认识情绪的真相
人虽然遗忘，虽然失去了人生的方向，但是每个人都没有停止过生命的找寻……虽然可能会找错方向，虽然可能在找寻的过程中饱受痛苦和挫折，虽然有的人找寻得精疲力竭却还是没有找到方向，但是自性的“本我”一直就在我们的身上，静静地等待着我们去发现。
可惜人们以为“外求”才是方向，可惜人们找错了方向……
其实回家的路就在自己身上。不过就是心口这一方寸之间的气血而已。看清它的实相，不去赋予它意义，不去攀附执著，就能看到心性的本来面目。保持对心的觉察，不去改变什么，也不因为外物的影响而动摇内心的安宁，即便是在情绪的波浪中，也能在“当下”那一刻升出觉察力；去感受这种气血的波浪，并在对情绪波浪的“观照”里，感受内心深层的宁静与自在……
纠结烦恼中，遇到黄庭禅
似乎大半生都在与情绪争斗，一直到今天。
我的人生似乎都很顺利，要风总能得风，要雨也常有雨露滋润。我的职场和事业似乎无心插柳却总是柳树成荫，情感生活无心栽花也从来不乏护花和想护花的人。但是我半生一颗为情所困的心却过得跌宕起伏、潮起潮落……
因为太渴望一份如同琼瑶小说里的那种纯美的爱，那份男女之间的灵犀写意，那份爱人之间的身心交融，那份你中有我我中有你的亲情……
说起来，对一份爱情理想的渴望和对这份渴望的执著追求无论对于一个男人还是一个女人，实在没有什么错。但是，不仅是我，多少情路中“正当”的苦苦追求爱情理想的男人和女人，却在美好的初衷下把一份美好爱情理想追求得血泪斑斑，甚至情侣间相见宁愿不相识……为了获得这一份美好，结果却毁掉美好，丑陋成了爱情路上的主题歌，唱到喉干嗓哑，最后发现就是一个错、错、错。不管你再好的动机，如果走出来的是这样的结果，人生如此的演绎过程，想来实在是错之又错。
相信每个人面对一个事与愿违的情爱结果都会悔不当初。
但是，悔之晚矣！
你会说，后悔当初认识他/她。但茫茫人海偏偏是他/她与你结缘，那是几世的因缘；他/她是你命中要趟的河，要翻的山，要过的坎。过了河，前面有好美的鲜花绿地；翻过山，那边是广袤的美景；跃过坎，一生平安和幸福。但是，偏偏你找不到过河的舟船；你在情天恨海中耗掉了太多的精力体力，爬到半路，再也没有了能量；你想过那个坎，但是找不到方法。起起落落，一只脚在外了，另一只脚却怎么也跨不过那道坎。
于是，人生悲欢离合……
而那个小舟，那个能量，那个方法，可能是你一生在寻找的，但是似乎两眼路茫茫。有时候小舟在你的身边等待，能量在你的周围环绕，方法绽开着笑脸向你招手，但是，你却浑然不知。
于是你为过不去河而纠结，你为翻不过山而沮丧，你为一个小小的坎都跨不过去而痛苦。
梦里美好的情路上，幸福和快乐与你渐行渐远，而痛苦仿佛成为你永远绑在心上的红字。
几千年人类文明，蕴藏了向幸福彼岸载舟、翻山、跨越的无数“法门”，但是当一个人感官世界里充满喧嚣的时候，他失去了用一颗纯净的心去感知世界的能力；他的眼耳鼻舌身意所看到的、听到的、感觉到的都不再是真实的世界。我们因为喧嚣而随时滋生的百味情绪扭曲了感觉，扭曲了世界，扭曲了别人，更扭曲了自己。因为喧嚣，幸福的“法门”近在咫尺，却擦肩而过；很多人一生寻觅，却纠结终老。
不幸，我是那想载舟，想翻山，想跨坎，想到河对岸、山顶上、坎那边去获取幸福的人，却苦苦挣扎找不到走向幸福情感归宿的“法门”。
庆幸，我又是那个无数次掉落河里，困在山上，摔到沟里，被摔得痛苦不堪、摔得不想再摔了的人，终于懂得静下来，坐在河畔、山间、沟坎，静静地痛定思痛，静静地第一次翻阅过往，去反思为什么总是摔？为什么总过不去？
于是，某一天重新从书架上取出落了灰的那本美国人写的书《改变，从心开始——情绪平衡理论》，不知为何，读着读着，感觉头顶仿佛给打开了一扇窗，一种顿悟开始出现……从那一刻起，心灵书籍成了我最亲密的朋友。每天，再忙，哪怕只是短短的十来分钟，我也要看这些书。两年多的时光就这样伴随着这些心灵书籍，使我痛并快乐地过着……感觉一束束智慧的光被宇宙徐徐地送进了我的大脑，送进了我的身体。在这些心灵智慧的滋养下，一种因静而产生的能量，让我的心灵一天天变得强大……
