惠书诵悉。佳儿伤逝，致可悲感！数月前闻仁者云：依星命说，今岁暑假期内，令堂或有意外之变故。今母存而子殇，或是因仁者之孝思，感格神明，致有此报欤？若母亡则不可再得，子殇犹可再诞佳儿。务乞仁者退一步想，自可不生忧戚；而反因萱堂康健，更生庆慰之心矣。务乞仁者自今以后，多多积德，上祝萱堂延年益寿，下愿再诞佳儿，继续家业。如是乃可于事有济。若徒悲戚，未为得也。务望仁者放开怀抱，广积善德，致祷致祷！
音启
一九三五年，泉州，致刘质平
惠书诵悉。承施十金及《心经》，感谢无尽。近来无有病苦，希释怀可耳。《心经》，友人请求者甚多，乞再寄下二三包。音乐书面，十日内可以写好邮奉。歌集能于今年出版为宜，诸友屡屡询问也。出版时，乞往佛学书局（胶州路七号）与沈彬翰居士接洽一切。印法形式，皆可由仁者主之，并随时检校样本（此最要紧）。仁者认为十分满意后，乃以付印。佛学书局有分局数处，流通甚广，较开明为适宜也。印刷诸费，亦可由佛学书局负任，诸乞与沈居士商酌可也。近托彼处印“地藏菩萨九华垂迹图”一部（卢居士画十二页，用十三色珂罗版印，余题字十二页，用一色珂罗版印），中华书局印刷，每部实费五元，为吾国罕见之彩色印本。其印费悉由沈居士筹备，样本已印就，不久即可出版也，以后惠书，乞寄厦门南普陀寺，不宣。
音启
一九三五年，厦门，致广洽法师
广洽法师：仁者下次来时，乞将南普陀功德楼上之大油布带下（即是晒在楼上者）。此达。
演音上
一九三五年，泉州，致性常法师
性常法师：送上旧笔十枝，虽无锋颖，尚堪随宜抄写用之。乞仁者与诸学者分受可也。
音启
一九三五年，惠安，致性常法师
性常法师：
宿疾已渐愈。惟精神气力反不如前（不如正二月），尚须静养多时乃能复元也。（性老法师谓，须两年乃复元。）近在此讲《戒本》，甚为费力。将来到目光岩闭关后，恐不能继续讲律。他人有问余近状者，乞以此告之。谨陈，不宣。
演音启
一九三五年，泉州，致性常法师
性常法师鉴：昨已觅得他种纸，可以用。乞勿再购纸。仅购水粉十块，稍迟无妨也。
音上
一九三五年，厦门，致性常法师
性常法师：惠书诵悉。将来讲律，在日光岩关房中。闻慈舟老人已往山东闭关，学侣大半散去。所余之少数，现由克定法师暂为管理。彼曾来函请余往鼓山，任学苑事，余未允也。仁者若致函与彼等，宜写明由克定法师转交，因恐彼等已离鼓山也。介绍可以不须，仅可云旁听，一切费用自备。率复，不具。
演音启
一九三五年，惠安，致胜进居士
胜进居士道鉴：承施鼓山刊《梵网》及《王摩诘》，欢感无已！净峰生活甚安谨复，不具。
演音启九月六日
一九三五年，泉州，致夏丐尊
丐尊居士慧鉴：惠书，于今日始收到（因无便人带来）。《表记》样本甚为清楚。余初意以为依小字摄影恐致模糊，今乃得良好之结果，致用欢慰。此事始终承仁者尽心辅助，感谢无量。净峰寺主去职，余亦随之他往。大约居住草庵。以后半月内通讯，乞寄泉州城内百源村百源庵（义名铜佛寺觉彻法师转交）。半月后通讯，乞寄厦门南普陀寺养正院广洽法师转交，致妥。谨复，不宣。
演音启新历十一月四日
一九三五年，厦门，致传贯法师
传贯法师：命终前，请在布帐外助念佛号，但亦不必常常念。命终后，勿动身体。锁门历八小时。八小时后，万不可擦身体及洗面。即以随身所着之衣，外裹破夹被，卷好，送往楼后之山凹中。历三日，有虎食则善，否则三日后即就地焚化。（焚化后再通知他位，万不可早通知。）余之命终前后，诸事极简单，必须依行。否则是逆子也。
演音启
一九三五年，惠安，圆净居士
圆净居士道鉴：前函想已收到。近因净峰住持易人，余拟移居乡间草庵。其地通信地址未定，以后乞暂勿来信。仁者与丰居士通信时，亦乞代达此意，为感！不宣。
