读经传．则根底厚读经传，则根底厚；看史鉴，则议论伟；观云物，则眼界
[译文]常读经传，就会使做人的根底坚实；常读史鉴，就会对时势有宏观的把握；注意变幻的风云，就会眼界开阔；
心胸宽广
心慎杂欲．则有余灵心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
[译文]心里的欲念不要太杂，才会有充裕的精力；眼睛看得不要太杂，才会保持头脑清醒。沉潜下意念
奋发起志气
把意念沉潜下来，何理不可得？把志气奋发起来，何事不可做？
[译文]把意念沉浸下来，什么深奥的道理不能掌握？把志气奋发起来，什么难办的事情不能办成？
不虚心．便如以水沃石
不虚心，便如以水沃石，一毫进人不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
[译文]不虚心，如同用水浇石，一毫也入不进；不开窍，如同用胶粘住琴柱，一毫也动不了；不去体会，如同闪电照物，一毫也抓不住；不亲身去做，如同河里得车路上得船，一毫也使用不上。人惧不能自立人惧不能自立，莫患人欺；
[译文]做人最怕的是不能自立，而不必怕别人欺侮；学习，要学到真东西，不要怕人生之路艰难多蹇。
志宜远大心贵和平
志宜远大，谓我不可及人，甘于自弃；心贵和平，休云世莫我知，便尔自负。
[译文]志向应该远大，说自己不可能赶上别人，那是甘于自弃；心胸贵在平和，不要说世上的事没有自己不知道的，那是骄傲自负的表现。
性分不可使不足
性分不可使不足，故其取数也宜多，日穷理，日尽性，日达王，日入神，日致广大极高明；情欲不可使有余，故其取数也宜少：日谨言，日慎行，日约己，日清心，日节饮食寡嗜欲。
[译文]心性的修养要充分到位，其途径也以多为宜：要穷究物理，尽其性情，通达致极，入化超神，致广大，极尽高明；性情欲望不要放纵，其关键在于节制：说话要谨慎，办事要慎重，要善于自我约束，要心地光明，饮食要有规律，要少嗜欲。
大其心，容天下之物大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
[译文]开阔自己的心，容纳天下万物；虚其心，接受天下的美好；平其心，来讨论天下大事；潜其心，研读天下之理论；定其心，以应天下之变故。
清明以养吾之神
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，沉警以养吾之识，刚大以养吾之气，果断以养吾之才，凝重以养吾之度，宽裕以养吾之量，严冷以养吾之操。
[译文]清静开朗以培养自己的精神，清醒专一以培养自己的心智，沉着机警以培养自己的胆识，坚强坦荡以培养自己的气魄，果敢决断以培养自己的才干，稳重庄严以培养自己的风度，宽宏豁达以培养自己的气量，严肃冷静以培养自己的操守。寡欲故静寡欲故静，有主则虚。[译文]寡欲，才能清静；有主见，才能虚怀若谷。
四宜四忌
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴；忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁鹜，四者切己大病。
[译文]宜寡言，宜从容，宜谨慎，宜节俭，这四条是对自己有好处的良言；忌欲望过多，忌妄动，忌空想，忌见异思迁，这四条对自身成长至关重要。
谦退是保身第一法谦退是保身第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。
[译文]谦逊忍让是保全自己的第一要法，安详稳重是立身处世的第一要法；宽容大度，是待人接物的第一要法；无忧无虑是养心修性的第一要法。
以和气迎人．则乖灾灭以和气迎人，则乖灾灭；以正气接物，则妖氛消；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐恬。
[译文]用平和的态度对待别人，有灾自然会灭；以凛然正气接触事物，歪风邪气自然会消失；以无畏的勇气应对事变，疑虑与恐惧自然就会化解；用平静的心态修身养性，任何烦扰都会远去。浓于声色
．生虚怯病
浓于声色，生虚怯病；浓于货利，生贪饕病；浓于功业，生造作病；浓于名誉，生矫激病。
[译文]沉迷于歌舞声色，会生虚弱怯懦病；过于追求钱财，会生贪婪病；
热衷于功名，会生造作病；过矛看重声誉，会生偏激病之。
步步占先者．必有人以挤之步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫
[译文]处处都想占先的人，必会有人来排挤他；事事都要争强的人，肯定会有人与之做对。
能改过．则天地不怒能改过，则天地不怒；能安分，则鬼神无权。
