地山谦坤上艮下
伊塔：这一卦上卦是坤是地是顺；下卦是艮是山是止，所以有谦让之象。
胡图：不太明白，为什么有谦让之象呢？
伊塔：山本来是高出地面的呀，现在下行到地下去了，这不就是谦让吗？嘿嘿。
谦：亨，君子有终。
胡图：啥叫“有终”？
伊塔：可以理解为有善报啦。
胡图：谦虚低调果然是美德啊。
伊塔：谦虚就意味着通达顺畅。天的法则是下降济民以光明，地的法则是上升使弱小得以生存。天的法则是让自满的人亏损来让谦虚者受益，地的法则是让自满的人变得谦虚，鬼神的法则是让自满的人受害而造福谦虚的人，凡人的法则是厌恶自满喜好谦虚。
胡图：所以位尊时要保持谦虚，位卑时自然也不能狂妄，这样就会有善报呀。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
伊塔：这是谦卦第一爻，阴爻阳位。
胡图：谦谦君子，温润如玉哦。
伊塔：君子有谦虚的美德，用这样的精神去迎接挑战，能获得吉祥。
六二：鸣谦，贞吉。
胡图：啊，一定要把“谦虚”挂在嘴上吗？
伊塔：你说“鸣谦”吗？意思正好相反，是说要心怀谦虚……
胡图：这都可以，语言真是博大精深啊……
伊塔：这一爻是阴爻阴位，位于下卦的中央。柔顺而得中，因此有谦虚的美德隐藏在心中之象。
胡图：心怀谦虚的美德，那才是真正的谦虚呀。
九三：劳谦君子，有终，吉。
胡图：这回我知道了，“劳谦”是有了功劳还保持谦虚的意思。
伊塔：没错，呵呵。这第三爻是全卦唯一的阳爻，阳爻阳位，又位于下卦的上方，所以有功劳的含义。有功劳而谦虚的君子，最后也是吉祥的。
六四：无不利，撝谦。
胡图：这次不行了，“撝”字不认识。
伊塔：这字念“huī”，就是发挥、施放的意思。
胡图：噢，无往不利的时候也要发挥谦虚的精神？
伊塔：可以这么理解。也可以理解为是倒装句，先作占断而后讲象喻。这一爻阴爻阴位，位于上卦最下方，所以是格外的谦虚。只要发扬谦虚的美德，没有什么不吉利的。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
伊塔：这一爻处在上卦的中央，阴爻阳位，因此有刚烈的一面。
胡图：看出来了，动“侵伐”了。
伊塔：这爻辞是说：如果国家不富有是因为受到邻国侵略的话，那就发兵侵伐邻国吧，因为正义在我们这边，所以不会不吉利的。
胡图：看不出啥谦虚了啊。
伊塔：谦虚不等于懦弱，君子该抗争的时候就要起来抗争。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
胡图：又“鸣谦”，心怀谦虚哦。
伊塔：哈哈，记性不错嘛。这一爻是阴爻阴位，位于全卦的最上方，已到了极点。因此说明并非一味谦让，有行师征邑之象。心怀谦虚的人，四方响应，万民慕德。所以可以率领大家出兵征服敌人。
小故事
虚怀若谷可以铸就一代帝王的伟业，可以让刘邦从一介布衣一跃成为天下之尊，也可以使唐玄宗开创“开元盛世”。当然，后来唐玄宗没有做到“劳谦君子”，自满于太平盛世中不求进取，终于酿成了“安史之乱”。
汉高祖得道多助
刘邦这人戎马一生，年轻的时候参加了秦末的农民起义，推翻了秦王朝；然后带着小弟们打楚汉战争，战胜了项羽，终于取得政权，建立了西汉王朝。他称帝以后，衣不解甲，马不卸鞍，继续南征北战，粉碎诸王的叛乱，加强中央集权，巩固国家的统一。刘邦在洛阳宫总结自己成功的经验时说：出谋划策，运筹帷幄，我不如张良；治理国家，安抚百姓，管理粮饷，我不如萧何；统兵打仗，攻城夺地，我不如韩信。这三人都是当代的人中之杰，我能用他们，这就是我所以能得天下的原因。项羽只有一个范增却不能用，这就是项羽失败的原因。
