［21］这句写主人为客人饯别。句式为互文，“下马”、“在船”为主、客所共有。主人：白居易自称。
［22］这句说举起酒杯要饮却没有管弦伴奏。古人筵席上往往有奏乐劝酒的习俗。管、弦：管乐，弦乐。这里泛指音乐。
［23］这两句写饯别时的沉闷气氛和悲凉情景。茫茫：无边无际看不清楚。江浸月：月亮倒映江心，好似江水浸着一样。
［24］客不发：客人不开船出发。这两句说忽然听到江上传来了动人的琵琶声，于是主人忘了回去，客人也忘了开船出发。
［25］寻声：跟着声音去寻找。暗问：悄悄地探问。弹者谁：弹琵琶的是什么人？
［26］欲语迟：想说话却又迟疑起来。
［27］移船相近：白居易把自己送别客人的船移近琵琶女的船。邀相见：邀请她出来见面。
［28］添酒：增加了酒菜。回灯：移灯。重开宴：重新摆设酒席。
［29］犹：还。半遮面：遮住半边脸部。
［30］转轴拨弦：指弹奏前调弦校音的准备动作。轴，琵琶上端有四轴，用来系弦，转轴可定弦的松紧。三两声：指试弹几声，检查各弦音阶的准确程度如何。
［31］未成曲调：指上句的“拨弦三两声”。这句说在不成曲调的“拨弦三两声”中便预先传达出琵琶女的思想感情。
［32］弦弦：每一根弦。掩抑：指弹奏时用掩按抑遏的手法。声声思（sì）：每一声都含有哀怨的情意。思，意。
［33］似诉：好像诉说。
［34］低眉：低头。信手：随手。指弹时似不经意，说明手法熟练。续续弹：连续不断地弹。
［35］这句说，说尽了久蓄心头的无限伤心的事。
［36］拢、捻、抹、挑：都是弹琵琶的指法。复：又。
［37］初为霓裳：开始弹的是《霓裳羽衣曲》。后六幺（yāo）：后为六幺，后来弹的是《六幺》。“后”后面的“为”承“初为”的“为”省去。霓裳，全名《霓裳羽衣曲》。六幺，当时京城流行的曲调名，本名《录要》（将乐工所进的曲调录要成谱），后讹为《六幺》、《绿腰》。
［38］大弦：指琵琶上最粗的一根弦。嘈嘈：形容声音沉重舒长、雄壮喧响。
［39］小弦：指细弦。切切：形容乐声细促急切。私语：避人低声说知心话。
［40］错杂：两种以上的东西夹杂在一起。
［41］间关：鸟声。滑：形容莺声宛转流利。
［42］幽咽：形容低微的哭声。这里形容遏塞不畅的流泉声。难：与上句的“滑”对举，意义相反，形容泉声的艰涩，与“幽咽”照应。
［43］冰泉冷涩：形容乐声像冰下的泉水声那样滞涩。冷涩，咽塞的感觉。弦凝绝：弦好像冻断了似的。凝，冻结。白居易另有《夜筝》：“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，用语相似。
［44］别有：另有。幽愁暗恨：隐藏在心底的哀愁和怨恨。
［45］此时：这时。
［46］这两句形容经过一霎那间的寂静之后，突然迸发出激昂慷慨的声音来。银瓶：汲水器。乍：忽然。迸（bèng）：喷射。铁骑（jì）：精强的骑兵。突出：突然出来。鸣：响。
［47］曲终：乐曲弹到尾声时。拨：拨片，弹琵琶用来拨弦的工具。当心画：用拨片在琵琶的中部划过四弦，就是“收拨”，是结束时常用的手法。
［48］如裂帛：像撕裂丝织品一样的声响。
［49］舫（fǎng）：船。悄无言：静悄悄地没有人说话。
［50］唯见：只见。江心秋月白：与前文“江浸月”照应。
［51］沉吟：欲语而又迟疑的样子。
［52］起：站起来。敛容：对听众显出严肃恭敬的样子。
［53］自言：自我介绍。言，说。
［54］虾蟆陵：原名“下马陵”，在长安（今陕西省西安市）东南曲江附近，是当时京城酒楼和舞榭所在地。
［55］教坊：唐朝时官办教习歌舞技艺的机构。这句说，她的名字曾经是排在教坊的第一部中。
［56］伏：通“服”，佩服。
［57］秋娘：唐时著名歌妓的通称。如谢秋娘、杜秋娘等。妒：妒忌。
［58］五陵年少：指长安的富贵子弟。五陵，指汉代五个皇帝的陵墓，长陵（高帝刘邦）、安陵（惠帝刘盈）、阳陵（景帝刘启）、茂陵（武帝刘彻）、平陵（昭帝刘弗陵）。五陵都在长安城北。争：争着给。缠头：唐时歌舞伎演奏完毕，宾客赠给的绫帛或财物叫缠头。红绡（xiāo）：一种精细轻薄的红色丝制品。这两句说，每当她弹完一曲后，长安贵族子弟给她送的红绡（即缠头）简直不知其数。
