执著是睿智的追求，而固执则是病态的死撑。有些事，明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心放弃。这时候的执著就是固执，它成了是一种负担，而放弃就是一种解脱。每个人都有固执的时候，这绝不是危言耸听，只是大部分人没有达到较深的病态状况。幸福没有满分，勇于放弃才能有所收获，否则只是苦了自己。
过于固执，不肯放弃，必然会为欲望所累，葬送自己的幸福。
偏激的人大多固执，固执的人大多偏激。偏执的人会以片面的、绝对的眼光看待问题。他们总是戴着有色眼镜，固执己见、以偏概全，钻牛角尖，对别人的规劝和商讨一概拒之不理。
三国时期的关羽，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，想必是何等的英雄气概。然而他也有自己的弱点：固执偏激，刚愎自用。在他受刘备的重托留守荆州时，孙权派人来为儿子向关羽的女儿求婚，关羽怒火大发，不及后果，恶语中伤，以自己个人的好恶与偏激对待事关全局的大事，导致吴蜀联盟的破灭。最终落得个败走麦城，背负身亡的悲惨结局。如果关羽待事的态度中少一点偏激，不会意气用事，那么，吴蜀联盟也不至于失败，荆州的归属也该是另一番场面吧！
关羽不但鄙视对手，也不把同僚当回事，有名的大将马超前来从降，刘备封他为平西将军，远在荆州的关羽对此大为不满，立刻给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被分封为后将军，关羽却当着众人的面宣称：“大丈夫终不与老兵同列！”盛气凌人且气量狭小、目空一切，其他的人就更不被他放在眼里，很多遭到他诬蔑凌辱的将士对他敢怒不敢言，以至众叛亲离。在他陷入绝境时，最终无人救援，导致他身败名裂。
偏执的人往往按照自身的好恶与一时的心血来潮去论人论事，缺少理性的态度与客观的标准。
在我们的现实生活中，常常有某些偏执的人，他们不能正确地对待他人，也不能正确地对待自己。他们极度的感觉过敏，对侮辱和伤害耿耿于怀；思想行为固执死板，敏感多疑、心胸狭隘；爱嫉妒，看到别人做出成绩，有了名气，就会感到紧张不安，妒火中烧，不是寻衅争吵，就是在背后说风凉话，或公开抱怨和指责别人等等。看到别人不如自己，又会冷嘲热讽，灭别人士气长自己威风。处处都要别人尊重自己，唯我独尊。面对重大问题，常常意气用事，主观武断、我行我素。这种人在家不能与家人和睦相处，在外不能与朋友、同事相处融洽，别人只好对他敬而远之，恐怕在社会上是很难落脚的。
就如海子和郭路生，这两位新诗潮的代表人物。海子在1989年的山海关卧轨自杀，而郭路生因患精神分裂症住进了北京的精神病院。两位诗人用各自的方式诠释了偏执，他们的世界和我们的世界是如此的格格不入，以至于用我们的眼光来看，他们的命运就是一出荒诞的悲剧。
偏执状态是一种走极端的不理性的状态，出现这种状态正好反映出人的理性不成熟或理性衰败。因此，偏执是理性贫乏或理性扭曲的结果。而偏执型的人根本无法保持内心宁静和幸福，他们也无法获得精神活力，他们是自我的独裁者，压迫者和限制者。假如偏执型的人不努力改变自己的性格，他们一定会给自己的生活带来极为复杂的不良后果。
这个世界是很复杂而多面的。没有一个人能够完全了解这个世界，从这一点来说，任何人对于这个世界的认知都是片面，我们所关注的事物，也许只是事物的一面或者几面。所以，交流和沟通才显得如此重要，我们需要了解他人的观点以修正自己的偏差，我们需要不同的声音出现。
世界上还有一种人，他们所关注的事物，也许并没有一个面，只是一条线，甚至只有一个点。他们的世界不是复杂的，而是单纯的。因为单纯，他们把我们放在N件事上的热情，放在一件事上，因此，他们显得比我们虔诚或者狂热得多。这种人，就是我们平常所说的偏执的人。
有一位牧师对上帝十分虔诚，邻人都很尊敬他，因为他是圣人的典范。一天，突然天降大雨，倾盆大雨接连不断地下了20几天，水位上涨，牧师不得不爬上了教堂的屋顶。正当他在那里冻得瑟瑟发抖时，有个人划着船过来，对他说：“神父，到船上来，我带你到高地去。”
牧师看了他一眼，说道：“我一直都是按照上帝的旨意做事，我是上帝的仆人，所以我真诚地相信上帝，你还是驾船离开吧，我将留在这里，上帝会来救我的。”
那人划着船走了。过了两天，水位升得更高，牧师死死地抱着教堂的塔顶，它的周围，大水打着旋转。这时候，有一架直升飞机来了，飞行员对他大喊：“快点，神父，我会放下吊架，你把吊带在身上系牢，我们会将你带到安全地带。”对此牧师说道：“不，不。”他再一次讲诉了他毕生的工作与他对上帝的信仰。这样，直升飞机也飞走了，几个小时过后，牧师被大水冲走，淹死了。
因为他是一个好人，所以直接升入天堂，他对自己最后的遭遇有些生气，到了天堂时，情绪非常不好。他怒气冲冲地在天堂中走着，突然遇见了上帝，上帝对他说：“麦克唐纳神父，欢迎您！”老牧师凝视着上帝说：“40年来，我一直都遵照您的旨意做事，有过之而无不及，而当我最需要您的帮助时，您却让我淹死了。”
上帝听后微笑着说：“哦，请原谅，神父，我确信我派了一只船和一架直升飞机去救您，是您的偏执害了您。”
偏执的人坚持己见，不会变通，因此经常忠奸不辨，正邪不分。没有见识，就不能观其人，察其行，听其言，因而就不能知己知彼、客观公正地判断一切人和事，这般势必会后患无穷。
现实生活中存在许多固执的人，但固执不同于偏执。适当的固执，为人平添一份可爱的“原则美”，而偏执往往容易把人生打成死结，伤害自己，也伤害他人。
站高一层看，金钱和道德，事功和情谊，尊贤和亲情，统而言之实际的一面和理想的一面，都是社会和人生所固有的矛盾。如果只看到一面，便叫片面性；固执任一面，都是偏执。齐国偏执“尊贤上功”，鲁国偏执“亲亲上恩”，其所偏执，固属不同，其为偏执，没有两样，都未能完整把握国策的全貌，也就都不能获得圆满成功。与常人来说，过于固执，不肯放弃，必然会为欲望所累，葬送自己的幸福。