我懂得了心的安宁“在内”不“在外”；
懂得了外面的世界里只有你自己，没有别人；
懂得了人要百分之百地为自己负责，而不是把人生的挫折和命运的坎坷归结于别人。
幸福是你的事，和别人无关；
不幸也是你的事，也和别人无关。
当你认为你的幸福与别人有关的时候，别人就成了你的地狱。你将满世界寻寻觅觅，寻找为你的幸福负责的人；如果别人不肯为你的幸福负责，不肯接受你的责难，你就压抑或爆发，陷入更深的纠结；在追寻幸福的路上和幸福更加无缘。
当你认为你的幸福与别人无关的时候，你便开始走向内心，去“向内”寻找幸福的“法门”。
但“内求”的路比“外求”更加荆棘。因为“外求”可以为你自己的失败到别人身上找寻你不必负责的无数理由——你不爱对方是对方不善待你；你婚外恋是家庭没有温暖；你经商屡屡失败是因为合作伙伴不好；你挣不到钱是因为别人坑了你；你和老板搞不好关系是老板个性不好；你能力得不到发挥是遇不上伯乐；你今日不想再为爱人家庭付出是因为爱人过去伤害了你……任何一个理由都会让你在“外求”的路上从别人身上找寻自己失败失意的原因；都会让自己活在继续责怪别人、原谅自己的纠结中，于是会继续让原本不和谐的“关系”更加不和谐，然后你继续失意和失败。
于是人生陷入厄运、恶道的轮回。
但“内求”者原因永远都是自己。每一个失意和失败的注解是你与人相处的关系模型是否出了偏差——对方没有善待你是否因你没有善待对方？对方婚外恋是否因你没有给他/她家庭的温暖？经商屡屡失败是否因你选择了不适合的合作伙伴或你没有和合作伙伴处好关系？挣不到钱是否因你在经营管理上欠缺某些能力？和老板搞不好关系是否因你还不了解老板的个性和工作模式？能力得不到发挥是否因你没有用好的方式展示自己，错过了伯乐？爱人今天不想为你付出是否他/她曾经为你付出的时候你错失了他/她、伤害了他/她……“内求”没有借口，责任在自己身上；“内求”不改变别人，只改变自己；“内求”宽容别人，却苛求自己；“内心”不怕失败，挫折是你进阶的老师；“内求”的幸福感从内心深处而来，不受外境变化的影响。
人生因为“内求”去寻找载你过河的小舟，助你翻山的能量，教你跨坎的方法。“内求”中，我走进了黄庭禅。
我们的“心”去哪里了？
走进黄庭禅的时候，我并不知道黄庭禅是什么？
但是我知道我为什么来到了黄庭禅。
我来寻找一种方法论，可以来守住自己的“心”。不管风吹浪打，我自闲庭信步。
选择黄庭禅是因为：人即便意识到是自己的内心出了问题，想修心修为，但是当固有的具有杀伤力的旧问题产生的周而复始的冲突一次次席卷而来的时候；当你的耳朵不想听见对方的责怪、不想被对方带入不堪回首的“过去”而对方偏偏要控制不住地把你强拉入“过去”的时候；当你静心修心后准备以一颗全新的心去告别“过去”拥抱“未来”的时候，你的爱人偏偏为“过去”伤透了心，沉溺于“过去”的不平，根本不与你携手“未来”。于是你一次次为了“未来”不得已地与“过去”进行筋疲力尽的纠缠；而当你想和爱人沟通、清理“过去”，却发现这种沟通因为价值观差异，最后又演变成了对与错的论战，产生了更深层次的伤害……最后旧痕未清，新伤又起，原本平静的心被刺激得再掀波澜……而波澜掀起的时候，尽管空中依稀回响起一个声音在警示你的理性，但你发现这点理性在情绪一浪压过一浪袭来的时候，你平静时感同身受的心灵哲理，在当时就是一个毫无力量的微弱颤音，根本阻止不了你情绪的波涛汹涌……
而且让你难受的是波涛过后，在痛苦中收拾残局的时候，因为你是静心人故而对不静心行为的重复发生内心会自责和后悔，问自己情绪来袭的那一刻，为何静心的理性之光变得这么微弱？为何情绪下那颗狂乱的心一时间就没有了方向？为何没有控制住这颗心的力量？
