雷泽归妹震上兑下
伊塔：“归妹”就是少女出嫁的意思。
胡图：雷电和沼泽，我看不出和出嫁有什么关系啊。
伊塔：上卦“震”为长男，下卦“兑”为少女，少女嫁给长男，所以称为“归妹”嘛。
归妹：征凶，无攸利。
伊塔：少女出嫁是天地间至关重大的事情，天地不相交，万物就不会生长，所以婚嫁是人生轮转的始终……
胡图：老师，你讲了这么一串道理，可卦辞说的是“凶”啊。
伊塔：哦，嗯。这是因为下卦“兑”为少女为悦，上卦“震”为长男为动，少女欢悦地追求长男，这在古时是不雅，有违妇道的，因此不好啊。而且你看，“九二”、“六五”位都不正，无所获利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
伊塔：“娣”是指姐妹同嫁一夫中的妹妹。这一爻阳爻阳位，位于全卦的最下方，和“九四”相同，因此以娣的身份出嫁。
胡图：唉，可惜现在只能一夫一妻了啊。
伊塔：姐妹互相照顾，就像跛足而互相搀扶行走一样，是吉的。
九二：眇能视，利幽人之贞。
伊塔：这一爻阳爻阴位不正，位于下卦的中位，和“六五”阴阳相应。但“九二”和“六五”都不正位，如瞎了一只眼睛一样。
胡图：好歹还能看见东西，比全瞎了要好。
伊塔：所以只是对幽居的人来说有利。
六三：归妹以须，反归以娣。
伊塔：这一爻阴爻阳位不正，位于下卦的最上方，不中不正，所以以“须女”来喻示。
胡图：“须女”是什么？长胡子的女人？
伊塔：是贱女子的意思。贱女子嫁不出去，只好以妹代嫁了。
九四：归妹愆期，迟归有时。
伊塔：这一爻阳爻阴位，位于上卦的最下方，和“初九”无法相应，导致一时嫁不出去了。
胡图：不怕，天下何处无芳草嘛。
伊塔：嗯，迟早会有嫁出去的一天的。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
伊塔：“帝乙归妹”我们以前讲过了，是帝乙把自己妹妹出嫁的典故。这一爻阴爻阳位，位于上卦的至尊中位，所以是吉的。
胡图：帝乙妹妹的衣服还不如陪嫁的娣的衣服华美，这是怎么回事？
伊塔：因为“六五”位不正嘛，不过月亮快圆了，总是吉祥的。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
伊塔“刲”念“kuī”，是宰杀，宰割的意思。
胡图：看起来很诡异哦，婚礼上，新娘的篮子里空荡荡，新郎杀羊不出血。
伊塔：这一爻阴爻阴位，位于全卦的最上方，和“六三”无法相应，因此有“承筐无实，刲羊无血”之象，是不吉利之兆。
小故事
和亲政策也好，美人计也罢，本质都是牺牲年轻女性的幸福达成特定的政治目的。
和亲政策保太平
由于公主身份的特殊，她们在婚姻上不但没有选择的自由，全由父母之命而定，而且还时常被当做政治工具加以利用，“和亲”就是其中之一。
公主“和亲”的政策始于西汉高祖刘邦。当时匈奴屡犯边境，刚刚建国不久的汉高祖刘邦率军亲征，在白登大败而归。然后关内侯娄敬就提出了“和亲”的政策，建议将鲁元公主嫁给匈奴单于。他说：“我们现在正十分疲惫，不能和匈奴打仗。冒顿单于是一个杀父凶手，只认武力。唯一降服他的办法就是把中国的公主嫁给他，嫁妆也一定要丰厚。这样，他用不着抢掠就能得到这么多的金银财宝，成为中国的女婿，自然就不会和岳父作对了。再说，将来公主生的儿子继位单于，就是中国的外甥、外孙，中国皇帝就是他的舅父、外祖父，自然也不会和中国作对。这样不用打仗他们也会向中国称臣的。”
刘邦听了大喜，立刻下令把他的独生女儿鲁元公主嫁于冒顿。皇后吕雉得知后，大吵大闹，坚决不允。最后只好选了一位皇族女儿封为公主，远嫁匈奴。这是我国第一位和亲公主，遗憾的是没有留下名和姓，也没有对其远嫁后的记载，就这么默默无闻地作为政治牺牲品，在边塞终了一身。
