诺查丹玛斯身边的世界不断改变，于是他往内心探索，并创作预言诗体，也就是他的著名四行诗。1547年在里昂出版的罗马帝国时代新柏拉图学派中人撰写的《神秘埃及》一书，促发了诺查丹玛斯进行预言的灵感，以至于在他的《诸世纪》里面留下了该书的明显痕迹。他写诗的速度很快，四年内就写了1000首，每天都要写不少东西，工作很繁重。诺查丹玛斯在法国的沙伦小镇定居，并开始他的写作生涯。诺查丹玛斯将他的住宅的最顶层改造成他的研究室，每到夜间，他总是与他那些神秘学的书籍为伴，在研究室中展开细致的研究。1557年，他在这里定居，他当时的妻子是安奴，他的六个孩子在此出生和生活，他也在这里完成所有重要作品，时间是从1549年到他过世前，即1566年。诺查丹玛斯知道读者想要什么，他的第一本书是通俗的化妆品指南和烹饪书，接着，他就全心全意创作预言体诗，他的做法就是在诗歌创作里加入预言，更有说服力的是，有些四行诗中的预言在他在世时就已经成真。过了几个世纪，许多研究这些神秘四行诗的人，坚信诺查丹玛斯已画下未来的蓝图，而他预见的未来世界充满危险。
在法国南部，诺查丹玛斯走过的街道仍旧保持着16世纪时的模样，他居住的房间还在，他就在里面写下预言，而里昂市仍保有他原来的作品。这本书很稀有，是少数仅存的首印版诺查丹玛斯预言，虽然有无数个翻译版本，但这才是最贴近原版的版本，他的手稿并没有流传下来。很多人都想知道，诺查丹玛斯在作品里到处暗藏密码，诺查丹玛斯使用的密码很随性，阅读者必须习惯这种混乱的思路，像研究希腊的文学那样，这样才能从混乱的思路中读懂预言。
1550年，诺查丹玛斯开始运用自己的占星结果来编写年历，以后每年编写一套，并逐渐放弃流浪行医的生活。1554年，重新建立家庭的诺查丹玛斯，终于能够安坐下来阅读自己所喜爱的各种书籍了，特别是有关哲学、神秘学、占星术方面的书籍。这样的阅读，在当时是一件十分冒险的的举动，因为有可能随时被人告密而遭到宗教迫害，所以，据诺查丹玛斯后来回忆说，他在当时就养成了读完一本书之后就立即烧掉的习惯。
诺查丹玛斯著作的初期版本中，包括《诸世纪》在内，显得十分地混乱。那是因为那些著作最初被分成两部分，分别于1555年与1568年印刷所致。1555年所印的那一部分，连印刷日期都没有。正因为如此，难免有一些被篡改过的、与真正的初版相隔数百年之遥的“初版”在世间流传。并导致以后的附会之风愈演愈烈。
诺查丹玛斯死后被葬在萨朗的方济会派教会的墙壁中，妻子安努用最精美的大理石为他立下了碑。在大革命时期，迷信的士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是圣·罗兰教会。如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的墓及其肖像。
《诸世纪》有1000首预言诗，这些诗晦涩难懂，后世有人试图将世上发生的一些事件与《诸世纪》预言诗句联系起来，以求找出预言的灵验之处。因为他的诗比较晦涩难懂，很多被证明是成功的预言往往是后人附会而成。例如诺查丹玛斯在《诸世纪》中有过这样一段预言：1999年7月，为使安哥鲁莫亚王复活，恐怖大王将从天而落，届时前后玛尔斯将统治天下，说是为让人们获得幸福生活……在预言中并没有提到1999年7月人类灭亡。
在《诸世纪》的各种版本中，大英博物馆所珍藏的是1558年初版的最古版本，但第十一卷和第十二卷的两百首诗，现在已经七零八落，第十一卷仅剩下两首诗，第十二卷只有十一首诗，几乎等于全部失传。
在这些有关的预言诗中，最为著名的是关于“伟大的希勒恩”将“成为世界主宰”的那首预言诗，预言他将“被人喜爱”“畏惧恐怖烟消云散”“对他的赞誉高过云天”“他很满意圣者的称号”。戈培尔夫妇的兴奋，也就在于这一关于“伟大的希勒恩”的预言，无疑将实现在他们所效忠的元首希特勒身上，从而导致了在德国宣传部门与英国情报机关之间的一场创纪录的心理大战：1940年，德军飞机在英吉利海峡两岸撒下英语和法语版本的《诸世纪》选辑，预言希特勒的一定胜利；而1943年，英军飞机在欧洲大陆撒下德语版本的《诸世纪》选辑，预言希特勒的必然失败。
“幽深夜里独坐于秘密的书斋，黄铜三脚架之上，幽暗的火苗微微闪烁，难以置信的预言诞生了……”
这是1555年出版的《诸世纪》第一部之中的第一首四行预言诗，它表明了诺查丹玛斯的预言将是令人难以置信的。正是这一诺查丹玛斯掀起的诗意预言洪流，使当时与后世的人们陷入了令人难以置信的预言漩涡之中而不能自拔，这是因为，《诸世纪》之中的预言令人难以置信地无法破解，不仅预言诗的写作采用了多种语言及方言，比如有法语、意大利语、希腊语、拉丁语，再加上普罗旺斯方言，使之成为语言的大杂烩，造成了阅读的困难；而且作者打乱了语序和时序，词语驳杂罗列，语义晦涩艰深，导致了解读的困难，从而在看不懂与读不懂的双重障碍之中。