再问自己不是读了这么多心灵的书吗？不是因为书中所引发的感悟才走向心灵成长的道路吗？为何情绪上来的时候，所有心灵书里的东西都发挥不了作用了呢？然后才明白，看这些心灵书籍的时候，因那一刻没有什么烦扰的事，一颗心也像水面一样宁静，因此会有很多的感悟。但是当现实生活中的问题激发了你的情绪的时候，才恍然发现，在情绪席卷而来的当下，如果你不能把那些心灵的理论知识和感悟化为一股可以控制情绪的力量，这些知识和感悟是发挥不了作用的。
于是意识到，真正的静心除了理论上必须要自我认知和自我清理，还需要去找寻一种当不静心袭来时能以“静”制“动”的力量。所以我从北京飞到了苏州的黄庭禅课堂，希望能帮我找到这股力量。
……
当晚课程就开始了。我早早地在台下第一排席地而坐，期待地望着台上。
一个很瘦但浑身带着能量的女子穿着一件奶白色的麻质唐装飘然上台，说今晚的第一课是请黄庭禅创始人张庆祥老师通过声音给我们讲第一课。她是张讲师的大弟子瑞穗，头两天的课由她来引领。
会场灯光暗下，一段仿佛发自仙山野谷带着花香鸟鸣的音乐悠然响起……
紧接着屏幕上出现了两行字：“本来无一物”清净真境，重见古人“以简御繁”的安心。我的心一下被这富含底蕴的字句吸引了。
然后屏幕上出现“黄庭禅”三个字。
当张讲师祥和的微笑与充满着磁场和能量的声音充诸整个课堂的时候，不知为何，我的心很快被他带入了醇厚深邃的国学画卷里……
也许我才疏学浅，迄今我还没有见哪个人，把有关“心”的论述从中国历代圣贤的著作那里一一摘录出来，并一一讲解得那么清楚。让我全然忽略了张讲师没有到场，忽略了我们只是在面对他的声音。
何谓“黄庭”？张讲师开篇先提问。
“黄庭是人身的感应中枢，它是人身体中气机感应最为敏锐多变的一个位置。当人们的六根与外界接触的时候，黄庭中都会有一些微微的气机起伏与变化。例如我们眼睛看到亮光心情会为之开朗，这个开朗的感觉，就是在黄庭的气机起伏中上演的。”张讲师说，“黄庭是身中一股敏锐之气的感应点。因它的起伏多变，有时反而成为扰乱人心安宁的根源！例如我们升起感动、生气、忧伤等情绪时，实际上都是由黄庭一窍的气机起伏所引发出来的。人们的烦恼其实不过是黄庭一方寸内的变化，却主宰着人们的情绪、想法、行为以及人生自在与烦恼的源头。”
为何叫“黄庭”？
张讲师说：“黄庭的位置就在胸口正中深度约两三寸的地方，它并非一个有形的器官，而是气机起伏的感应位置。它是人身精气神的感应中心，也是天地人的交感中心，更是人们情绪的战场。人们误以为以这里为心，这里一有起伏，人们便觉得不能自已了！”
张讲师解释说黄庭有很多名称，一般人俗称它为“心头”，中医称之为“膻中穴”，修行家称它为“灵台”，佛陀称它为“烦恼根本”，老子则称它“黄庭”。老子之所以称它为黄庭是因为“黄”居五色之中，以此比喻心境上的天然污染、不堕分别取舍的意思。“庭”是元神所居之所，人身一股五元未判真气的感应中枢，该处是元神所居之家庭，故称为“庭”。
说到底，守住“黄庭”的气血能量并与“黄庭”的气血能量和睦相处，就是黄庭禅修炼的核心。说到底，黄庭禅修的就是一个“心”字。
“心”又是什么？
我们的“心”一会儿在这里，一会儿在那里；一会儿因为这件事情绪高涨，一会儿又因为那件事情绪低落。因此，人们说“心不在里，不在外，不在两边及中间”，或说“心无所不在”了。
张讲师分析说人们情绪一起伏便会不能自已，因此情绪变成了主轴。此时人们便会以情绪的起伏为“心”。而情绪在哪里起伏？在哪里挂碍？透过内观可以证明，它只发生在胸口正中的“黄庭”一窍。“其实当黄庭内的挂碍真相被内观者彻底认清时，原来它只是小小的气血起伏而已。原来情绪的真相竟是这么微小！如果人能够‘观’到此时黄庭内的种种起伏变化，便无挂碍了。悟透这个关键的智者便可以任情绪自由地来去起伏而不再有烦恼。经典中称这种现象为‘自在’或‘无心’。”张讲师说，“所以‘心’字的定义有很多种，视当下的重点不同而有差异。人们之所以要修心，就是为了降伏烦恼和挂碍；此时‘心’字的定义，指的便是情绪与挂碍的发生地‘黄庭’了。”