演音启
一九三五年，惠安，致普润法师
普润法师慧鉴：惠函及经二册，悉收到。附一纸，乞转交王正邦居士，并乞彼为讲解《观经》发起因缘（并说明求生西方者，非只一人求快乐，应发愿，愿一切众生悉皆离苦得乐，往生西方，云云。）名师韦者，即师法韦提希求生西方之迫切也。韦提希当日，亦因家庭多故，生厌离心，而求往生，与今正同也。
仁者值横难而无大损伤，是因平日戒行坚固，常有善神护卫，故能转危为安，致用钦佩！净峰寺道风日隆，住出家人五人，皆持不非时食戒。午后，厨灶不再举火（炊饭之事，亦出家人自任之）。余自前日始，讲《戒本疏行宗记》。身体甚健（左臂已渐痊愈），乞勿念。不宣。
音启
一九三五年，惠安，致广洽法师
广洽法师道鉴：送上信一封，书一包，皆乞挂号寄去。费神，致感！
演音启
一九三五年，惠安，致广洽法师
广洽法师：
《佛教大辞汇》六册，《佛教大辞典》一册，乞于暇时送下。请往他处之信，勿送来；有请托不合宜之事者，勿送来。
演音上
一九三五年秋，惠安，致性公老法师
性公老法师慈鉴：此次承驾临惠安，弘法因缘，圆满成就，致用欢感。尚有数处，欲乞老人垂临讲经，俟明岁暇时，再乞慈酌。此次老人惠施法雨，能令多人发起弘法之愿，此乃惠安空前未有之盛事也，忭跃何已！后学约于十一月十三、四日参访月台，随喜法会。谨达，顺颂慈安！
后学演音稽首
一九三五年，厦门，致北平佛学研究社
北平佛学研究社诸居士：以拙见拟定如下：
一．《缁门崇行录》二．《一梦漫言》（华山版，为见月律师自述行脚，甚佳。）三．《沙弥律仪要略增注》
四．《教诫新学比丘行护律仪》五．《净心诫观法》（略参考发真钞）六．《含注戒本》七．《毗尼事义集要》八．《毗尼止持》
九．《随机羯磨》十．《毗尼作持》续集
演音启
一九三五年，泉州，致性公老法师
性公老法师慈鉴：
濒行承厚赠，深感！到泉后，因尘老和尚谆命，故暂居承天寺。诸幼年学僧招待甚周，颇为安适，足慰慈念。余俟面时商陈。
谨达，顺颂法安！
后学演音稽首
一九三五年，泉州，致广治法师
广治法师道鉴：前存南普陀后山书架有《圣德大观》《寒笳集》，乞检出若千册，交便人先带致泉州为感！附二纸，乞交本妙法师。不宣。
演音疏初四夕
一九三六年正月六日，泉州，致性公老人
性公老人慈鉴：
惠书敬悉。后学致今尚未起床，未能莅会，致歉。饮食已如常，惟内部未清，外症须渐渐而愈，故牵延时日。但近日以来，日有起色，想不久可痊耳。附奉上致广洽师要信一件，乞为封口，速交邮局以快信之例寄去。（大约邮票二角一分，乞惠施代贴。）致用感谢，顺颂法安！
后学演音稽首
正月六日
一九三六年正月初八日，泉州，致夏丐尊
丐尊居士道席：一月半前，因往乡间讲经，居于黑暗室中，感受污浊之空气，遂发大热，神志昏迷，复起皮肤外症极重。此次大病，为生平所未经过。虽极痛苦，幸佛法自慰，精神上尚能安也。其中有数日病势凶险，已濒于危，有诸善友为之诵经忏悔，乃转危为安。近十日来，饮食如常，热已退尽。惟外症不能速愈，故致今仍卧床不能履地，大约再经一二月乃能全愈也。前年承护法会施资请购日本占书（其书店，为名古屋中区门前町其中堂），获益甚大。今拟继续购请。乞再赐日金六百元，托内山书店交银行汇去，“购书单”一纸附奉上，亦乞托内山转寄为感。此次大病，居乡间寺内，承寺中种种优待。一切费用皆寺中出，其数甚巨；又能热心看病，诚可感也。乞另汇下四十元，此四十元，以二十元赠与寺中（以他种名义），其余二十元自用。屡荷厚施，感谢无尽！
以后通信，乞寄“厦门南普陀寺养正院广洽法师转交”。余约于病愈春暖后，移居厦门。又白。
演音启旧正月初八日
