载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
今译
身心能合一而不走神吗？修身养性能像婴儿一样柔顺吗？擦除心灵的污垢能彻底澄明吗？爱民治国能不用智谋吗？感官之门能不主动开启吗？明白通透能不过于自我表现吗？
注释
营：房子，与居住有关，四周垒土而居，这里借指身体，指心灵居住的地方。
抟：读音为团；本义：把东西捏聚成团。
玄鉴：结构与“玄牝”相同，玄牝为能生而无形，借指道；玄鉴指能照而无形，借指心。
阖：读音为合；关闭。
讲解
本章老子从守静、修身、明心、治国、养生、处世六方面，给我们提出了修行的标准或目标。
通过研习历史，虽然没有记载有哪个历史人物同时达到上述标准，但其中某一方面达到者为数不少。所以，《老子》不是远离人间的学问，恰恰是世间的学问。
对照阅读《坛经》中惠能与神秀的两个偈子理解“涤除玄鉴，能无疵乎”；对照阅读第56章理解“明白四达，能无知乎”，对照阅读第65章理解“爱民治国，能无智乎”。
“爱民治国，能无智乎”有版本作“爱民治国，能无为乎”，两者有差异，总体上无为比无智更难达到，无为是理想的状态，涉及能力问题；而无智涉及的是态度问题。一般情况而言，政府的主要问题在于态度上的问题，后文第65章有“以智治国国之贼也”。