“商人要学识渊博”，这是犹太人提出的赚钱口号，同时也是他们的经商法则。学识渊博不仅可提高商人的判断力，还可以增加他的修养和风度。一个文质彬彬和一个粗俗不堪的人，分别去应酬同一宗生意，成功几率大的必然是前者。钻石是一种昂贵的商品，也是属于“女人”的商品，按犹太人的经商法则来说，钻石是一种很赚钱的商品。假如是一个学识渊博的商人，他除了了解自己的商品以外，还要了解自己商品所针对的顾客的心理，尽力满足她们的需要，选取合适的场所，必要时客气而又不失风度地与顾客周旋，取得顾客的信任和重视。顾客开始注意到你的商品，你的生意就成功了一半。但是，假如是一个见闻狭隘、学识粗浅的商人，他既不懂得怎样设置店面，创造气氛，也不知道怎样招揽顾客，更不知道怎样树立自己的信誉，且衣饰粗俗、满口粗话，顾客还未进门就给他吓跑了，他又怎么可能赚钱呢？
但是，有的人仍然不明白，钻石和学识渊博到底能搭上多少关系？又怎样使犹太人手中的钻石产生这么大的魔力？成功的钻石商人到底应具备哪些条件？
有个日本商人，他对犹太商人的经商法则掌握得很好，在女式手提包的经营上取得了成功。他想进一步扩大营业范围，就看中了犹太人发财的钻石生意。他又了解到，日本的钻石生意很不景气，许多对钻石生意抱有很大信心的人都失望而归。失败的原因众说纷纭。为了避免重蹈覆侧，这个日本商人拜访当时有名的世界钻石大王玛索巴氏，并向他请教了一个问题：“钻石生意要取得成功，必须具备哪些条件？”
玛索巴氏毫不客气地回答他：“要想成为钻石商人，必须先拟好一个100年的计划。也就是说，单靠你一生的时间是不够的，最少要赔上你孩子那一代，要两代人的时间才行。同时，经营钻石买卖，最要紧的一点是获得别人的尊敬和信任，被人尊敬和信任是贩卖钻石的基础。因此，钻石商人学识要非常渊博，无论什么事都能知道才好。”玛索巴氏想考一考日本商人的学识，冷不防问道：“你知道澳大利亚近海一带有些什么种类的热带鱼吗？”日本商人一时答不上来，便问他答案。玛索巴氏没有直接回答他，而是说：“如果商人自己都是一个孤陋寡闻，见识浅显的人，那么他又如何去跟别人有效地交谈？如何把生意做得更大，更丰富，更灵活，更广阔？”
玛索巴氏这句反诘的意思再明确不过了：如果一个商人孤陋寡闻，对世界缺乏敏感和观察力，那么，他能拥有更开阔的视野和更强的思考能力，便极不可能。凡是那些商业大亨，无不有着丰富的社会经验，有着旁人也许不具备的高度敏感力。他们总能从事物中获得知识，并将它们处理为具有启发性的商业智慧。
买方与卖方之间的契约
《塔木德》，犹太先哲留下的一部智慧经典，记录了先哲对于整个宇宙世界的认识，也记载着许多经商的箴言。早在那时，先哲便预知商业行为将在人类历史上占有的重要地位，故而以极大的篇幅来描述交易的道德标准。
《塔木德》立下了一个基本原则：必须把活动圈定于交易本身。具体说就是，凡从商者皆应争做有道德的商人，而不是居心叵测，玩弄手段，唯利是图。交易，必须建立在诚实的基础之上，诚实何以实现？必须靠道德的约束。
即使没有明文规定的所有保证，买者仍然有权要求他买的东西必须是品质优良、毫无缺陷的。即使卖者打出“货物出门，概不退换”的招牌。买方若事后发现东西有瑕疵，也有权要求退换。但是，卖方若事先声明货物有缺陷，而买者愿买，那么即使发现很大问题，买者在买后也没有退换的权利，这是明文契约，双方必须遵守。自愿吃亏与上当受骗是两回事。《塔木德》坚持的要点是保护买方的利益。《塔木德》时代，犹太人就有监督买卖度量的官员。夏天和冬天丈量地的绳子不一样长，天气变化，绳子会出现一定程度的伸缩。