[译文]能改正错误，天地都会高兴；能安分守己，鬼神都找不出理由侵扰你的生活。安莫安于知足安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，长莫长于博谋，短莫短于自恃，明莫明于体物，暗莫暗于昧几。
[译文]安逸超不过安于知足；危险超不过贸然多言；高贵超不过与人无求；下贱超不过贪欲过多；快乐超不过乐于好施；痛苦超不过欲求不得；高明超不过博闻广谋；拙劣超不过自以为是；聪明超不过体察物理；昏庸超不过看不明征兆
能知足者．天不能贫
能知足者，天不能贫；能忍辱者，天不能祸；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死：能随遇而安者，天不能困；能造就人材者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。
[译文]能够知道满足的人，天也无法使他贫困；能够忍受屈辱的人，天也无法使他得祸；能够无所欲求的人，天也无法使他卑贱；能够超然处世的人，天也无法把他伤害；能够不贪恋生的人，天也无法使他死去；能够随遇而安的人，天也无法使他困窘；能够造就人材的人，天也无法把他孤立；能够造福于子孙万代的人，天也无法把他的美德灭绝。
贫贱不能移
贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
[译文]贫贱也不能改变自己的节操；富贵也不能放纵自己的心性；威胁凌辱也不能让自己的意志屈服。
护体面不如重廉耻护体面不如重廉耻，求医药不如养性情，立党羽不如昭信义，作威作福不如笃志诚，多言说不如慎隐微，博声名不如正心术，恣豪华不如乐名教，广田宅，不如教义方。
[译文]维护体面不如重视廉耻，求医问药不如怡养性情，培植党羽不如讲求信义，作威作福不如笃守真诚，多言多语不如谨小慎微，博取名声不如端正心术，恣肆奢华不如倾心礼教，广置田宅不如教育后代走正道。择友以求益．改过以全身
行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇，择友以求益，改过以全身。
[译文]言行，要恭谨；自责，要深切；与人相处，要谦和；志趣的确立，要端正；学习知识，要不怕艰难；选择朋友，要讲究有益于自己；改正过失，是为了自我更加完善。
心不妄念
心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家；不负天子，不负生民，不负所学，君子所以用事。
[译文]心不妄念，身不妄动，口不妄言，这是君子修身的关键；内不欺己，外不欺人，上不欺天，这是君子信守的节操；无愧于父母，无愧于兄弟，无愧于妻儿，这是君子做人的根本；不负天子，不负百姓，不负所学，这是君子做事的原则。
文艺自多．浮薄之心文艺自多，浮薄之心也；富贵自难，卑陋之见也。[译文]多才多艺就可以睥睨一切，这种心理非常轻浮浅薄；有钱有地位就可以傲视一切，这种见识十分卑劣粗俗。
退一步，再退一步
乃处世之法退一步，再退一步，乃处世之法；进一层，再进一层，乃律己之方。
[译文]退让一步，再退让一步，这是安然处世的法；递进一层，再递进一层，这是律己成才的良方。
安则怠苦则思
安则怠，怠则忽，忽则淫乐纵而不知检；苦则思，思则勉，勉则善心生而可明道。
[译文]安逸了就会懒惰，懒惰了就会放松自己，放松自己了就会纵情于淫乐而失去检点。陷于困苦就会思变，思变就会自强，自强就会趋于善良而前途光明。
以恕己之心恕人以恕己之心恕人则全交；以责人之心责己则寡过。
[译文]以宽恕自己的心去宽恕别人，则可以保全美好情谊；用责备别人的态度来责备自己，就可以减少过失和矛盾。
品诣常看胜如我者
品诣常看胜如我者，则愧耻自增；享用常看不如我者，则怨尤自泯。
[译文]在品德修养方面，常看胜过自己的人，自然会增加惭愧之心，在生活享受方面，常与那些不如自己的人比较，怨尤之心，自然就会消除。
思常终天抱恨自不得不尽孝心常思终天抱恨，自不得不尽孝心；常思度日艰难，自不得不节费用；常思人命脆薄，自不得不惜精神；常思世态炎凉，自不得不奋志气；常思法网难漏，自不得不戒非为；常思身命易倾，自不得不忍气性。
[译文]时常想到不能终生抱憾，自然不能不尽孝心；时常想到曾经度日艰难，自然不能不节省费用；时常想到生命脆弱，自然不能不爱惜精神；时常想到世态炎凉，自然不能不奋发自强；时常想到法网恢恢，自然不能不戒掉恶习；时常想到祸患难防，自然不能不学会忍耐。
对失意人莫谈得意事对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。
[译文]对失意的人，不要谈论自己的得意事；处在得意的时候，不要忘记落魄之时的苦
能善处贫贱者自乐贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更
[译文]贫贱是痛苦的境遇，但善于自我调节心态的人，仍会有快乐可享；
