近日欣闻杨勇的《〈俱舍论〉业思想研究》将要出版，真是可喜可贺。承他相约，聊书数言以为序。
2004年，杨勇由滇入京，考上了我的博士研究生。当时，尽管他有一定的佛学功底，但需充实的知识还很多，我要求他更加勤奋学习，努力积累资料，并学会寻找有意义的课题进行研究。在以后的学习中，他均一一做到了。由于他对佛学研究充满着浓厚的兴趣，在京期间，遍访名师，经过数年的努力，在各方面都有了明显的进步。尤其是在俱舍学、唯识学等领域，用功最勤，提高也最快，这也促成了他将博士论文的方向确定为研究《俱舍论》。毕业返滇后，他仍执著于博士期间的后续研究，更使其专业素养获得较大提升。如今这本将要出版的专著，是对杨勇辛勤耕耘的回报。
《阿毗达磨俱舍论》是一部年代久远、内容丰富、思想深广的重要佛学著作，被佛教思想家们誉为“聪明论”。
根据佛教史传的记载，《俱舍论》是著名佛教大师世亲（4—5世纪）处于“小乘”时期的作品，后来他放弃了小乘思想，转向了大乘唯识学。虽然世亲本人并不太重视该论，但是与其同时代以及后世的佛教学者却对它产生了浓厚的兴趣，《俱舍论》成为专门的学问得以流传。较早研究《俱舍论》的是众贤，他从反对的立场创作了《显宗论》和《顺正理论》。流传到中国之后，在南梁和唐朝时期，该论分别被真谛和玄奘翻译，曾一度掀起了研究俱舍的热潮，并形成了一批具有相当水平的诠释著作，特别是参与玄奘译场的普光、法宝、神泰以及稍后的圆晖，他们的注疏更成为日后研究俱舍的必备参考。由于种种原因，《俱舍论》在中国曾成为绝学，仅在近代南京支那内学院吕澂先生的主持下，有过短暂复兴。但是日本学者却将《俱舍论》发展成为一个重要的学习科目，传承至今。特别是进入20世纪以来，日本和西方学者借用语言学、文字学、考古学等工具进行的探讨，更将俱舍学推进到一个崭新的研究阶段，并涌现了大量学术价值较高的成果。这些年来，随着国际学术交流的增多和青年学者的努力，这一领域的研究也有了一定突破。在为数不多的成果中，杨勇的《〈俱舍论〉业思想研究》是一部有学术价值的作品。
《俱舍论》之所以被学界重视，至少有两个主要原因：一、重要的诠释功能。该论从形式上借用了说一切有部的分类方式，将重要的佛教名相（范畴）做了清晰扼要的梳理，并对名相之间的逻辑关系进行了说明。这对佛教概念的规范化分析和体系化整理，具有积极的意义。二、珍贵的历史信息。《俱舍论》中包含了大量经部、饮光部、大众部等部派的思想，而这些部派的文献都已经消亡了，故而提炼出其中的内容，对补充佛教思想史同样具有重要的学术意义。
在整部《俱舍论》中，杨勇选择了“业”这一关键的佛教概念作为研究对象，分别从业的性质、业的构成、业与戒的关系等方面进行分析。作者从“四大”、极微等基本范畴出发，并结合相关观念的解析，阐明了业是一种同时具有色性与心性元素的神秘力量，从而清晰地规定了业的性质。通过业的特性推演出其构成（身、语、意三业）的缘由，并指出了表业、无表业以及意业的功能。其中用了整整一章来梳理无表色和无表业的特征、关系、作用，揭示了无表业在《俱舍论》的业思想中所具有的关键作用。最后，作者还按照文本从理论到实践的发展，揭示出戒律和业的关系，并回答了戒律为何在业的范畴中和戒律的三个原则（别解脱戒、定戒、心戒）是如何与业的诸多要素发生联系，以及戒律怎样对业产生影响等问题，说明了业思想在宗教实践领域的现实意义。专著除了以上的主体部分，作者还运用历史学的研究方法，在首尾两章还原了业思想和《俱舍论》文本的流变过程以及二者对于后来唯识学的影响，对业思想的起源、演变、发展、丰富等历史问题给出了较完整的清晰说明。
另外，杨勇非常重视《俱舍论》中各流派资料的整理和分析。围绕着业这一中心概念，作者将有部、经部、数论、胜论等佛教内外思想做了比较和解释，并贯穿全书始终。尤其突出的是，通过现代语言和哲学思维的应用，还原了有部和经部之间对某些重大观念的相互辩驳的思想核心之所在，比如“四大”和极微是否存在，无表业、无表色是否存在，业力轮回与什么有关等。这都是有助于佛教史研究的。
总的来看，我认为该书具有如下三个值得关注的地方：一、学术视角独特，坚持由点至面的研究。该书遴选的核心问题“业”，在佛教思想中具有重大现实意义和理论价值。业涉及的诸多观念，均是佛教史上亟待研讨的命题，故而此书实际上是对一个体系化的概念群进行研究。二、方法选择得当，哲学和史学相结合。作者在概念分析上，力图做到丝丝相扣，逻辑严密；在概念演变上，则重视通过文本的比较研究，发现其流变的轨迹，特别是较好地论证了《俱舍论》“意朋经部”的说法，让有部、经部、俱舍之间的异同得以完整地呈现。三、资料准备充足，古代文献与现代成果参考并用。该书基本上以唐代注疏为主，结合现代语言学等研究成果，力求准确把握相关范畴的脉络。
学习和研究是终生的事业，我希望杨勇能够坚持《俱舍论》的不断研究，并在相关领域深入拓展，在今后的岁月里，继续取得更多的成果，做出更大的贡献。
2010年9月2日
[原载杨勇：《〈俱舍论〉业思想研究》，北京，宗教文化出版社，2010]