一九三六年，厦门，致夏丐尊
丐尊居士：惠书，诵悉。承施多资，致用感谢。前拟赠与草庵二十元，彼不肯受。今拟以物件等（价约近十元）赠奉。其余十余元，即由音自受用也。宿疾已渐愈，以后通讯，乞寄厦门南普陀寺养正院广洽法师转交弘一，致为稳妥。虽偶云游他处，彼亦可转送也。前奉托诸事，诸承费神，感激无尽！谨复，不宣。
演音疏
一九三六年，厦门
与因居士道席：前复二明信，想悉收到。昨今二日，书写十件，附邮奉上。自今日始，为僧众讲律，约致旧四月八日圆满。其余诸纸，拟俟讲毕再加墨也。是间气候和暧，桃榴桂菊等一时并开，儿不知其为何时序矣。谨陈，不具。
演音启旧元旦夕此函将发，获奉手书，诵悉一一。承施景印墓碣，甚感！南山律苑学侣约十五人，乞再寄下十五册。别所需者，由治法师函达。
附白。旧正月三日。
一九三六年二月三日，厦门，致性公老人
性公老人慈鉴：去腊惠函，数日前乃由传贯师交下，敬悉一一。资寿寺事，后学当随力赞助，但恐力弱，于事无补耳。后学于十六日到厦门就医。适医士往福州，延致二十八日乃返厦。廿九日始往诊察，日往一次。据云：此病已成慢性，不能速愈，须缓缓调治云云。照此情形，后学何时往泉，尚难预定也。顺颂法安！
后学演音稽首
二月三日叶青眼居士处，乞代陈此意。前所拟定日期，恐难如愿。总之，俟病愈后即往。后学心甚着急，盼速愈而早往也。附白。
一九三六年闰三月二日，厦门，致涤源居士
涤源居士道席：惠书，今日始转递到。（净峰住持于去年九月辞职。余随彼往泉州乡间度岁。今春到厦门。）戒法不能遥授。乞仁者于佛前自誓受为宜。应先受不邪淫、不饮酒二戒，其余缓受。盗戒极微细难持（常人不知），应格外郑重。致要致要！出家之事，且看将来因缘如何，不可固执。拙书一叶附奉上。通讯乞寄厦门南普陀寺养正院转交弘一收。谨复，不宣。
演音启旧闰三月二日
一九三六年三月七日，厦门
性公老法师慈鉴：
前托传贯师呈上一函，想已收到。近获诵惠书两通，敬悉一一。兴复资寿诸缘顺遂，致可庆慰。外症不能速愈，医师谓此乃慢性病，未能着急也。谨复，顺颂法安！
后学演音稽首
三月七日拟于二十后在养正院讲戒本，如晤传贯师时，乞为代告。陈宗泮居士寄来果糖块一盒，乞托传贯师带下为感。
一九三六年三月十三日，厦门，致性公老法师
性公老法师慈鉴：顷诵慈座与洽师书及传贯师来书，敬悉一是。后学今于慈座等盛意，深为感动。决定将闭关之事延期，俟病愈后来泉州。但日光岩关房已建就，缁素诸众皆知不久闭关，今忽延期，恐他人致疑。乞于便中将此事原委详告善契师为祷。谨复，顺颂法安！
传贯师处不另函。乞代告云：大镜子（中写佛菩萨圣号）于十五日送东石菜堂。希嘱广空师速往领取。又晴霞寺信一件，乞交传贯师。
后学演音稽首
三月十三
一九三六年闰三月廿一日，厦门，致丰德胜居士
丰德胜居士道席：
明信诵悉：近来精力渐减者，实因正月间内症已愈，胃口大开，故精力骤增。近则胃口渐渐如常，故精力亦衰。性愿老法师尝谓，此次大病，约需二年乃可复元也。下月即拟掩关静养。外症初破时，一约明信片一个半大，一约近—个明信片，皆血肉狼藉，无有皮肤。近则后者已愈。前者仅余寸许，大约致多再迟半月即可收口。医士谓：（黄博士泉州人，计需实费近百金。彼决不肯收费分文。其人品致高。）此次医治虽历三个月，实甚顺遂。因已好者未曾复烂，是为幸事。实由仁者等为之诵经忏悔，乃获安稳痊愈，起死回生也。仁者俗兄陈居士前曾来谈。犹忆去年归依时，致送资币，其数几元，余已忘记。拟以此资，当来印经。仁者如尚记忆，乞便中示知。（并法各一。）义俊法师乞代致候。（《念西集》一册附奉。）前来函已收到。乞代告云：邮局定例，凡印刷品，可以用开口信封，似铁丝束口，贴邮票一分若信件，须邮票五分。倘内装信笺，作印刷品寄者，收信之人应罚大洋四角五分。（数年前，余曾被罚一次，实无辜而被罚。）写信之人，若已受戒而得戒者，亦犯偷税之罪也。（已满五，应结重。）谨陈，不宣。