听到这里，我感觉“心”和“情绪”这两个一直以来看不见、摸不着，但时时刻刻会因为任何原因浮现，并且稍不留神就能把我们的生活搅和得一塌糊涂、说不清是虚无还是实在的东西，渐渐地以一个清晰的脉络、可见的影像浮现了出来……
“我们修黄庭禅，只是让你去‘感受内心本来具足的那份纯净’；感受到了你便立即获得安宁。你可以同一秒中同时拥有人的情感，并且享受觉者的安宁；你也可以在同一秒中同时拥有脑袋的思维，也享有觉者的无念。”张讲师说，“所谓‘明心见性’，妄念不生，正念不灭，现出天真活泼的赤子心，明朗自在，谓之‘明心’。不使心头一窍的气机有所起伏，不让一丁点儿好恶攀附于其中，我们的习性脾气毛病不与气血起伏共舞，我们的心念便不再受到感觉和情绪的烦扰，这才叫‘明心’。而‘明心’了我们就能‘见性’，就能显现与生俱来的造化规则，看见你的自性和本性。”
以前无数次听说过“明心见性”这四个字，从来没有一次像今天这样让我通透。
是啊，“心”并非我们胸膛里的肉团心，而是我们对“境”升起来的念头和思想。太多贪瞋痴的念头随欲望攀附“心”中，于是我们便再也看不见自己的本然和自性了。
拨开情绪的迷雾，能在情绪搅动气血的当下，练就“明心”的能力，不被情绪干扰得失去本性，不要因为情绪扭曲自己和别人的本性……我想，这可能就是黄庭禅能带给我、带给所有渴望宁静幸福的人们的东西。
胸口方寸间的气血是怎么涌动的？——找到情绪的真相
当老师明确指出我们的情绪就发作在胸口正中深度约两三寸的地方时，有些同学有些茫然。于是瑞穗老师花了一个上午让大家找自己情绪起来的时候是不是这个位置在缩紧。瑞穗拿着打气筒在七八十个同学身后随机给气球打气，并且随时爆炸，一轮下来大部分同学手捧着胸口正中处表示找到黄庭的位置了。
而有着丰富职场经历的我对一个气球可能随时在我背后爆炸完全没有恐惧，因此胸口处平静如水，没有感觉。但对瑞穗老师说的“黄庭”的位置我是确认的。因为我每次和爱人发生冲突以后，他会习惯性地陷入冷战并且耐力极强，每次都需要我去率先打破僵局，但每次我要拿起电话机时，非常明显的反应就是膻中穴的位置迅速缩紧再缩紧。而你主动打过去电话却发现爱人不相信你的解释还继续拿过去指责你的时候，这种缩紧的感觉压抑得要让人窒息……因此我知道情绪发生的位置就是在瑞穗老师说的黄庭的位置。
很快，我在瑞穗播放的一个外国电影短片里找到了黄庭起反应的感觉——
一个高尔夫球手被对手打得一塌糊涂，几乎丧失了信心。他睿智的球童贴近他，告诉他要找准视野，要忘记自己，要天地人合一……这时他的对手上场了。电影“蒙太奇”画面用巨大的特写镜头，再现了这个对手表情的淡定和专注，以及当他挥杆打出可以和周围万物合一的漂亮一球时，我的肩膀、胸口上方一大片仿佛被电波掠过一般。我知道我的黄庭被震撼了，电波瞬间消失。紧接着，那个受到球童点拨的高尔夫球手上场，只见他凝神，定睛，忘我，自信；在找到一种球可以和天地万物合一的感觉时，他仿佛带着神的力量挥出了有力的、有着神韵的漂亮的一杆……那一瞬间，已经消失的那股电波再次向我的胸口袭来，强烈得仿佛闪电雷击一般，准确地打中我的心口正中，然后电波迅速向上弥散，掠过我的肩膀……就仿佛石头击中水面泛起的涟漪一样……我在震撼中，再次找到了我的黄庭……
下午一上课瑞穗告知要听几首歌，要我们去真正体会黄庭的潮起潮落……
听歌能听出黄庭的潮起潮落？我窃笑，觉得瑞穗有点夸张。
瑞穗说：“孔子曰：‘无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”她让我们用心体会何为“无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气”？听歌时去找“动之以心”然后“动之以气”时黄庭的感觉。
瑞穗先让我们体验“无听之以耳而听之以心”的感觉，要我们摒除杂念，专一心思，不用耳去听而用心去领悟……
