
一日，在府衙中演剧，遍邀同僚们宴饮，当时演的是《孔明借箭》，阿某笑着对在座的宾客们说：“孔子之后，乃有孔明，可见善人自有善报。”
众人自知其谬误，可是没有谁敢指出来。惟独张若霈起身道：“岂独善人有善报？试观秦始皇之后，乃有秦桧，岂非恶人亦有恶报乎？”
藩司阿某再三点头称是。
把孔明说成是孔子之后，实是可笑。而借其话题，硬把嬴姓的秦始皇与秦桧扯为同姓以归其谬，真是妙语！
■蛤蟆送入湿地
清末名妓赛金花幼年即在苏州为妓，15岁时嫁同治七年状元洪钧为妾。洪钧死后，赛金花在上海重操旧业，后辗转至北京。
八国联军入侵时，因与某外国军官有旧，能在侵略军中说得上话，故而声名大振，嫖客盈门。赛金花蓄养雏妓数人接客，只有达官贵人光临时，才亲自出马。
赛金花貌若天仙，而生性阴残。1903年因虐待雏妓致死而入狱。刑部办案司员认为她犯了故意杀人罪，依律当判死刑。消息传出，求情函朝着刑部源源而来。
关节一经打通，刑部将赛金花改定为误伤人命罪，内定将她充军三千里，编管黑龙江。黑龙江是苦寒之地，赛金花如何受得了，何况入籍之后，不知何日才能重返花花世界。
于是，她的那些“恩客”们又展开了新一轮的人情攻势，“铁面无私”的刑部最后宣布：赛金花递解回原籍苏州。
苏州是赛金花的发祥地，地面繁华，其时妓院行情牛气冲天。时任五城巡城御史（负责北京外城治安）的陈庆恒一直关注着此案，看了这最后的判决，慨然笑道：“蛤蟆送入湿地矣！”
■县官审瞎子
一个瞎子被无辜地牵涉到一场官司中。开堂审判的时候，瞎子被带到县衙堂上。
他辩解道：“我是一个瞎子，怎么可能去干这事？”
县官厉声责问道：“混账！看你好好的一双清白眼，怎么能说没有眼睛呢？”
瞎子回答：“虽然我有眼睛，老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂的。”
■而已而已
从前，有位塾师不管授课批卷，好用“而”字，有时也真用得出神入化，相当巧妙。他的学生见了，也在作文中乱用一通，老塾师在学生的卷上批道：
而不知而可而而不而不可而而而而而今而后而已而已。
学生见了莫名其妙，只好拿着卷子去问老师。老师告诉他，应该这样读：
而不知而：可而而不而，不可而而而而。而今而后，而已而已！
第一、第七个“而”字是“尔”的假借字，同“你”；第二个“而”是名词，指“而”的用法；第三、第五、第六和第九个“而”字用如动词；第四、第八个“而”是转折连词；第十、第十一个“而”是陪从连词；第十二、十三个“而”是语气词。
在短短的23个字中，用了十三个“而”字。意思是：你不知道“而”字有多种用法，应该用“而”的地方你不用“而”，不该用“而”的地方你却用了“而”。从今以后，罢了罢了！
老师问学生：“你明白了吗？”
学生一琢磨，说：“懂了。”
■请到我贵府做客
古时候有个财主，才疏学浅，却偏爱假充斯文，人们投其所好，寻求开心，故称其为斯文财主。
有一次，斯文财主到一个新认识的朋友家去做客，朋友在门前迎接他说：“今蒙先生光临敝舍，顿觉蓬荜生辉。”
斯文财主对于这一文雅的谦逊之词感到恍恍惚惚，闷了一会才说：“你家敝舍不错，我能光临敝舍，实在感到荣幸！”朋友一听，不觉哑然失笑。
进屋坐定后，财主与朋友共话家常。朋友说：“听说令郎在外求学，前途无量！老夫无能，犬子也不求上进，实在惭愧！”
斯文财主似懂非懂，只好顺着朋友的话意答道：“听说老夫的犬子聪明伶俐，我家令郎哪能比得上？”朋友一愣，暗自好笑。
不一会，饭菜上桌。朋友谦虚地说：“很是寒酸，惟有便饭小菜而已。”