在《诸世纪》书中，所写的尽是令人惊恐的辞句，描述人类的末日来临。在诺查丹玛斯预言中，世界末日，人类不愿意继续生存下去，也无法再生存下去。面对末日的来临，绝望无助的人类在地球的每个角落进行着血腥的相互屠杀，所有人类发明的最先进的武器，都被用上。整个地球都卷入一场空前的战争之中，战火在地球的每个角落熊熊燃烧。人类相互之间杀得是“云叠雾厚不见天日”，人与人之间的关系，就被“屠杀”所主宰，人吃人成为一种司空见惯的现象。在那无比恐怖的世纪中，人人每时每刻都处于死亡的恐惧与噩梦之中，地球上的每个人都在死亡之前为自己缝制死后穿的衣服，以免死后无人过问……
在末日来临之际，世界气温骤然下降，久而久之，地球上的海洋全部结成一块硕大无比的冰块，太阳不再出现。诺查丹玛斯在第十卷的第七十一篇叙述：“大地和大气逐渐冷却，连水也跟着一起冷却，人们开始崇拜恐怖的星期四，那时就再没有放晴的日子，从四个地方扩展……。”从这首诗可以非常明显的看出，到那时太阳的温度将传不到地球，海洋和可饮用的水随大地一起冷却。人类的生活也将进入寒冷的状态中，很有可能人类将一个个冻死。
在最后的第十二卷的第五十二篇：“两个胴体却一个头部，土地分成两部分，而且四个成为一对，小的对大的，洞穴对人们来说并不好，尖塔被闪电轰击，对鬼怪来说更为恶劣。”这首诗所叙述的更为离奇，像是指大毁灭后的仅存人类，又恢复了原始人以前的穴居生活。而在该卷后面的诗中又描述，“美丽处女的光辉，已经不再闪烁，她已经很久没吃到盐，和丑恶残忍的在一起，一切东西的毛皮都脱落，狂乱相争，怪物覆盖了地球。”人类末日一旦到来，大部分的人类将在各种劫难中走向灭亡，地球也恢复到曾有的荒凉与野蛮状态中。
总体而言，诺查丹玛斯的预言中有许多作品都含有16世纪的法文词条，对于现代的阐释者而言，颇有些费解。
有学者认为，诺查丹玛斯的预言却从另一种角度离奇地验证了地球上循环出现的冰期，阳光将不再能融解从两极逼近的冰，那时人们越来越聚集在非洲赤道周围，最终连在那里也不再能够找到足够维持生存的热，那时有机生命的最后痕迹也将渐渐地消灭。而地球，这个死寂而寒冷的球体，将在深深的黑暗里沿着越来越狭小的轨道围绕着同样死寂的太阳旋转。
5. 大洪水时代，文明开场白
《圣经·创世纪》中曾提到：诺亚之后，上帝不会第二次用水毁灭世界。在人类历史上会不会有一个被遗忘的插曲？是否有过一个被毁灭的人类文明，来为世界上的远古神话发言？
美国海洋地质科学家威廉姆·莱恩与沃特·彼特曼认为，公元前7600年确实发生过灾难性的大水灾，使中东的文明毁于一旦。大约9000年前冰河世纪结束时，黑海不过是一个大型的淡水湖，而现在的博斯普鲁斯海峡当时还是陆地，成为黑海与马尔马拉海之间的一道天然大坝。当冰雪融化时，不断上升的海水以尼亚加拉瀑布下落力度的200倍冲破博斯普鲁斯海峡。但也有学者认为传说中的诺亚大洪水发生在两河流域，也就是苏美尔传说中的洪水时代。关于这一巨大自然灾害的记载最早见于两河流域发现的泥板史诗《洪水》。
英国学弗雷责·本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现，几乎所有地球民族的上古传说“大洪水”内容惊人地相似。其中所指的大洪水事件是一次巨大的、全球性的海浸事件！而连绵数月的雨水，只不过是伴随洪水的天气现象。只是在这场几乎毁灭了人类的大洪水中起了推波助澜的作用。例如《圣经》：天窗打开了，大雨伴着风暴持续了40个白天和40个黑夜。而诺亚的方舟，也足足在水中漂流了40天，最后才搁浅在高山之巅。而公元前4000多年居住在两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）的苏美尔人史料中这样叙述：“那种情形恐怖得让人难以接受，风在空中可怕的呼叫者，大家都在拼命的逃跑，向山上逃去什么都不顾了。每个人都以为战争开始了……”
在当今，有许学者甚至认为，大多数的古代神话可被加密成天体活动。如果真的像这样，那么很多传说故事就能得到种种解释。而在《圣经》中，也同样提到过四个金属世界纪元。其中，先知解释了尼布甲尼撒的梦。这位古巴比伦国王使用了相同的四种金属来描述历史的转变时期，以及随之而来的四个时代里人类特征的变化。
埃塞俄比亚的东正教徒还保存着《以诺书》。除此之外，对外界来说《以诺书》几乎已经失传了。这种情况一直持续到18世纪，探险家詹姆斯·布鲁斯把《以诺书》的复制本从埃塞俄比亚带回了伦敦。该书描述了一群天使们（被称为守望者）是怎样与人类女子生下后代，成为父亲，创造出纳菲利姆或者称为巨人的种族。为满足他们巨大的食欲，他们会吃掉所见到的一切东西，然后转而吃掉凡人。巨人族这一个概念，也出现在希腊神话之中。希腊神话中的巨神泰坦就相当于凯尔特神话中的弗魔族，最邪恶的巨人族。这在世界各地的其他文明中都曾出现过。
以上大多数末日预言都展现了末日的场景，这些场景却那么惊人地相似，在500多个独立文明的神话和传说中，都有大洪水的影子。于是有人说，“《圣经》或许就是一部人类史书”。这不无道理。人类正在寻找的证据回头去看大约12000年以前的那个时代，在上一个冰川期结束时，人们是否已经拥有了这场灾难的地质坐标，例如，冰期之后的大洪水……