第一首歌是王菲的《传奇》。不知为何，当王菲凄婉的歌声一响起时，我就感觉到情绪的涌动一波一波地上来了。伤感的歌声让我有心伤的感觉，脑中不时闪现我爱过恨过的画面，我黄庭处的情绪像浪潮一样被推来逐去……我努力专注于我的黄庭，我“观”到“听之以心”时我的黄庭出现的情绪。
瑞穗让我们再听一遍《传奇》，去体会“无听之以心而听之以气”，要我们不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应。我闭上眼，全心关注着黄庭。歌声起，虽然是第二遍了，我居然还是被好几句歌一波一波地推动着感情。我用一种觉察者的感觉，努力打开我的黄庭，在忧伤中接纳着我的感情。我心里想着爱人，感觉着他在我身上的印记。
当听第二首我说不出名字的情歌时，随着歌声我的大脑出现了一片荒漠……我仿佛看到一个孤独男人在孤寂的荒漠里行走着……一边伤感无奈地唱着想忘却爱人的歌。听这首歌的时候我黄庭的感觉减弱了一些，但脑中还是不时地浮现爱人的影子。我觉得内心深处还是和他连接着一个忧伤的爱情故事。我一直觉得我不能再爱他了，我用对他的怨恨压抑着我对他的在意；我用结束感情、放下感情来逃避他的伤害；我一直在抗拒他的冷漠、抗拒他不接纳我；我的心没有与他共存，我的气血能量没有与他和平共处……但内心深处我可能还是深藏着太多割舍不下的东西。
第三首是老歌《童年》。我听着，感觉黄庭一片宁静不再波澜起伏了。可能我生活中缺乏青梅竹马的感情，而我身边的女学员却哭得很伤心。
第四首歌是一支瑶族舞曲，节奏感很强，并且由慢变快，震荡着我的黄庭。我努力打开黄庭，放松黄庭，去接纳越来越快的节奏……后来我的黄庭与之共舞……
分享的时候，一个儒雅的“海归”男学员上台，当说到他对《童年》的感觉时，因控制不住而泣不成声。他说歌声让他想起了他小时候一起捉鱼摸泥鳅的小伙伴，有的已经不在人世了……当他怀念他们的时候却不能和他们分享这种怀念……
小组分享时每个人对每首歌引发的感觉都不一样，因为他们各自经历了属于自己的创伤、失去、痛苦和快乐；正是这些属于各自的经验和经历，才在每个人的黄庭之处，激起了与别人不一样的情绪能量起伏……
联想起我们的痛苦和纠结，我突然理解了张讲师对黄庭的经典概述——进入黄庭的“气”本无意义，是我们赋予了它意义，是我们对“胸口一股能量的起伏”有了贪瞋分别的心，才出现因为外境而产生的那股喜怒哀乐的情绪能量，才出现了无穷无尽的痛苦和烦恼。
于是理解了在听之以心和听之以气以后，“听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也”。是说我们耳的功用仅在于聆听，心的功用仅在于跟外界事物的交合。清明虚无的心境才能迎接宇宙万物；只有大道才能汇集清寂虚无的心境。虚无空明的心境就叫做“心斋”。
而另两个人际关系互动的游戏让我更深层次地理解了这份感悟——
第一个游戏里，瑞穗让每个人蒙上眼睛自己往前跑，跑到不能跑的时候会场那边要有人拦住我们。
我打量了一下这个大大的会场，起跑处距离会场另一边大约二十米，已经站了几十个学员，形成了一个密度虽然不大，但足以拦住跑过来的人的“人墙”，因此这个游戏是安全的。瑞穗让我们一定要关注自己黄庭的感觉。
我排在第五。第一个人蒙上眼睛信心满满地张开双臂快步向前跑……但有趣的是这个男学员跑了大约七八步后突然停住脚，接着拉开眼罩，惶惶然看看四周。大家哄堂大笑，他距离“人墙”还有好远呢！
不料第二、第三、第四个人也是跑到三分之二的地方停下不敢跑了。
我和大家一起笑他们，心想，到我的时候一定大胆地往前跑。这么多人呢还能拦不住我？
