只有学会聪明做事，糊涂做人，才能真正地放开欲望的纠缠，让自己从痛苦中得以解脱，向着幸福的殿堂前行。
“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。”意思是宁肯装作无知而不采取行动，也不冒充聪明而轻举妄动，要求我们在做人做事的时候，是什么就是什么，不要不懂装懂，自作聪明。
现在，很多人都自以为很聪明，所以总是把别人当成笨蛋。为人处事和做学问一样，从来不能有半点虚假。为人处事，一次虚假就不会有人再相信了。所以，在和人打交道的时候，是什么就是什么，该怎样就怎样。很多时候，并不是别人多傻，而是不吭声罢了。
“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为”，宁可装作不知道，不去做，也不能装作知道，而胡作非为，这样必然会闯祸。不管在什么场合，为人处事就像是一场你死我活的博弈，总会有赢家和输家，但是，需要绝对的理智。一个人只有在大是大非面前，保持足够的冷静，才能真正地把持住自己，不犯错误。
很多时候，“装傻”也是一种境界。学会装傻，至少比自作聪明要强的多。宁可装傻，也不要自作聪明，不然就会大祸临头。“装傻”，是一种技巧，并不是要人时时刻刻都在装傻，偶尔装一次傻，为某种所需。
装傻，可以说适合于任何场合。古人云：“小隐隐于山，大隐隐于市。”隐于“市”，确实是有才有德之人，以“装傻”迷惑皇室朝廷。但是，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，终究难逃。俗话说：“越危险的地方越安全”，所以，大凡真正的隐士，大多数却是隐于闹市街区，外露其“傻”而隐其身，避其祸，励其志。
有一次，乾隆外出，在刘墉的提醒下，乾隆作了一副对联：“一片二片三四片，飞入草丛都不见。”
在当时的情况，很多大臣都鼓掌讨好奉承，乾隆于是欣然笑纳，将该诗据为己有。但是，素有“铁胆铁嘴”之称的刘罗锅，马上就张嘴想说出此诗是他所作，但是，话刚到嘴边：“实则，此句为臣下……”刘墉看到了乾隆怒目而视。
刘墉是什么人，官场鬼才，立刻知道该说什么，于是马上换颜相对：“臣下也有所感，皇上以数字入联，其词其景，都是无可挑剔。”乾隆听完，自然是龙颜大悦。
在当时的朝廷中，刘墉锋芒太露，得罪的人不是少数，甚至连皇帝也得罪了很多次，因此，整个朝廷的王公大臣、皇亲国戚、七品芝麻绿豆官对刘墉都非常嫉恨，恨不得找到机会扳倒他。
但是，刘墉为官之道就是“装傻”、“表屈实硬”等，一一化解别人的加害。其中，刘墉的“装傻”之举为他化解的劫难不在少数。而这些故事，已经传为佳话，流传于民间。由此可见，“装傻”也是一种“生存”之道。
“难得糊涂”，“装疯卖傻”是疲于官场奔波之人的一句肺腑之言。但是，有的人却不知道装傻，反而总是耍小聪明，结果落得人头落地。
三国时期的杨修我们并不陌生。
杨修就是仗着一点小聪明，总是说破曹操心事，这必然会犯曹操之忌。最后曹操终于忍无可忍，找个机会把杨修杀了。
《三国演义》有这样一段故事。
曹操怕人在他睡着的时候暗害他，经常吩咐左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”
一日，他睡觉时被子掉了，一近侍慌忙上前捡起为他盖上，操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。痛哭，命厚葬之。
人皆以为果梦中杀人；唯修，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而恶之。
杨修为什么会死？因为他就是不懂得“宁可装傻，也不自作聪明”的道理。“装傻”，既给了别人台阶下，也给了自己台阶下。但是，自作聪明就不一样了，杨修就是太喜欢自作聪明了，不得不成为曹操的刀下之鬼。
总之，为人处事，一定要做到，该装傻的时候装傻，不要自作聪明。必要的装傻，也是韬晦之术，一时一地的得失，总比彻底失败要好的多。“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为”就告诉了我们一个做人的智慧，那就是“宁可装傻，也不自作聪明”。
“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为”就是要我们学会装傻，不要自作聪明，这是一种做人的智慧。做人难得糊涂，“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为”这也是“糊涂”做人的要求和重要内容。只有学会聪明做事，糊涂做人，才能真正地放开欲望的纠缠，让自己从痛苦中得以解脱，向着幸福的殿堂前行。
第十三章 少一点自私，多一点分享