裝古和乌桑两人修为相当，蛊术也不相上下。历史上，他们两个部落为了土地和资源争斗无数次，各自死伤不少，谁也奈何不了谁。
因此，在又一次势均力敌的争斗后，好长一段时间里，乌桑和裝古都在约束好自己的族人，都在忍耐克制着，不敢再轻易引起争斗。
裝古和乌桑两人都在拼命地修炼，希望能先于对手突破，这样可以打破平衡，让胜利的砝码向己方倾斜。
和平仅仅维持了二十多年，随着乌桑的本命蛊金线蛇突破为金线王蛇后，他的蛊术也随之水涨船高。乌桑和乌坦族的野心再次膨胀，再次对裝族发起进攻。
乌坦族来势汹汹，而裝族大祭司裝古偏巧此刻外出游历，此消彼长下，加之乌桑的金线王蛇凶威滔天，所向披靡，每次金光一闪，必有一人丧命，这使得裝族人魂胆皆丧，倾刻溃败，随之被灭了族。
游历归来的裝古，看到自己的族人被残杀殆尽，自然是血泪盈眶，怒火直欲焚穿九重天。
裝古在这十年多的游历期间，足迹遍布名山大泽，访古刹老庙，寻名人隐士，入红尘，练己身，修本心，然而蛊术始终进展缓慢，突破无望。
直到五年前，他在寻找一味灵药时，在一座无名矮山的崖洞里避雨时，无意中得到一上古巫蛊流派的传承，其中便有蛊师的修炼方法和蛊虫的培养方法。
巫术和蛊术主要盛传于一些比较落后的少数民族地区，修巫修蛊者的生存环境恶劣，不仅要面对猛兽、毒蛇和毒虫的攻击、噬咬，还因为修炼理念的大相径庭，以及个别巫蛊流派修炼方法邪恶诡异，施展手段阴狠恶毒，动则伤人性命，甚至断人子孙香火，因此还时不时地遭受一些所谓名门正派的修士联盟的围攻。生存环境恶劣，修炼环境不断恶化，再加上很多巫蛊流派各自为政，甚至相互攻伐，很多巫蛊流派慢慢地人才凋零，大部分断了传承。
在裝古和乌桑的时代，修蛊修巫者已经是寥寥无几，而且因为没有完整的传承，没有名师指导和典籍参照，修巫修蛊者大多修为低下，沦落至门庭冷落，遭人摒弃的地步。
根据裝古所留言，上古时期蛊师的修为主要分为天地人三个等阶，其中以天阶为最，如上古时期的蚩尤，修为惊天动地，深不可测，可腾云驾雾，移山填海，有着莫大的伟力。人阶则是最低的，处于修行起步阶段。天地人三阶各自又分初中高和圆满四个品级。
裝古和乌桑等作为各自部落的大祭司，修炼方法都是由上一任大祭司选为传人培养后口口相传而来，再由他们传给部族其他祭师、蛊师。数十年修炼下来，修为最高只能修至人阶中期，乌桑因为机缘巧合下本命蛊突破，才偶然进入了人阶后期。这在他们的时代已经是凤毛麟角般无敌的存在，令修巫修蛊者高山仰止，所以才敢悍然对裝族开展了灭族行动。
裝古意外得到的这一巫蛊流派的传承后，自然是欣喜若狂，真可谓是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。他就近辟庐而居，如痴如醉地修炼起来。
这一门派的开山祖师乃天纵奇才，独辟蹊径地开创了新的修炼法门，而且与其他流派选择各种蛇虫毒物为本命蛊不同的是，他们选择各种肉眼看不见的细菌为本命蛊。这一门派修为高深者，将蛊虫培养至王阶后，简直是杀人无形，无声无息，无迹可寻。
只可惜裝古得到的传承并不是完整的，所得到蛊虫培育典籍《菌蛊王经》只有上、中两篇，下篇则缺失了。上篇和中篇对应是菌蛊的初（雏）体，成年体的培育方法，下篇应该是王体菌蛊王的培育方法，可惜遗失了。
很多修蛊者身陨后，本命蛊也随着而亡。他们这一流派令人称奇的是，蛊师在死亡前，可以秘法切断自身与本命蛊的联系，可以将本命蛊传承给后人，或者让本命蛊休眠留待有缘人。
因为细菌或真菌大多微不可察，且无色无味，因此这一门派择徒非常苛刻，要对细菌或者真菌亲和力高，且天生精神力强大者才能收入山门。入门后，修炼门派的法门《控神引》后，可以让精神力逐渐壮大，可以感知到细菌和真菌的存在。
控神引，顾名思义，主要是针对精神力和神魂的修炼法门。据裝古所言，《控神引》肉身和神魂均修，但是因为修炼神魂的方法更为奇特，才命名做《控神引》，修炼至最深处，可修成心眼，可视世间万物，堪破一切虚妄。
万法相通，天下修炼法门殊途同归。裝古得到传承后，选择重修并遗弃本命蛊碧眼蛛，因为其天生精神力和对菌体的亲和力都属于上乘之列，并有一定的修炼基础和感悟，因此修为突飞猛进，五年后便修至了之前从未达到的人阶中期，本命蛊噬仙菌也培育到了成体。
