钱德洪携两个兄弟钱德周、钱仲实在城南某个书塾读书。他们的父亲心渔翁前往书塾探望。
钱家三兄弟和魏良政、魏良弼等人与心渔翁一起去游览禹穴等名胜古迹，游玩了十天，忘记返回。
心渔翁问魏良政、魏良弼：“承蒙诸君相携这么长的时间，这样会不会妨碍你们的课业呢？”
魏良政、魏良弼回答说：“我们功名科举的学业无一刻不在学习啊。”
心渔翁说：“我自然也知道心学可以触类而旁通，但朱子学说是否也应该有所理会呢？”
这两人解释道：“以我们的良知，去寻求晦翁的学说，譬如打蛇打得七寸一样，又何必担忧呢？”
心渔翁的疑惑没有得到释解，就去请教王阳明先生，请他来进行解答。得知心渔翁的疑问，王阳明回答道：“这一切非但没有妨碍，还有很大的益处。要成为圣贤者，就如同治家，其产业、宅第、服食、器物都是自己的购置，如果要请客，拿出自己的家当一起享用；等客离去，你的物品样样都还在，还可以自享，其用处终身无穷。试看今天的求学之人，譬之如治家不专务居积，擅长假贷为功，他们如果要请客，自厅事以至供具所有的物件无不遍借，客人到来之时，则借贷之物一时间琳琅满目，丰裕可观；待到客人离去，则全部还给别人，又成了家徒四壁的陋室。如果请客但是客人没有到来，则时过气衰，即便是借贷也做不出来了。这些人终身奔劳，到了最后却难逃一无所获的结局。”
在翌年（1525）的考试中，很多学士在稽山书院听王阳明讲学，获悉钱德洪、魏良政根据自己的主张分别在江、浙当地的考试中金榜题名。
心渔翁听说了这回事，为此二人的真才实学感到由衷喜悦。
此时朝廷里关于大礼的争议刚起步，一天晚上，王阳明坐在碧霞池上，作诗（《碧霞池夜坐》）道：
一雨秋凉入夜新，
池边孤月倍精神。
潜鱼水底传心诀，
栖鸟枝头说道真。
莫谓天机非嗜欲，
须知万物是吾身。
无端礼乐纷纷议，
谁与青天扫旧尘。
作一首后不尽兴，又赋诗（《夜坐》）一首：
独坐秋庭夜色新，
乾坤何处更闲人。
高歌度与清风去，
幽意自随流水春。
千圣本无心外诀，
六经须拂镜中尘。
却怜扰扰周公梦，
未及惺惺陋巷贫。
由于对于大礼起争议之事感触颇深，两首诗彰显了王阳明内心对此事的细致感受。
到了四月，龙山公王华居丧期已满，朝廷中官员屡次给皇帝奏疏，引荐王阳明继续做官。霍兀厓、席元山、黄宗贤、黄宗明先后皆以大礼的问题给王阳明来函询问，但是王阳明对之都置若罔闻，不做任何回应。
以上估计是另有隐情吧。