希特勒一生都在屠杀犹太人，可是他万万没有想到，史学家却证明了他是犹太人的后代……
这并不是一个美丽而忧伤的传说或居心叵测的虚构，而是真实的希特勒家族秘史……
1.四分之一的犹太人
希特勒一生都在屠杀犹太人，可是他万万没有想到，史学家却证明了他是犹太人的后代。
维也纳银行家罗特席尔德男爵是一个精明而富有的犹太人。他们家的少爷有足够的资本去追逐维也纳城中那些漂亮而有教养的贵族小姐。但贵族小姐们总是忸怩做作的。不耐烦的少爷便把饥不择食的眼光投向了家中的女佣。
有着四分之一犹太人血统的希特勒这个乡下来的姑娘毫无选择地顺从了，恐惧中亦有几分憧憬，以为因此能沾上这豪门富户的好运。然而这个不切实际的美梦很快就像肥皂泡一般破灭了。可怜的姑娘腆着羞而不得不见人的大肚子回到乡下的破屋子里，生下了一个引人非议的孩子。
这个孩子就是后来将人类世界搅得天翻地覆的纳粹魔王希特勒的父亲。
这并不是一个美丽而忧伤的传说或居心叵测的虚构，而是真实的希特勒家族秘史。其简单的推论是让世人包括史学家都目瞪口呆的——希特勒，这个屠杀了六百万犹太人的刽子手，体内竟然流着四分之一的犹太血液，是一个货真价实的犹太后裔！
关于希特勒的祖父是犹太人的说法，是从1921年起在慕尼黑开始流传的。当年7月，希特勒争当纳粹党第一主席，遭到党内一部分人的反对。纳粹党员恩斯特、埃仳施佩格散发传单，指责希特勒“替犹太人及其帮手办事”，还说他是“真正的犹太作风”。这以后，慕尼黑经常出现希特勒是犹太后裔的传说。这里诚然有政敌造谣惑众、攻击希特勒的可能，但无风不起浪花，正因真有其事才被政敌查找出来作为把柄。
1933年10月14日，英国《每日镜报》刊登了一张照片和一篇文章，说布加勒斯特犹太公墓里有一个墓，死者名叫阿道夫·希特勒，是刚上任的德国总理阿道夫·希特勒的祖父。美国和波兰的犹太人报刊先后转载了这一消息。虽然后来的考证表明，该死者生于1832年，比希特勒的父亲大五岁，根本不可能是希特勒的祖父，但这并不能解除人们心中的疑问。
第二次世界大战结束后，纳粹战犯都被关在纽伦堡。
希特勒的私人法律顾问、后任第三帝国波兰总督的汉斯·弗兰克在单身牢房交给美国随军神甫、方济各派教士西克图期·奥康诺一份材料，披露了一个秘密事件：
约1930年底，弗兰克突然被希特勒紧急约见。当弗兰克匆匆赶到希特勒处时，只见他神情忧郁，一副心事重重的样子，脸上还隐有怒气。弗兰克不知发生了什么事，竟会使得这位纳粹党的领袖如此不安。
希特勒说，他收到了侄子帕特里克的一封勒索信，信中要挟说：“联系到某些报刊消息，应注意不要把我家家史的某些情况张扬出去。”所谓“某些情况”，就是当时报刊上所登的“希特勒的血管里有犹太人的血，因而没有资格反犹”之类的话。犹太人当时普遍受到排斥，反犹成为希特勒获取政治声望和扩张势力的手段之一。
如果他本人是犹太人后裔的话，那么不仅没有反犹资格，连自己也要被反了。弗兰克深知其中厉害，在希特勒委托下积极进行秘密调查，以澄清家史污点。
在调查过程中，弗兰克听到一种传说，称希特勒的祖母曾在格拉茨一个姓弗肯贝格尔的犹太人家里当厨师，同这家一个大约十九岁的少爷发生了关系，生下了希特勒的父亲。
可是弗兰克没能找到确凿证据。
但弗兰克仍在材料中写道：“不能完全排除希特勒的父亲是个半犹太人”，也就是说，“希特勒可能是四分之一的犹太人”。
这份材料曾引起极大的混乱，尤其在全世界的犹太人中间，震惊，争论，否认，诅咒。饱受苦难、几乎遭到灭种危险的犹太人，当听说他们所遭受的不堪回首、惨不忍睹的无以复加的灾难，竟然是犹太人自己造的孽时，他们如何能直面现实？
在第三帝国期间，竟然有六百多万犹太人被无辜虐杀，如果罪魁祸首希特勒本人就是一个犹太子孙，犹太子孙还能对谁诅咒而又向谁祈祷呢？
1956年，天主教会修士弗立茨·耶青格发表了《希特勒的青年时代：幻想谎言以及事实》一书，其中说，希特勒的侄子帕特里克，那个试图敲诈叔叔的人，在1939年8月5日的《晚巴黎》报上发表了一篇文章，文中提到希特勒的祖父是格拉茨的一个名叫弗肯贝格尔的犹太人。
作为希特勒家族的人，他的话无疑具有较大的权威性。但由于他的话也是别人间接叙述的，所以可靠性又少了几分。
