又是一个无聊的深夜。机械地按着电视遥控器。突然间，视线被一个出浴的红衣女子吸引住。这个黑夜忽然变得不那么难以忍受。我随着剧中人一起金戈铁马，一起爱恨交缠，一起笑傲江湖。当剧中人自问：“试问天下英雄，又有谁能真正地笑傲江湖？”我清晰地感受到了年轻的热血正于我的体内流淌、奔走直至沸腾。
这部久违的百看不厌的《东方不败》点燃了我的血液，也点燃了深埋于我心底的江湖梦。
正如古代文人心中都埋藏有一个田园梦，在爱读武侠的人心中，也都藏有一个江湖。武侠梦是潜藏在无数华夏儿女心中的基因，热爱武侠的人会迅速认出对方身上的身份代码，然后乐此不疲地说起郭靖黄蓉，说起萧峰段誉，好像人家是他的老友。
中国的武侠小说如同流行于中世纪欧洲的骑士小说，因其浪漫的模式而风靡一时，又终将不可避免地走向没落。最初接触武侠是通过影视作品，就我看来，武侠片大致经历了三个阶段。第一个是完全写实的阶段，想当年，《少林寺》俘虏了千万少男少女的心，八岁的我就曾在看了电影后，买了个小沙包每日在家中击打。我的朋友们，有练铁砂掌的，有劈砖头的，也有练铁头功的，可怜这些孩子啊，无不搞得皮破血流。而我的小沙包不堪我的百般蹂躏，终于在半年后沙漏袋亡。
幸好，徐克的新武侠拯救孩子们于终日疲乏的练功之中，武侠片由此化写实为写意。身怀绝技的人们整天在房顶上飞来飞去，挥手间土崩瓦解，这下子，想练功的人们也无从练起，因为电影再也没有提供任何可供参照的练功模式。
再就是惨不忍睹的第三个阶段。我愤慨地称之为形而上阶段。看看新一代的导演吧，他们披着武侠的幌子，把武侠片给糟践到什么地步！除去一层似是而非的外衣外，武侠的精神已消失殆尽。什么叫武侠的真精神？不外乎“快意恩仇、任情适性”八个字。
武侠的意义，在于为我们提供了一个完全诗意化的江湖世界，在这个世界里面，我们可以放任自己的心灵自由呼吸。我们日常生活的世界是以“善”即道德评判为准则的，而诗意化的江湖世界则以快意为至上追求。这一点在金庸、古龙等人的小说中有突出体现，他们的书在给人审美愉悦的同时也给人以心灵上的无限快感。
小说中的江湖，是一个多么令人神往的地方！江湖儿女们个个霁月光风，正义者光明磊落，邪恶者理直气壮。他们大口喝酒，大块吃肉；他们彻夜欢娱，醉生梦死；他们白刀子进红刀子出，从不婆婆妈妈拖泥带水；他们毋须种田挑水，也不用上班打工；他们穷得叮当响可似乎从不缺钱用。他们将魏晋人的风度和游侠儿的豪情集于一身，他们只求一宵欢娱不求终生承诺。试问，谁会计较令狐冲有个任盈盈还有个岳灵珊？管他最爱谁，只要这一刻他爱的是我就行。所以，我们会永远记住东方不败，记住令狐冲，记住任我行，甚至记住那一群用剑来烤肉吃的华山弟子。
在这个江湖，我们曾经奉上神坛的道德准则被抛诸脑外，我们渴望着能和江湖中人一样将每天当成生命中的最后一天来度过。我深信，即使是刀吻上脖子的那一刻，江湖中人也会有一种痛快淋漓的解脱感，因为这种死法够痛快，好过生活的钝刀子磨杀人。
江湖中人有着挥之不去的隐逸情结，从一开始，他们就会反复地说起总有一天要金盆洗手、退出江湖；而现实中的我们却有着解不开的江湖情结，我们总是幻想着有一天能够浪迹天涯、闯荡江湖。无奈的是，最后，渴望退出江湖的人还是逃不开江湖的腥风血雨；渴望进入江湖的人，也大多过着日复一日单调无聊的生活，直至被磨成一块圆滑的石头。
但我觉得每一个真心爱武侠的人内心都藏着一个自由奔放的灵魂。这样的人总是有那么一点不流于世俗，还残留着天真的梦想和一丝不泯的灵性，或多或少地沾染了江湖儿女的豪气和灵气。
程英她们一见杨过误终生，其实，我辈何尝不是如此，一读武侠终生误啊。武侠使我们溺于幻境，使我们永远不能真正入世，使我们的心底总隐藏着抹不掉的遗憾。
有时候我想，喜欢武侠的人，是不是相对来说都比较向往农耕时代的自由和散漫，都有一份隐约的古典情怀？《倩女幽魂》中的午马曾说：“做人生不逢时，惨过做鬼。”那么，喜欢武侠的同学们，是不是常常会有种错觉，觉得自己本应是北宋的木婉清或者南宋的杨过，只是一不小心，错生在了冷漠喧嚣的21世纪？