［59］钿（diàn）头银篦（bì）：两头镶着金花和珠宝的发篦。击节：打拍子。
［60］血色：鲜红如血的颜色。污：染。这句说，因在长安常陪伴客人喝酒，所以血色罗裙曾被打翻了的酒溅染脏了。
［61］这两句大意是，为了生活，在长安年复一年地弹奏，美好青春就这样随便地消磨掉了。等闲：寻常的意思。
［62］走：往。阿姨：姨母。
［63］这句说，容颜一天天显得衰老了。故，衰老的意思。
［64］车马稀：指找她弹奏的贵客少了。车马一作“鞍马”。
［65］老大：上了年纪。这句意即序文中的“年长色衰，委身为贾人妇”。
［66］这句说，前月到浮梁买茶叶去了。浮梁：唐县名，故城在今江西景德镇市北。浮梁是当时重要的茶叶集散地。
［67］去来：走了以后。江口：渡口。这两句说，丈夫走了以后，与她相伴的只有空船以及寒冷的明月、江水罢了。明月江水寒：与前文“江浸月”、“江心秋月白”照应。
［68］梦啼：梦中哭醒了。妆泪红阑干：妆饰的脂粉和泪水混在一起，因此脸上显出了纵横的红色泪痕。妆，指脸上的脂粉。红，胭脂红色。阑干，纵横的样子。
［69］重唧唧：更加叹息，承上句“已叹息”而言。唧唧，叹息的声音，这里是名词动用。
［70］同是：指白居易与琵琶女两人同样是。天涯：天边，对京城长安而言。沦落：漂沦流落。这两句是说，你我同样是流落江湖的失意人，过去虽不曾相识，但彼此命运相同，心境相通，这次即便是偶然相逢也不妨倾吐心事。故下文便向她诉说被谪贬之苦。
［71］辞：辞别，离开。帝京：指长安。
［72］居：住。浔阳城：当时江州治所，今江西九江市。
［73］地僻：地方偏僻。
［74］终岁：整年。丝竹：泛指音乐。
［75］湓江：即湓水。
［76］黄芦：即芦苇。苦竹：高五六丈，笋初夏出土，通常不开花，有时六七月枝梢开多数颖花，形小而密集，茎及箨（tuò）可制器具，笋可食。绕宅生：围绕着住宅生长。
［77］其间：其中，指作者的住宅一带。旦暮：日夜。闻何物：听得见什么东西。
［78］杜鹃：鸟名，形状像鹰。本名鹃，相传是古代蜀帝杜宇的魂魄所化，故名杜鹃或杜宇，子鹃、子规是它的别名，鸣声凄厉，能动旅客思归之情，故又称催归、思归。又传说它叫时嘴上会流出血来，古代诗人常用“啼血”形容它的凄厉鸣声，如王令《送春》“子规夜半犹啼血”，文天祥《金陵驿》“化作啼鹃带血归”。
［79］花朝（zhāo）：春季花开的早晨。秋月夜：即“秋江月夜”，“江”字承上“春江花朝”省去。
［80］往往：常常。独倾：一个人倒酒喝。
［81］这两句说，难道没有山歌和村笛吗？但是它们都噪杂繁碎使人很难听下去。白居易在这里贬低“山歌与村笛”，是为了衬托琵琶女技艺的高妙。呕（ōu）哑（yǎ）嘲哳（zhé）：指杂乱而繁碎的声音。
［82］君：指琵琶女。琵琶语：指她所奏的琵琶曲。
［83］耳暂明：耳朵为之一爽。暂，一。
［84］莫辞：不要推辞。更坐：重新坐下。与前文“起敛容”照应。更，再。
［85］翻：依照曲调，写成歌词。
［86］此言：这些话。良久立：站立了很久。
［87］却坐：重新坐下。照应“莫辞更坐”。却，再。促弦：把弦拧得更紧。
［88］凄凄：寒凉之意。向前：刚才。
［89］重闻：重新听。掩泣：遮着脸流泪。
［90］座中：在座的人当中。泣：眼泪。
［91］江州司马：白居易自称。青衫：唐时最低官职的服色。
李凭箜篌引［1］
李贺
吴丝蜀桐张高秋［2］，空山凝云颓不流［3］。江娥啼竹素女愁［4］，李凭中国弹箜篌［5］。昆山玉碎凤凰叫［6］，芙蓉泣露香兰笑［7］。十二门前融冷光［8］，二十三丝动紫皇［9］。女娲炼石补天处［10］，石破天惊逗秋雨［11］。梦入神山教神妪［12］，老鱼跳波瘦蛟舞［13］。吴质不眠倚桂树［14］，露脚斜飞湿寒兔［15］。
【作者介绍】
李贺（790—816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为“李昌谷”。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家世早已没落，生活困顿。他童年即显才华，十五六岁时，已因善写乐府诗与先辈李益齐名。父名晋肃，因避父讳，李贺被迫不得应进士科考试，韩愈虽作《讳辨》鼓励他应试，但终不得登第。后来做了三年奉礼郎。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。偶有佳句，即写投囊中，回家后整理成诗。后辞官归昌谷。
