“俗语解读”
“对事不对人”这句俗语是说凡事就事论事，客观评价，公事公办。在实际处理问题时，不要因为当事人是谁而带有个人感情色彩来处理事情。要针对事情这个主体，以“事”为中心，只见“事”而不见“人”地去考虑处理问题。
“人生智慧”
汉文帝时有一个士人叫邓通，因善于划船当了黄门郎。
有一次，汉文帝梦见有个黄门郎从背后推着他上了天。梦醒后，文帝前往渐台，暗自寻找梦中的黄门郎，发现邓通就是那人。因此文帝就一天比一天地宠爱他，赏赐他十多次、总共上亿的金钱，官职也提拔到上大夫。皇上让善于相面的人给邓通相面，那人直言不讳地说道：“邓通将来会因穷困而死。”
文帝不以为然地摇头说：“能使邓通富有的就在我，怎能说他会贫困呢？”于是文帝把蜀郡严道的铜山赐给了邓通，并赐给他自己铸钱的特权。从此“邓氏钱”流传全国，邓通富甲天下。
可是文帝一死，邓通马上被继位的景帝免职。不久，又有人告发邓通偷盗境外的铸钱。景帝就把邓通家的钱财全部没收充公，但还欠好几亿钱。长公主刘嫖让人赏赐邓通钱财，官吏就马上没收顶债，连一支簪子也不让邓通留下。于是长公主只得命令手下的人只借给邓通衣食费用，邓通不能占有一个钱，而只能寄食他人门下，相比之前的富可敌国，此时的境况可谓是穷困潦倒。就这样，没多久，邓通就死了。
喜欢一个人的时候，总想叫他活着；厌恶一个人的时候，总想叫他死掉。这种极度地任凭爱憎情感对待他人的做法是错误的。正如南怀瑾所说：“‘爱之欲其生，恶之欲其死’是人类最大的缺点，和最大的愚蠢。”人人都容易犯这个毛病。即使能够注意，也总会在不经意时出现问题。任人唯亲，是领导经常犯的一个毛病。爱的时候，千方百计的提拔，恨的时候，一棍子打死。爱之欲给其喝蜜糖，恨之欲给其吃砒霜。
然而，在实际生活中，在我们做事的过程中，想要有效率地、公正地处理事务，那就一定要对人和事有清楚的认识，只有这样才能够避免因人废事和因事废人的结果发生。事事公事公办，相信是不少人口中常挂着的口头掸，但要实际执行起来，才发觉是相当困难。要公事公办，的确不是人人可以做到的。毕竟人与人相处久了，自然会产生感情，而不论产生的是好感或是恶感，也很容易影响人的判断。
虽然人们都明白，工作是要对事不对人，但能真的完全客观地针对工作实非易事，除非涉及的人，你也不熟悉，完全以一个第三者的身分来看，才能真正做到对事而不对人。由于感觉的亲疏好恶，造成的偏心本就一件自然的事，人们实在很难对所有人都一视同仁。尤其在我们国家这样处处讲人情的地方。要做到对事不对人，首先要学会尊重他人。懂得尊重他人，才会被人尊重，不懂得尊重他人，也往往不会被人尊重。尊重他人实际上也是在尊重自己。双方相互尊重，互相补台。无论是作为领导干部，还是作为班子成员，都要学会反思自己、尊重别人。当然，尊重人也要坚持原则，以理服人，并不是刻意地去吹捧和迁就，即使是批评，也仅是批评错误，不辱人格。这样才能够让犯错误的人心服口服。而不分青红皂白，撇下问题而教训人，在某些犯错者面前怒不可遏，冲动之下，偏颇的话往往不假思索地脱口而出，令当事人万分尴尬、沮丧。这样地感情用事，给当事人造成思想包袱，对问题的解决起不了什么作用。
对人的批评应当客观而公正，这是有效批评的最基本的原则。批评必须是针对工作的，而绝不能损伤他的人格，要追究失败的原因，促使他本人反省，从失败中吸取教训，作为下次行为的借鉴，然后迈向成功。俗话说“事在人为”，具体的事都是具体的人做出来的，纠正了问题也就等于批评了当事者。因为这种方式对事情是直接的，但对人却是间接的。这样做言之凿凿，使人无法抵赖和回避，容易被人接受。如果直接对人语言攻击，当事人是可能吃不消的。按照“对事不对人”的原则进行批评，既解决了问题，又不伤感情，真正达到了批评工作的目的。说到底，“对事不对人”的原则力求实现的就是从本质上解决问题，通过事实做人的工作，而在感情上对批评者说来却是委婉的，可以接受的。