买方可在购买到东西一天到一星期之内，拿着所买的东西去请教别人，因为买主不一定对所买的东西了如指掌，由懂行的人作判断，再决定是否退换。这都是允许的。
《塔木德》时代，商品没有统一价格。价钱都是由卖方提出，但若买主付出超过一般行情的1/6时，这次交易可以被视作无效，货、款各退回本人手中。这是《塔木德》所订的通律。同时，它也保护卖方利益。当买方没有购买诚意时，就不可以进行商谈；如果已经有人表示愿意购买某商品，他人就不可争购这件商品。
许多商业道德，《塔木德》中都有阐述，直到今天，许多条款仍然具有极大的合理性。它们共同规定了商人在进行经商活动时所必须遵守的一些准则，如果能够做到谨记它们，那么整个商业环境也将得到很大的改善。
嘴巴里的财富
《塔木德》里有这样的比喻：“嘴巴是无底洞”。从很早以前，犹太商人便认识到“吃”对于人类生活的重要，这一重要更直接刺激了“吃”的商业的发展。在犹太商人的发迹史中，一个明确无误的财源便是“赚取人类的嘴巴”。正如《塔木德》所指出的，只要人还生存，嘴巴便是消耗的无底洞，地球上如今已存在着60多亿个“无底洞”，可想而知其市场潜力有多大。为此，犹太商人设法经营与饮食有关的贸易项目。例如粮店、食品店、鱼店、肉店、水果店、蔬菜店、咖啡馆、酒吧、俱乐部餐厅等等。
犹太人认为，入口的东西必然要消化和排泄，1美元一只的冰淇淋，10美元一份的牛排，进入人的口几小时后，都会化作废物排泄掉如此不断地循环消耗，新的需求不断产生，商人便可以从经营中不断赚钱。当然，经营食品不如经营女性用品见利快。为此，犹太生意经中把女性商品经营列为“第一商品”，而把食品列为“第二商品。”但是，妇女用品虽然容易赚钱，却仍然需要相当程度的经商头脑才能运用它，不论是商品的选择，还是推销。
中国人讲：“民以食为天”，但不只在中国，在全世界几乎一切地方，“吃”都是天下最大的一笔买卖。在犹太人看来，嘴巴有两个主要功能：一为说，二为吃。犹太商人通过几千年的反复试验，总结出“嘴巴”是最能赚钱的地方。每个想赚大钱的商人，都必须掌握这条赢钱术：在嘴巴里挖钱！
日本汉堡包店的创始人在20世纪70年代初期，与美国麦当劳快餐公司合作，向日本人提供物美价廉的汉堡包。经营之初，许多日本商人都认为，在习惯于吃大米的日本推销汉堡包，不可能有市场。但犹太商人经过研究指出，日本人体质孱弱、身材矮小，这很可能与偏吃大米有关，同时他又看到，美国汉堡包店的效应正席卷全球，未来将是快餐时代。基于这两点认识，犹太商人认为，同样是用“嘴巴”的商品，在美国能畅销，在日本为什么不能走红？再说，根据犹太人“嘴巴”生意经的观点来看，也绝对是赚钱的。
在这种情况下，这个犹太商人的汉堡包店开业了。第一天，果不出所料，顾客盈门，利润还大大超过这个犹太商人事先所想。以后，利润有如芝麻开花节节高，一连用坏了几台世界最先进的面包机器，还是无法满足顾客的消费需求。可见这个犹太商人利用“嘴巴”生意发了大财！
还有大企业家辛普洛特，他在发迹之前被问到：“靠土豆能致富吗？”
“能，”辛普洛特说，“肯定能。”