李贺一生，以诗为业。今存诗200余首，有《昌谷集》。他的诗所反映的社会生活相当广阔，对上层统治集团的腐朽无能、藩镇割据的祸国殃民、贪官污吏的横行不法加以揭露讽刺；对下层人民的受苦受难表达了极大的同情，同时也表现出政治上不得志的悲愤。这些诗篇少数用五、七言古诗，而大量运用乐府形式，或借用旧题，或自创新题，大都凝练而绚丽。在同时代的“元、白”、“张、王”两派乐府外，李贺的诗别开境界，独树一帜。
【注释】
［1］李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。箜篌，古代弦乐器，又名空侯、坎侯，形状有多种，据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌（参见注［9］）。
［2］吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。张：调好弦，准备调奏。这句说，在深秋时节弹奏起箜篌。
［3］“空山”句：山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝止不动了。《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云。”
［4］江娥：一作“湘娥”。《述异记》云：“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”素女：也是传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
［5］中国：即国之中央，意谓在京城。
［6］昆山：是产玉之地。“玉碎”、“凤凰叫”：形容乐声清亮。
［7］“芙蓉泣”、“香兰笑”：形容乐声时而低回，时而轻快。
［8］十二门：长安城东西南北每一面各三门。这句是说乐声使全城气候变得温馨。
［9］二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”紫皇：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
［10］女娲：《淮南子·览冥训》和《列子·天问》载女娲炼五色石补天故事。
［11］“石破”句：形容乐声忽然高昂激越，如石破天惊般引得天上下起了秋雨。
［12］神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
［13］老鱼跳波：《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”。
［14］吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
［15］寒兔：月兔的传说产生很早，《楚辞·天问》中已提到月中“顾兔”。
【阅读提示】
颖师是来自天竺的僧人，于唐宪宗元和年间在长安，以弹琴著名。韩愈这首《听颖师弹琴》，大约作于元和十、十一年（815、816）间。全诗可分为两段。前十句为第一大段，描写颖师所弹奏的优美琴声。后八句为第二大段，写听琴的感受。
元和十年（815）六月，李师道派人刺杀主持平定藩镇叛乱的宰相武元衡，白居易当时任左赞善大夫，虽不是谏官，却首先上疏直谏，请求急捕凶手以雪国耻，但马上遭到权贵的谗害，说他不是谏官而越职言事；又造谣中伤，说他浮华无行，结果被贬为江州司马。白居易这首《琵琶行》是他谪贬江州第二年秋天所作。诗中以琵琶女沦落的悲凉遭遇为题材，通过对她的身世的生动描写，抒发了白居易自己政治上不得意的悲愤心情。琵琶女技艺精妙，却由京城而流落江湖，白居易抱负宏伟，却由长安而贬居江州，两人一样不幸，同病相怜，所以诗人把二者紧紧联系起来，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹。全诗可以分为四段。“浔阳”至“犹抱琵琶半遮面”十四句，叙因送客江头偶然与琵琶女相遇；“转轴”至“唯见江心秋月白”二十四句，叙琵琶女技艺之高及其琵琶艺术感染力之强；“沉吟”至“梦啼妆泪红阑干”二十四句，记琵琶女自述昔盛今衰的身世；“我闻”至结尾二十六句，叙诗人对琵琶女的同情和抒发自己的迁谪之感。
