后来，王阳明又曾经给欧阳德写信（《答欧阳德书》），如是写道：
良知不因见闻而有，而见闻莫非良知之用。故良知不滞于见闻，而亦不离于见闻。孔子云：“吾有知乎哉？无知也。”良知之外，则无知矣。故致良知是圣门教人第一义。今云专求之见闻之末，则落在第二义矣。若曰致其良知而求之见闻，则语意之间未免为二。此与专求之见闻之末者，虽稍不同，其为未得精一之旨则一也。
另外，王阳明在信中提出了“知德性”和“知见闻”差异的讨论，本书将在后文再论。
钱德洪与王畿并举于南宫的考试，但此二人都选择放弃继续功名之路，与黄弘纲、张元冲同舟一起回到越城。
王阳明很高兴，之后大凡刚刚入王门的弟子，都必定先让钱德洪和王畿开导，等到其志向确定、认识境界开始提升的阶段，才提请与王阳明相见。每次见到钱德洪的时候，王阳明和弟子都默默对着焚烧的袅袅香火，相对始终无言。
他真是一个生性沉毅的人啊！