轮到我时，我蒙上眼睛就开始跑。我突然发现才迈出一两步我的黄庭处就变得虚虚的、空空的，心里惶惶然，我往前迈的脚步变得一点自信也没有了。我的步子放缓，意念里像电影里的慢动作，我跑得小心翼翼的。但更逗的是，我跑了大约七八步以后，黄庭突然有一种没着没落的感觉，使我陷入一种莫名的恐慌。心想：怎么还没有人拦住我？他们是不是不管我了？我会不会撞墙啊？那一两秒钟我想出了无限的担忧来。最后，我的脚再也迈不动了，我自己停了下来，拉下眼罩，一看怎么离前面“人墙”还有这么长的距离啊？我比前面那几个人跑得还短。我自己都不好意思地笑了，大家也哈哈大笑起来。
然后我站在“人墙”的一边当看客，发现非常有趣的是，六七十个学员，绝大部分都和我一样，跑着跑着脚步就缓慢了，然后自己就停下来了，即便暂时没有停脚但脚步也在犹豫。只有少数几个“勇者”愣着头往前跑，仿佛豁出了一切，直到“人墙”挡住了他们。
我一边看一边沉思：这是为什么？是我们不能信任别人，还是我们不能信任自己呢？可是我们明明看见安全的“人墙”，也笑那些半途停下来的学员；但为何当我们被蒙上眼睛以后，绝大部分人的黄庭处都浮上了恐惧和犹豫？明明知道别人能保证自己的安全，为什么还会恐惧和犹豫呢？是我们内心的什么给我们的黄庭赋予了恐惧的意义吗？
另一个心理剧更让我们无法逃避自己的内心感受。
瑞穗要求我们去一个一个问别人：“你信任我吗？”同时要求我们必须大部分回答“不信任”。这是一个面对别人是否信任你时内心的期待、尴尬、失望的情感体验游戏。
我心里对自己说这是假的，这是游戏。我故作无所谓，也无暇关注我的黄庭。但是当我一连被好几个熟悉和陌生的面孔回答“我不信任你”时，我感觉很尴尬。尤其有几个平时关系很好的朋友，当他们用冷漠的表情不信任的态度审视我七八秒钟以后，冷冷地说“我不信任你”时，我发现我的黄庭变得难以放松。我故意让自己的表情变得似笑非笑，充满游戏的感觉。但是我发现，说不信任我的人更多了。同时我发现当我听到别人说不信任自己时，其实我的内心是有反应的，而我在问对方“你信任我吗？”的时候，其实我的内心在期待对方说“我信任你”。听到别人说信任我，我内心是平和的；反之强作镇静地离开。所以整个过程中内心总是有点揪着，有点紧张。
游戏中我发现有些人终止了游戏；有的人甚至在一边哭。
我也提前退出了游戏，站在一边反思：其实我内心里特别希望别人认可我、信任我，如果遭遇不信任我会忘记关照黄庭。事实上，现实生活中当我感觉到家人朋友表达对我的不信任时，我的黄庭经常波涛汹涌。我和爱人发生冲突也经常是因为感受到对方的不信任。
可是对方真的是不信任你吗？蒙眼跑步的体验告诉我不是，是我们自己不信任自己！
即便是对方不信任你，你就要陷入黄庭的纠结吗？游戏告诉我，人的期许不一定就能“在外”得到满足。如果“外”没有满足你，难道你就要纠结？
我突然意识到这一个个精心设计的黄庭体验游戏，是为了让我们能认清自己当下的情绪，感觉心情的位置，看清情绪的组合（酸痛麻痒冷热起伏），看清心头气机的无相（听之以气），就能让心头的能量得自在（观自在，而非观不在）。让我们在愤怒、焦虑、恐惧、忧郁等心情中依然保持淡定，拥有内在的平静。
人活着是不可能没有念头和情绪的。了解了黄庭的运作机制，我们就能把情绪化成的气血看成一股能量，去内观自己的情绪反应，去接纳这股能量，不去做好坏的评判，并把能量化成养生。有念头有情绪不去压抑，而是与念头和情绪产生的气血能量和平共处。
古人云，“天君泰然，百体从令”。这“天君”所指的就是心，也就是身中气机的感应中枢黄庭一窍。在这心窍上用功夫，便能如古人所说的“直指人心，见性成佛”了。
痛并快乐着——静“观”黄庭方寸气血
知道了黄庭在哪里我就能摆脱情绪的困扰，放下纠结，得到人生的自由和自在吗？
当我通过一个又一个游戏和心理剧明白了情绪真的起于胸口中方寸之间的气血时，我非常渴望得到这个答案。
一个站桩加静坐一个半小时的体验，让我突破了我人生的极限。
过去我没有站过桩，静坐也没有超过10分钟，往往腿一麻我就放弃了，从来没有去体验过身体酸麻以后黄庭的感觉。因此前一天听说要站桩和静坐一个半小时我就忧心忡忡的，担心自己做不到。觉得一个半小时实在太恐怖了！但当进了学员的角色，我内心再担忧和恐惧也要做，没有放弃的道理。我花了钱干吗来了？不是来放弃的。