附奉上永春佛手种茶二瓶，乞受收。
一九三六年，鼓浪屿，致广洽法师
演音疏闰月廿一日
广洽法师道鉴：惠书诵悉。诸承费神，感谢无尽！
口本来信及书籍等寄到时，乞为转送泉州。其他各地寄来之信函及书等，皆存贮仁者之处，乞勿送下。因以后拟不披阅信件，亦不写回信也，并乞告佛学院及妙释寺云：凡有他处寄与弘一之挂号信及书，皆乞勿收，原件退回。
附奉上致大醒法师挂号信一件，乞为付邮挂号寄去。（倘须增加邮票五分，乞为代贴。）谨陈，顺颂法喜！
附一纸，乞交胜进居士。
演音启
一九三六年，鼓浪屿，致广洽法师
广洽法师道席：
尔来诸事尚未结束。致十二月初旬，能往南普陀否，尚难决定。昨日承携去之水仙花，乞以分赠诸友人可也。因余处尚有四棵存贮。谨达，不宣。
演音启
一九三六年，厦门，致性公老人
性公老人慈鉴：旧疾犹未痊愈。医士云，此慢性病，不宜速愈。上肢未收口，足犹肿痛，须缓缓乃愈。但因病故，不得即到泉参叩座下，致用歉然。叶居士处，亦乞代达此意。谨达，顺颂法安！
后学演音稽首
附：致开元慈儿院董事会
一九三六年春，泉州，致念西、丰德律师
念西、丰德律师同鉴：惠书敬悉。承诵华严法典，感谢无尽！此次大病，实由宿业所致。初起时，内外症并发。内发大热，外发极速之疗毒。仅一日许，下臂已溃坏十之五六，尽是脓血（如承天寺山门前，乞丐之手足无异）。然又发展致上臂，渐次溃坏，势殆不可止。不数日，脚面上又生极大之冲天疔。足腿尽肿，势更凶恶。观者皆为寒心。因此二症，若有一种，即可丧失性命。何况并发，又何况兼发大热，神志昏迷，故其中数日已有危险之状。朽人亦放下一切，专意求生西方。乃于是时忽有友人等发心为朽人诵经忏悔，致诚礼诵，昼夜精勤。并劝请他处友人，亦为朽人诵经。如足以极诚恳之心，诵经数日，遂得大大之灵感。竟能起死回生，化险为夷。臂上已不发展。脚上疮口不破，由旁边足趾缝流脓水一大碗余。致今饮食如常，臂上虽末痊愈，脚疮仅有少许肿处，可以勉强步行，实为大幸。二三日后，拟往厦门请外科医疗治臂患，令其速愈。愈后，拟到泉州小住数日（或往惠安住数日），再返厦门，即在日光岩闭关。今日因叶居士来，匆匆写此奉闻。余俟面谈。此信中恐有错误之字（因匆忙故），乞谅之。顺颂道安！
演音敬启
一九三六年，鼓浪屿，致仁开法师
仁开法师道鉴：
前承过谈，惠施多品，感谢无尽！荷施十金，拟以请购日本古版佛书，而为永久纪念也。承示诸事，朽人已详细思审，致为惭惶。朽人初出家时，常读灵峰诸书，于“不可轻举妄动，贻羞法门”，“人之患在好为人师”（此语出《孟子》，《宗论》引用。）等语，服膺不忘。岂料此次到南闽后，遂尔失足，妄踞师位，自命知律，轻评时弊，专说人非。大言不惭，罔知自省。去冬大病，实为良药。但病后精力乍盛，又复妄想冒充善知识。卒以障缘重重，遂即中止。致古浪后，境缘愈困，烦恼愈增。因以种种方便，努力对治。幸承三宝慈力加披，终获安稳。但经此风霜磨炼，遂得天良发现，生大惭愧。追念往非，噬脐无及。决定先将“老法师、法师、大师、律师”等诸尊号，一概取消。以后誓不敢作冒牌交易。且退而修德，闭门思过。并拟将《南山三大部》重标点一次，誓以驽力随分研习。倘天假之年，成就此愿。数载之后，或以一得之愚，卑陬下座，与仁等共相商榷也。前承所示诸事，今非其时，愿俟异日。诸希亮察为幸！谨陈，不宜。
演音
一九三六年三月廿八日，厦门，致夏丐尊