裝古又修炼了几个月后，在修为进入人阶后期，修行进展速度降下来后，才决定返回自己部族。没曾想到，回来后却看到了一副族人尸横遍野，血流漂橹的人间惨剧。
于是，在一个月圆之夜，修炼有成的裝古单枪匹马，孤身一人杀至乌坦族。
裝古行至寨门，乌坦族大祭司乌桑的本命蛊金线王蛇示警，裝古与乌桑以及随后赶来的乌坦族蛊师大战起来。此一役，裝古杀得同阶的乌桑毫无还手之力，两千余乌坦族人尽毙于裝古掌下。死去的两千多人一些神态安详，仿佛未察知死神来临便已死亡，有些则面目狰狞扭曲，仿佛临死前遭受了极大的痛苦，但都无一例外的是身上无一伤口。
一叶知秋，管中窥豹，《控神引》和《菌蛊王经》的霸道及诡异展露无遗。
裝古将乌桑分尸，挫骨扬灰泄愤，经过一番杀戮，大仇得报，让他多日来的愤怒得以宣泄。也就是在裝古放松的一刻，已经断为两截的金线王蛇，蛇头突然飞起，狠狠地咬在裝古的小腿上。
猝不及防下，强如裝古，也只能是饮恨中招。金线王蛇毒性至强至阴，裝古虽然用修为压制了金线王蛇的毒性，但是每逢月圆之夜还是会因金线王蛇毒的发作，身体冰冷僵硬，虚弱无比。
性喜喝酒的裝古，最后收了一个门徒，传授了他娤族的修蛊法门。这门徒叫王可，在邕州城开了一间小酒坊。王可性情敦厚，酒坊以祖传秘方出产的以桑葚多次蒸馏，再放进银斑蛇、金刚蝎、赤尾蜂三种剧毒之物浸泡而来的药酒，霸气刚烈，入口即醉。期初王可的祖先称之为桑葚酒，到王可这代，因为酒中有三种剧毒之物，才改称为三圣酒，文意更雅，酒坊也改叫三圣酒坊一直传承下去。
王可修炼资质低下，本不入裝古法眼。不过，因为《控神引》修炼门槛高，裝古族人全部被乌坦族所杀，又一直找不到合适的传人，而阳刚霸烈的三圣酒又可助他压制金线王蛇的毒性，便勉为其难收了王可为徒。
裝古此后便在三圣酒坊住了下来，他也不是白吃白住。他用噬仙菌帮助王可酿酒，噬仙菌可以提高酵母菌的活性，并吞噬消除一些有害菌。经裝古改良后的三圣酒，口感更为醇厚，烈度更趋温和，兼之可以强身健体，三圣酒也因此名声大噪，远近闻名，最后成为了贡酒。
裝古已届古稀之年，且身受剧毒，月月经受蛇毒折磨，他的修为也因此停滞不前。在感知自己大限将至，叫王可将自己封于酒坊地窖，他在坐化前，将噬仙菌与己身解除主从关系，封于一坛陈酿三圣酒内。
裝古还将自己的一些经历记在了地上，并将《菌蛊王经》以指力刻在了地窖顶上，希望有朝一日某位有缘人到此可以将门派修炼法门传承下去。
原来进入自己体内的是噬仙菌呀！想必是自己的血沿着缝隙流进地窖，噬仙菌以血为媒，认了自己为主。
于晓峰看完才恍然大悟，终于知晓了身体变异的缘故。
自己这段时间的经历，真的是一波三折，波云诡谲，不啻于天方夜谭。
莫名其妙地就被噬仙菌择了主，难道以后自己也要养蛊修蛊，走上与毒虫为伍的道路吗？菌蛊王经里头有没有能够对沈佳兰施放情蛊的方法呢？
想到此处，于晓峰被自己的想法吓了一跳。自己怎么无缘无故就想到了沈佳兰，而且还有要对她施蛊的念头呢？难道自己已经喜欢上了她吗？
自己对沈佳兰是有好感的，两人三观一致，又聊得来，但是刚认识不久，貌似还谈不上喜欢不喜欢吧。
于晓峰摇了摇头，将思绪拉回了现实。
他将目光移向地窖顶部，地窖顶部记载了《菌蛊王经》的上中两篇养蛊法门。
控神引呢？按这裝古所言，他应该同时修炼了控神引，怎么没将控神引的修炼法门记录传承下来呢？
于晓峰疑惑不解，但是对裝古改良三圣酒的经历很感兴趣，他觉得这对自己以后在办酒厂的时候可能会起到大作用，于是便用心将《菌蛊王经》默记了下来。
于晓峰在心底里又背诵了几遍，确保已经将《菌蛊王经》一字不漏地背了下来后，又将目光转向地面裝古所留的字眼。
“…，噬仙菌择主者，向吾行拜师大礼，可为吾金山谷第八十一代弟子。汝当守吾门规，戒为奸为恶，戒以术逞能，伤及无辜，违此令者，天谴地诛，七窍流血而亡。金山谷第八十代传人裝古留。”
原来这裝古所传承的巫蛊门派叫做金山谷，自己所知的历史典籍和野史传记并未有一丝一毫的记载，不知有何厉害之处。
罢了，自己终归是得了《菌蛊王经》，而且这裝古是几百年前的先辈人物，对他磕头行礼并不算违背良心之举。而且这金山谷戒恶扬善，似乎不是什么邪恶门派，自己加入了应该没有什么坏处。
于是，于晓峰便双膝跪地，咚咚咚地对着裝古的尸首行起三叩九拜大礼起来。
礼毕，未待于晓峰起身，从裝古尸首眉心处飞出一道神光，没入了于晓峰的眉心。