我闭上眼睛，双腿弓步，双手做抱球状，内观黄庭，听从着张讲师的录音引导……可是没几分钟我的双腿就开始颤抖，抖得停不下来。更难受的是汗，顺着脸、脖子、前胸和后背一条条地流了下来，非常痒，一种百爪挠心的感觉，简直难以忍受。在那种静止状态，痒的感觉被无限地放大了，汗流动触到皮肤的感觉居然是那么真切和清晰，平时毫无感觉的汗，在身体静止状态下其难受的感觉居然远远超过了站桩时双手抱球以及双腿双脚的酸和颤抖……我真想伸出手狠狠地抓几下！我真的想把脸上、脖子上、前胸口没完没了地爬下来的一条接一条的小汗虫子抓掉。在忍耐那种无法忍耐的感觉中，我一次一次地提醒自己：双肩放松，黄庭放松……每当我黄庭放松的时候，马上感觉脸上的痒、腿上的酸都缓解了很多。但是这种缓解是暂时的，很快一波一波的身体的难受感又会席卷而来……
虽然我身体如此难受，但奇怪的是我静静地内观着黄庭，感觉着一种从来没有体会过的痛苦中的宁静……
不知不觉中站桩站了30分钟，瑞穗让静坐。
开始静坐，站桩时发酸、发麻的腿脚坐下后居然没有太大的感觉。其实前两天已经挑战了两次30分钟的创纪录的静坐体验，左腿左脚的酸麻也如今天的痒一般无法忍受。但今天经历了30分钟破纪录的站桩后，静坐了很长一段时间我的腿脚居然没有酸痛的感觉。我觉得很奇怪。难道是气血打通了？头一天还酸痛得痛不欲生呢，怎么今天没有啥感觉？
在一种深深的宁静中，我的黄庭平静地“端详”着我的腿和脚，我的腿脚相互宁静地“对视”着……我感觉到一种惬意……但这种惬意只持续了一会儿，腿脚麻酸的感觉又出现了。虽然不至于像头两次静坐那么痛不欲生，但是身体同样不舒服。有一阵子，我的黄庭显出焦虑，希望快点结束！
我很快觉察到自己的焦虑情绪，努力地让黄庭打开、让肩膀放松，努力去“观照”我的酸麻。每次松开黄庭，腿脚的酸麻感都会松一点；每次感觉不太舒服了，我就往上提一提脊椎，也借机抬抬臀部和松一松压着的腿脚，酸麻的感觉就会减轻一点。但是依然还是那么不舒服！那种酸麻下仿佛腿脚都不是自己的了。过去在家里但凡有一点酸麻我马上伸腿；但今天即便觉得这条腿不是我的了我也不能动！因为我在修黄庭！我岂能输给我的黄庭！
瑞穗说的对，没有人因为打坐把腿脚坐残的。我的大脑其实十分清醒，我的黄庭今天一直忠诚地“观照”着我的情绪，在我身体感觉忍受痛苦到了极限时，我也第一次体会到了一种痛并快乐着的深刻的宁静。到后来，我的黄庭终于能和我的身体和平相处了！身心合一时，我完成了人生中第一次站桩加静坐共一个半小时的极限突破！
随后的“能量桩”，我宁静的黄庭同样宁静地“关照”着我，让我再次突破了身心的极限。
“火中采莲”，高举着双手的静坐，我虽然累得应该高举的手变成一部分缩紧，胳肢窝底下的酸痛减缓了一些，但50分钟也算打了些折扣坚持下来了。
突破情绪忍耐的极限以后，新的问题跑了出来：回去以后，没有这些极限训练，我的黄庭还能这么尽职尽责地用无比的宁静包容我不知何时何地因为何人引发的情绪吗？
送“众生”消除习性——人生自在
仿佛为了解答我的问题，进阶班的最后一个上午张讲师主持了一个“度众生”的仪式。
张讲师说这里的“众生”不是芸芸众生的意思，而是埋藏在我们心中的不良习性，比如我们的贪瞋痴。
窗台上放着一排排红色的小塑料盘子，里面倒满了水。老师让我们每人拿一盘水，然后站成椭圆形的几排，吩咐我们要小心翼翼地捧着走路，不要让水洒出来——因为每一滴水就是一个“众生”。我们要在这个仪式里把这些“众生”送走，也就是说将我们身上的“习性”送到彼岸。
张讲师说这不是一盘水，而是你们这半生积累的因为这些“众生”导致的恩恩怨怨。有的人会感受到捧着小小的一盘水肩膀重千金啊！
我捧着这一小盘水站到了队列里。开始觉得有些搞笑，心想这能有什么效果呢？