刘邦三十岁的时候当了秦朝沛县的“泗水亭长”。这是个很小的官，没什么大的权力，但他为人豁达大度，胸怀开朗，做事很有气魄，所以三教九流的很多人都和他合得来。萧何、曹参、夏侯婴、周勃、王陵、樊哙等人都是他在沛县时候认识的好朋友，这些人后来都成了刘氏领导集团的重要成员。
刘邦结束群雄割据、四分五裂的混战局面，重建和巩固了统一中央集权国家后，继续注意对人才的培养和利用。他用人不管出身，只要有一定才能就量才录用，论功行赏。如萧何、曹参原来都是沛县的小吏，萧何以功任丞相，曹参任齐相国。陈平出身贫贱，以护军中尉随着刘邦南征北战，“六出奇计”，最后封曲逆侯。樊哙原来是杀狗谋生的，屡建奇功，封舞阳侯。郦商原来是高阳地区的农民起义领袖，最后封曲周侯，任赵相国。张良出身贵族，是刘邦的主要谋士，最后封留侯，任太子少傅。除了原有的人才外，刘邦还注意随时选拔新的人才。娄敬原来是齐国推车子的脚夫，因为向刘邦建议迁都、徙豪族，被任为郎中。
更难得的是刘邦能恰当地使用这些人来实现自己的目标。萧何擅长管理行政、经济，刘邦就让他建设关中根据地，后来任命为丞相。张良、陈平足智多谋，就让他们当参谋。郦食其、陆贾善于辩论，娴于辞令，就派他们搞外交。叔孙通懂礼仪，刘邦就让他管理宗庙礼仪。张苍懂天文、数学等自然科学，刘邦就任命他做计相，为汉朝编制历法，定度量衡。
在刘邦谦虚和知人善任的用人路线下，这些人为他的统一事业发挥了各自的专长，作出了各自的贡献。这和项羽的刚愎自用、独断专行、不会用人恰成了鲜明的对比。
千古功过唐玄宗
在唐玄宗统治的前期，我国的封建社会达到了全盛时期，出现了“开元盛世”的局面。但在后期，由于唐玄宗沉迷于既得的成就，骄傲自满，整体不理朝政，导致实权落入李林甫和杨国忠等奸邪佞人手中。
李林甫妒贤嫉能，凡是有才能的官员能影响到自己的权位的，他都要设计除去，很少有人能逃脱出他的圈套。他为了闭塞唐玄宗的视听，自专大权，召集谏官说：“现在明主在上，我臣应该好好听皇上的话，不要多说什么废话。你们看到那些在仪仗队里的马没有？它们吃的都是上好的草料，养得壮壮的，可是一旦在仪式上叫了一声，那就马上牵出去不要了，到时后悔也来不及啊。”从此这些谏官谁也不敢向玄宗进谏了。
杨国忠是杨贵妃的本家哥哥，所以他的胆子比李林甫更大。他除了做宰相外，还兼领了四十多个其他的职位，整天发号施令，胡乱处理政事。因此，唐朝的政治更加昏暗。
玄宗的后期，藩镇的军事力量不断扩大，使得唐朝的军事形势由原来的“内重外轻”逐渐变成“外重内轻”。这个变化，一方面是由于唐玄宗喜欢穷兵黩武，一方面也与府兵制的瓦解有密切的关联。随着均田制的逐渐解体，百姓占有的土地越来越少，自己的生活尚难维持，沉重的兵役就更无力负担了。所以募兵制日益盛行，到了开元年间，募兵制基本上已经完全代替了府兵制，精兵猛将都聚集在了藩镇。藩镇节度使不仅领有兵权，而且也有本地的民政、财赋等权力，真正是藩镇的一把手。他们有土地，有人民，有兵甲，又有财赋，很快就发展成为强大的地方割据力量。这种严重的分裂趋向却始终没有引起唐玄宗的注意，终于在公元七五五年，身兼三镇节度使的安禄山发动叛乱，揭开了唐后期统一势力和地方割据势力长期斗争的序幕。
安禄山一路打到洛阳，登上皇帝宝座，自称国号“大燕”。然后，他又攻下了潼关，进逼长安。长安乱作一团，官僚地主们纷纷带着家财逃避进山林，皇宫里的嫔妃、太监们也都哭叫着四散逃奔，唐玄宗也只好带着杨贵妃、杨国忠和一些大臣出走四川。一路行到马嵬驿的时候，禁军士兵哗变，杀死了杨国忠，强迫唐玄宗赐死杨贵妃。
唐玄宗开创了“开元盛世”，却没有做到“劳谦君子”，最终导致了“安史之乱”的爆发。虽然花了八年的时间平定了“安史之乱”，但繁盛的唐朝从此走向了衰落。