自汉以后，和亲政策不断为列朝列代的统治者所利用。在历代和亲公主中，最有名的要数西汉的王昭君和唐朝的文成公主。严格讲来，王昭君算不上是公主，她出嫁前只是汉元帝宫中的一个名不见经传的宫女。公元前三三年，匈奴呼韩邪单于入朝求亲，王昭君不甘后宫寂寞，自请远嫁。于是汉元帝就把她认为公主，嫁给匈奴，被称为宁胡阏氏。呼韩邪死后，其前阏氏子代立，汉成帝又命王昭君遵从匈奴风俗，再为后单于的阏氏。王昭君的和亲对汉朝和匈奴的和好关系起到了一定的作用。自此之后，王昭君就成为我国流传最早、最广的和亲故事中的主角，成为各种文学题材的描写对象。
和王昭君一样，文成公主也不是货真价实的公主。据说她是江夏王李道宗的女儿，只是从小就生活在宫中。贞观十五年远嫁给吐蕃王松赞干布后，文成公主不但为保持中原和吐蕃之间的和睦相处作出了贡献，而且还把汉族文化传到了有世界屋脊之称的吐蕃，把中原的种粮、养蚕、纺织、建筑、造纸等生产技术带到了吐蕃。由文成公主设计的大昭寺和她主持修建的静修之所小昭寺至今还在拉萨保存完好，大昭寺内供有文成公主由长安带去的释迦牟尼镀金铜像，寺外还有相传为文成公主亲手种植的唐柳。
从客观上讲，这些远嫁和亲的公主，对安定边塞、民族和睦、交流民族文化等方面，确实起到了一定的积极作用，所以历代统治者不断利用和亲方式，以达到自己的政治目的。
献貂蝉，王允除奸
汉献帝九岁登基后，朝廷大事都由董卓专权。董卓为人阴险，滥施杀戮，并有谋朝篡位的野心。满朝文武对董卓是又恨又怕。司徒王允十分担心朝廷的安危，想除掉他。但董卓势力强大，正面斗还没人斗得过他。况且董卓身边有义子吕布，骁勇异常，忠心地保护着董卓。
王允观察这“父子”二人，狼狈为奸，不可一世，但有一个共同的弱点：皆是好色之徒。何不用“美人计”，让他们互相残杀，以除奸贼？正好王允府中有一个歌女，名叫貂蝉。这个歌女不但色艺俱佳，而且深明大义。王允向貂蝉提出用美人计诛杀董卓的计策后，貂蝉为感激王允对自己的恩德，决心牺牲自己，为民除害。于是计划展开了。
在一次私人宴会上，王允主动提出将自己的“女儿”貂蝉许配给吕布。吕布见这一绝色美人，喜不自胜，十分感激王允。二人决定选择吉日完婚。第二天，王允又请董卓到家里来，酒席筵间，要貂蝉献舞。董卓一见，馋涎欲滴。王允说：“太师如果喜欢，我就把这个歌女奉送给太师。”老贼假意推让一番，高兴地把貂蝉带回府中去了。
吕布知道之后大怒，当面斥责王允。王允编出一番巧言哄骗吕布。他说：“太师要看看自己的儿媳妇，我怎敢违命！太师说今天是良辰吉日，决定带回府去与将军成亲。”吕布信以为真，等待董卓给他办喜事。过了几天没有动静，再一打听，原来董卓已把貂蝉据为己有。吕布一时也没了主意。
一日董卓上朝，忽然不见身后的吕布，心生疑虑，马上赶回府中。在后花园凤仪亭内，吕布正与貂蝉抱在一起。他顿时大怒，用戟朝吕布刺去。吕布用手一挡，没能击中。吕布怒气冲冲地离开太师府。
王允见时机成熟，邀吕布到密室商议。王允大骂董贼强占了自己女儿，夺去了将军的妻子，实在可恨。吕布咬牙切齿，说：“不是看在我们是父子关系，我真想宰了他。”王允忙说：“将军错了，你姓吕，他姓董，算什么父子？再说，他抢占你的妻子，用戟刺杀你，哪里还有什么父子之情？”吕布说：“感谢司徒的提醒，不杀老贼誓不为人！”
王允见吕布已下决心，他立即假传圣旨，召董卓上朝受禅。董卓耀武扬威，进宫受禅。不料吕布突然一戟，直穿老贼咽喉。奸贼已除，朝廷内外，人人拍手称快。