李贺的《李凭箜篌引》大约作于元和六年（811）至元和八年，当时李贺在长安任奉礼郎。作品通过描绘李凭箜篌所创造的离奇幽怪的艺术境界，赞美了李凭的高超技巧，也曲折地流露出作者怀才不遇的悲凉心境。
【思考与练习】
1清人方扶南《李长吉诗集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”试分析三首诗在描写音乐方面的相同点与不同点。
2试从创作方法上对三首诗进行比较分析。
卜算子·咏梅
陆游
驿外断桥边［1］，寂寞开无主［2］。已是黄昏独自愁，更著风和雨［3］。
无意苦争春，一任群芳妒［4］。零落成泥碾作尘［5］，只有香如故［6］。
【作者介绍】
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。年十二，能诗文。绍兴中，应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。后为夔州通判，官至宝章阁待制。与尤袤、杨万里、范成大并称“尤杨范陆”，为“中兴”四大诗人。陆游诗词皆工，尤以诗著名。刘克庄评其词：“放翁长短句，其激昂慷慨者，稼轩（辛弃疾）不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏（几道）叔原、贺（铸）方回之上。”有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
【注释】
［1］驿（yì）：古代供传递公文者或来往官员暂住、换马的处所。这句是写梅花开在幽僻而无人来往的地方。
［2］寂寞：冷清。无主：没有人过问。
［3］著（zhuó）：加上。
［4］这两句说，自己不想费尽心思去争芳斗艳，完全听凭百花去妒忌吧。
［5］碾：轧碎。作尘：变成灰土。
［6］香如故：香气还是照旧不消失。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到［1］。已是悬崖百丈冰［2］，犹有花枝俏［3］。
俏也不争春［4］，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
【作者介绍】
毛泽东（1893—1976），湖南湘潭人。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和领导人。
毛泽东还是一位伟大的诗人。毛泽东的古典诗词功底深厚，其诗词内容博大精深，风格豪迈奔放，是革命的浪漫主义和革命的现实主义完美结合的典范。
【注释】
［1］风雨二句：是指梅花在风雨交加的春末送走了春天，又在第二年的大雪飘飞中迎来了春天。
［2］百丈冰：上百丈的冰层，形容气候的严寒。
［3］俏：美丽，美好。
［4］不争春：不抢占春光，不卖弄自己。
【阅读提示】
这首词同陆游的词一样，都是咏梅，都是托物言志，都是用人格化的描写，通过赞美、咏叹梅花的纯洁、高尚、傲寒俊俏，寄托词人的情怀和志趣。但二者所展现的感情色彩是完全不一样的。陆游处于南宋前期民族矛盾异常尖锐的年代，他主张北伐收复失地而未能实现，感到苍凉寂寞，陷入孤立，因而词写得郁郁寡欢，凄凉悲切。而毛泽东写词的背景、处境、身份不同，词充满活泼明朗、挺立进取的输神，词的意象更新颖，境界更高远。所以词序中说：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”
【思考与练习】
1试从意境方面对毛泽东这首《卜算子·咏梅》与陆游的《卜算子·咏梅》进行对比分析，说明“反其意而用之”的含义。
2试析这两首词的艺术风格。
桨声灯影里的秦淮河
朱自清