第6篇第3章第5节读书要不求甚解
钱钟书先生在读书方面有两条主张：
一、他主张采众家之“花”，酿自己之“蜜”。此蜜已非彼花，化而自成一味。就是
说，读书要在继承前人研究成果的基础上，创造出自己独立的知识。
二、其次，他主张“书不可尽信”。他说：“顾尽信书，固不如无书，而尽不信书，则又如无书；
各堕一边，不尽信书，斯为中道尔。”就是说，读书要用批判的态度去对待，对书中的知识(理论)和观
点，既不要盲从，又不能抱虚无主义(全盘否定)态度；既要钻进去努力学习，又要能跳出来独立思考。
为达此目的，他强调：读书不能只是以眼读，也不能只是以心读，而是超越二者之上的以神读。以眼读，
就是把知识像拍照片一样拍下来，原封不动地死记在脑子里，这是下智。以心读，就是只以理解书中的内
容、观点为目的，至多是一座储存知识的仓库，这是中智。用神读，就是不但心领神会书中的精髓，还能
融进自己的创见，自成一家之说，这是上智。
从这两条主张来看，似乎在提醒我们读书时要注意不求甚解。一代文豪老舍的阅读习惯有一个优美的名字一“印象法”。他说：“我读书似乎只要求一
点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……‘印象甚佳’有时候并不是全
书的，而是书中的一段的最入我的味：因为这一段使我对全书有了好感：其实这一段的美或
者正足以破坏了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
一本书，少则几万字，多则几十万字，如果我们仅盯在一处进行思考，而失去了全部，那未
免有些很不偿矢。老舍先生的“印象法”则阅读不必细细分析，便可找出自己想要的“精华
”。这应该算是读书不求甚解的一大好处。
在我们熟悉的师长很有针对性地为我们开了一份必读书目时，有许多名著让我们读起来很吃力，怎么也读不下去。
余秋雨曾说，“读不下去就放下，不要硬读。如果某个领域的几部代表性名著都读不下去，那就证明你与那
个领域整体无缘，想开一点，整体放弃。也许几年后突然读得下去了，说明当初的无缘是短
暂现象。但暂时现象也是真实的，不可为向年后的可能而硬来”。
读书是为求知，如果因为一时读不下去而较真儿，那会使你因为一片树叶而丧失整个森林的。
茫茫书海，真正与你有缘的只是一小角。名著如林，真正属于你的也只是不多的几十本。有
不少名著属于有缘无缘之间，那也不妨一读，因为知道的范围总应该大于熟悉的范围，熟悉
的范围总应该大于拥有的范围。只要有时间，算不上名著的多种书籍也不妨广泛地浏览一下，
那里也会有大量既能契合你，又能提高你的东西。书籍是进步的阶梯，而不是封闭我们的城堡，
穷几年之力死啃一大堆名著有时也不会有太大的出息。
书，本应是人的奴仆，为人所用。可有时却相反，喜欢较真儿的人
却因此而成了书的奴隶，这不能不令人痛惜。不顾实际、死啃书本的人，
甘作书奴，他读书越多，就会变得越痴呆，使他深受书之害。因
此，要善于驾驭书本，必须不求甚解居高临下地读，而不要将自己埋进书本之
中，被书淹没。
你应占有书，但不能为书本所左右、被它占有。