富贵是安乐的境遇，但是不善把握自己的人，却会招致深重的痛苦。
好讦人者身自危
好讦人者身自危，自甘为愚适成其保身之智；好自夸者人多笑，自舞其智适见其欺人之愚。
[译文]喜欢非难别人的人，因容易招惹是非而常使自身处于危险境地，只有甘当愚者，才便于保全自身；总爱自我夸耀的人多被人耻笑，自我炫耀中正容易显露出自己的愚蠢。
祸到休愁．福来休喜祸到休愁，也要会救；福来休喜，也要会受。
[译文]祸来不要愁，但要善于自救；福来不要喜，但也要会享受。
君子似水小人如油
水，君子也，其性冲其质白其味淡其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也！油，小人也，其性滑其质腻其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也！
[译文]水，可谓君子，性情平和，质地透明，味道淡薄，其作用，可以洗涤不洁的东西使之洁净，即使开水里放入油，也会自然分开而不会相混，君子就是这样啊！油，可谓小人，性情柔滑，质地粘腻，味道浓厚，其作用，可以玷污清洁的东西使之不洁，倘若滚油中放入水，必定激溅而不相容，小人就是这样啊！
事不可做尽事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
[译文]事不可做绝，话不可说尽；别人的势力不可做为唯一的倚仗；福份不可享受用过头。
不可吃尽．又要懂得不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要懂得，又要做得，又要耐得。
[译文]东西不能吃尽，衣服不能穿尽，跟别人说话须留有余地；事理又要懂得，事情又要做得，背境中还要忍耐得住困窘。
难消之味休食
难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失，难守之财休积，难雪之谤休辩，难释之忿休较。
[译文]难以承受的美味不要贪食；不容易得到的物品不要收藏；不便回报的恩惠不要接受；难以久处的人不要交往；难以重复的时机不要丢失；难以保住的财产不要积贮；难以辩明的诬陷不要辩解；难以解除的怨忿不要计较。
友休不择便交饭休不嚼便咽，路休不看便走，话休不想便说，事休不想便做，衣休不慎便脱，财休不审便取，气休不忍便动，友休不择便交。
[译文]吃饭休要不嚼就咽，走路休要不看就走，说话休要不想就说，做事休要不想就做；衣服不要随便就脱；财物休要没搞清来路就取；怒气休要不忍就发；朋友休要不经过选择就交往。
有杀之为仁．生之为不仁者有杀之为仁，生之为不仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑之为礼，尊之为非礼者；有不知为智，知之为不智者；有违言为信，践言为非信者。
[译文]有的时候杀人是为了仁，救人却是不仁的行为；有的时候夺取是出于义，给予却是不义的行为；有的时候鄙视可以达到礼，尊重却是非礼；有的时候不知是智，知道了却是不智；有的时候违背诺言是信义的，践约却是违背信义。
寡嗜欲戒烦恼
慎风寒，节饮食，是吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是吾心上却病法。
[译文]注意防范风寒，节制饮食，这是自己除却身上病痛之法；减少嗜欲，戒除烦恼，这是自己除却心上病痛之法。
少思虑．以养心气少思虑，以养心气；寡色欲，以养肾气；勿妄动，以养骨气；戒嗔怒，以养肝气；薄滋味，以养胃气；省言语，以养神气；多读书，以养胆气；顺时令，以养元气。
[译文]减少思虑，以养心气；减少房事，以养肾气；不轻意妄动，以养骨气；不随便嗔怒，以养肝气；多吃素淡的食品，以养胃气；减少言语，以养神气；多读有用的书，以养胆气；顺应节令，以养元气。
忧愁则气结
忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁；急遽则气耗。
[译文]忧愁则会使气郁结，忿怒则会使气横逆，恐惧则会使气下陷，压抑则会使气沉郁，急躁则会使气损耗。
宠辱不惊
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；恬淡寡欲，肾水自足。
[译文]宠辱不惊，肝木自然安宁；举止谦恭，心火自然平定；饮食有节，脾土自然不泄；调息寡言，肺金自然无伤；减少性事，肾水自然充足。
命生于和畅道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
[译文]道产生于安静；德产生于忍让；幸福产生于寡欲俭仆；长寿产生于和顺。静字可以益寿
拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。