所有人都低着头，小心翼翼地捧着一小盘水，小心翼翼地迈着脚步生怕溢出一滴水；每个人的脚步都变得这么迟缓，每个人的表情都变得这么凝重。我站在队列里随着大家围绕大厅慢慢地走着，走着……我开始把专注力放在我眼下捧着的这小盘水，我望着水，开始想我捧着的是我的什么“众生”？我应该送走我的什么“习性”？
我开始想我的先生，想我的“习性”对他的伤害，眼前浮现一幕幕惨痛的画面。我第一次用“是我的习性在伤害他”的念头去想我们之间的冲突，而不是纠结在“他的习性怎么伤害我”的时候，我感受到了很多过去没有感受过的内疚；感受到了他因为我的习性受过的痛苦和伤害……
然后我想我的弟弟，想我的女儿，想我老妈，甚至想堂弟，包括想到我的前夫……
不知从什么时候开始，我的胸口潮起潮落，我的黄庭被一股股情绪的气浪袭击着，我的眼泪流了出来……
我想起我的霸道、我的坏脾气、我的自我让我的亲人们因我受到的伤害；我想起我经常难以自控的情绪让我的爱人有多么压抑、让我的亲人们为我付出了太多的辛苦，让他们吃了很多的苦，我觉得很难过很内疚。
借着这股情绪，我又想起了我剪不断理还乱的婚姻，想起我至今还在为“习性”和情绪而纠结，想想真是错得离谱……
周围不时传来抽泣声和哭声。
我则做了人生中第一次“无我”的完全彻底的忏悔……
最后我们虔诚地把自己的“众生”习性倒进了大盆里，与它们告别。抛掉“习性”后，能够随时“关照”胸口方寸的我将是怎么样的我？
几天的黄庭禅仿佛一面心灵的镜子，让我照见了我虽然在“时时勤拂拭”但镜面依然是蒙垢的；让我看见了“关系”中所有的问题其实还在我自己身上，别人只是做他们自己而已。就像我的爱人，他只是在做他自己；是我容忍不了他做自己的方式，我希望他用我喜欢的方式来和我相处，而他不愿意，继续执著地做他自己。一次次因为感觉他的冷漠、逃避、不关心激发了我黄庭无数次的气机气血涌动。今天我发现，我让他做不了他自己的时候，我也做不成我自己。几天的内观让我看见其实他的问题不是我能够解决的，我只能解决自己的问题。我们都在深受各自“众生”的习性之苦而不自知不自觉。
可否与他身上我过去不能容忍的存在和平相处？这恐怕是我回去以后要认真考虑的功课。
我们每天不停地奔忙只是为了我们和家人以后过得更好。然而这种奔波中一颗心因为欲望得不到满足，因为追求过程中遭遇挫折，一日日变得越发喧嚣，一日日地失去了自性本然的宁静。渴望中的安详自在离我们越来越远！如何找回心中的安宁，已经成为无数现代人最奢侈的渴望！古人在身处颠沛流离的时候，也可得一份心头的自在和逍遥；而现代成功人士即便身处舒适安逸的环境，内心却百般空虚倦怠。
是我们改变了世界？还是世界改变了我们？
每个人都在找寻回家的路——回归本源，回归本我，回归内心的安宁喜悦和自在——之所以要找寻，是因为攀附在我们心上的习性“众生”，让我们遗忘了回家的路……
虽然遗忘，虽然失去了人生的方向，但是每个人都没有停止过生命的找寻……虽然可能会找错方向，虽然可能在找寻过程中饱受痛苦和挫折，虽然有的人找寻得筋疲力尽却依然没有找到方向，但是自性的本我一直就在我们的身上，静静地等待着我们去发现。可惜人们以为“外求”才是方向，人们找错了方向……
所有的“外求”原本也是为了得到内心的自在和安逸、得到一种解脱的喜悦。很多人认为，只有实现了自己设定的、想要的成就才能得到自在、圆满和喜悦；却不知，内心的自在、圆满和喜悦，是不会因为追求外界的人或事物而得来，即使有短暂的快乐和满足，也是昙花一现。否则为何这么多拥有金钱、地位、名誉的人会不快乐呢？为何有这么多的名人明星选择自杀呢？
其实回家的路就在自己身上，不过就是心口一方寸之间的气血而已。看清它的实相，不去赋予它意义，不去攀附执著，就能看到心性的本来面貌了。
我们要的是心的自由和自在，要的是生命的意义。保持对心的觉察，不去改变什么，也不因为外物的影响而动摇内心的安宁。即便是在情绪的波浪中，也能在当下那一刻升出觉察力，去感受这种气血的波浪，并在对情绪波浪的“观照”里，感受内心深层的宁静与自在。
消除习性，观照黄庭，人生可以很自在。