斯文财主尝了两口，连忙应声说：“哪里，哪里，这些而已鸡、而已鱼不酸不咸，非常好吃！”
朋友不禁大笑：“过奖，过奖！”
斯文财主临别时，握住朋友的手说：“打扰了，改日请到我贵府做客！”
■误解诗句
过去科举考试有“经”科，专考四书五经，考生往往因能敷衍经义而中举，被任命为地方官，但他们除却对经书了解外，对其他诗文往往不晓，如果他们以不知为不知倒也好，偏偏有一些人强不知以为知，这就闹出了笑话。
有两位官员，都是经生出身，一次在饮宴上忽然扯起文学来。其中一个人炫耀自己知诗甚多，就极口称赞晚唐杜荀鹤诗作如何老辣，并顺口吟出一句“也应无计避征徭”的诗，说这句诗就是杜荀鹤的名句。
另一个人却大不以为然，说：“我没听说过杜荀鹤，再说这诗句也大不通。赋税徭役也征不到野鹰（也应）身上啊，看来贤兄一定记忆有误。”
吟诗者急忙分辩：“杜荀鹤就是有名诗人，一点不错。他的祖父杜甫你不知道吗？”
另一人回答：“诗圣杜甫自然是人人知道的，但没听说他有个孙子叫杜荀鹤。”
吟诗人说：“贤兄于诗道所知太少，你没听说过大杜小杜吗，杜甫是大杜，杜荀鹤就是小杜（小杜，应指晚唐诗人杜牧）。”
另一人说：“不管他大肚小肚，反正征徭役赋税征不到野鹰身上，要是野鹰应征，那野兔野猫也在被征之列了。”
吟诗人说：“古人之话，没有错的。一定是当年征收鹰的翎毛，所以杜荀鹤才说野鹰无计逃避！”
两人争执不下，后来到同僚中评议，惹起人们捧腹大笑。
■囊萤和映雪
晋朝的时候，有个穷书生名叫车胤，家贫买不起灯油，夜里读书，就捉萤火虫装在纱袋里照明。还有一个人名叫孙康，冬天常常站在雪地里，利用白雪的反光读书。
于是，这两个人苦学的名声被人们到处传颂，大家都把囊萤和映雪作为学习的典范。
有一天，孙康去拜访车胤，正好车胤不在。
孙康问家人：“主人到哪儿去了？”
家人回答：“到河边捉萤火虫去了。”
过了几天，车胤回拜孙康，只见孙康背着双手闲站在庭院中。车胤问：“你怎么不读书呢？”
孙康仰头看天说：“我看今日这个天色，不像要下雪的光景。”
附注：名和实应该是统一的，但有些人做出了某种成绩以后，在名誉面前飘飘然，变得只图虚名，不务实际了，这就是人们常说的“盛名之下，其实难副”。
■名门之后
松江钱某本乃钟鼎簪缨之族，祖父钱龙锡曾为明末崇祯朝内阁大学士。至钱某一辈已入清，星换斗移，家道衰敝，以至时时不能举炊。
一日，钱某往亲戚家乞借，得米数升。因其自幼娇养，躯肢无力，归途雇一佣夫背米。一路间，佣者三五步作一停歇，且亦叫苦不迭。
钱某怪其出活不力，叱之曰：“我乃相国之后，不能肩扛手提，自是必然。你既为佣者，何以动辄喊苦叫累？”
佣者叹曰：“小人祖父亦乃前明尚书也！”
秃子碰上癞子，无奈！不过相比之下，尚书之孙尚能认清走势，自食其力挣一口饭吃，也算是懂得“君子之泽，五世而斩”的道理。
■人不知而不愠
有一位村学究放年假回家，把所得束脩摆放在桌上，向他的妻子炫耀说：“此乃从‘学而时习之，不亦悦乎’得来者。”
妻子闻言，也从柜中取出钱若干放在桌上，与他相互炫耀。学究见妻子所摆的钱，比自己的束脩多十倍，问她从何处得来。
妻道：“此乃从‘有朋自远方来，不亦乐乎’来者。”
学究大怒，与其妻争吵起来。其父在门外听了，就说：“此细事，何必争，‘人不知而不愠，不亦君子乎’！”
附注：古时教书，学生所奉的干肉，即学费，叫束脩。学究炫耀其束脩来自“读书”，是借用“学而时习之，不亦悦乎”一句；妻言其所得钱来自“朋友”（暗示非正当男女关系），是借用“有朋自远方来，不亦乐乎”一句。其父亦借用同篇之句，来“劝解”儿子儿媳夫妻争端，息事宁人，妙语解颐。
■墨与黑