后来人们查到了1939年8月5日的那份《晚巴黎》，上面确有帕特里克的文章，详述了到1938年为止他同希特勒的关系，但并没有耶青格的书中述及的那些话，甚至根本就没有提到希特勒的祖母。这样，犹太血缘的谜案又一次陷入了死胡同。
希特勒虽是犹太人的后裔，但他对犹太人的屠杀也不难解释。且不说当时社会上的普遍排犹思潮，单是在希特勒的身世中，犹太血统也是他心灵上的阴影和身体上的污点。
他的祖父不过是强暴了一名下贱的女佣，这才有了希特勒的父亲。希特勒对他的祖父没有理由不产生厌恶感，而他的“二分之一犹太人”的父亲，也是他和他亲爱的母亲及兄弟姐妹们的暴君。再加上他试图通过屠杀犹太人来洗刷污点和争取政治权力，他就不可避免地成了犹太人的刽子手。
推测毕竟是推测，传说也只能是传说。希特勒是否犹太人的后裔，还需要有更充分的证据，至今人们仍在猜测和考证。但假如这考证永远没有结果的话那又有什么关系呢？一切都不可能改变已经发生过的历史惨剧，不可能再去影响那个疯狂的魔王。
2.不安分的家族
希特勒根本不是德国人，这个将德国民众的情绪煽起到顶峰，然后又把他们的命运抛掷向深谷的国家元首，不过是与德国毗邻的小国奥地利的一名农家子弟。
虽然历史上德奥曾经一体，可现在它们已经是界线分明了。当德国人一想到他们国家命运曾经被一名奥地利人随意把玩时，他们定会感到恶心吧？
这个与众不同的奥地利农家子弟，没有光荣的家族史，也没有辉煌的地方志。
希特勒的父系祖先和母系祖先都是祖祖辈辈住在瓦尔德维尔特尔的，这是位于多瑙河和波希米亚——摩拉维亚边界之间下奥地利的一个县，距奥地利只有五十英里左右。这里是一片穷乡僻壤的景象，特产是私生子。
生活像死水那样无趣，偷情和野合成了不可多得的快乐和刺激。如果希特勒的祖母不是从维也纳城中带来一个大肚子的话，人们还可以进行各种合理的推测。
比方这样一个传说就有很高的可信度：一个漂亮的寡妇，不时有男人光顾，但这些人都是只求一时之欢，并不想承担什么责任。寡妇自恃年轻，也不着急找一个老实可靠的人，乐得自由快活。
她接待情人之多之频，夸张一点说是门庭若市。不过她绝不是明妓或暗娼。她仅仅是想给枯燥的生活增添一些必要的及额外的乐趣。假如有的情人顺便带些东西来的话，她也没有必要拒绝，虽然她也缺乏这些，但她本心却从无这种要求。
后来她怀孕了，生了一个孩子。情人们闻风而逃，没有一个人肯承认他对这个孩子负有责任。可怜而无奈的女人只好自个养着这个私生子。正当她觉得难以撑持时，一个外乡农民打工来到她家，和她发生了关系并愿意娶她。她当然也愿意嫁他。二人一拍即合，她卷起家当抱上孩子就跟他走了。
后来孩子长大了，追问他的母亲自己真正的父亲是谁。他母亲叹口气道：“那时我太标致了，上门的人那么多，谁知道是谁呢？”从此他就只好认定了他的养父。而她的儿子希特勒，也就不知道他的祖父究竟是谁了。
还有一些关于希特勒祖母偷情野合而产下他的私生子父亲的传说，情节大同小异。这些传闻也许都是为了攻击、咒骂希特勒而编造的。可并不耸人听闻，因为在瓦尔德维尔特尔，这类事并不是什么秘闻、要闻和奇闻。
在这个贫穷的小县城，随处可以碰到一个私生子，或是一对偷情的男女。假如希特勒一生就生活在这儿的话，他对此也会习以为常的，而不会像后来那样，在人们谈及他的家史时惶恐不安。
瓦尔德维尔特尔的另一个特产是近亲通婚。这是贫穷和愚昧的产物，也是一种无形的不稳定的传统。这个闭塞的地方，人们的交往较少，亲戚间的接触较多，容易产生感情。或者说当内心产生冲动时，自然就把异性亲戚当作了幻想中的对象。再加之亲上加亲的观念，近亲通婚就更普遍了。希特勒后来与外甥女吉莉的畸形恋情，在此可找到地域根源和家族根源。
希特勒母系祖先方面的情况比较稳定。他母亲克拉拉·波尔兹尔一家四代都在希皮塔耳村庄第三十七号那块农田上务农为生。
希特勒父系祖先方面的情况却颇为不同，这一家的姓氏经常变化，有时是希德勒（Hiedler），有时是休特勒（Huetler，Huet-tier），有时是希特勒（Hitler）。居处也经常变化，这一家人有一种不能安定下来的气质，总是要想从这个村庄搬到另一个村庄，以这个行业改做另外一个行业，不愿有紧密的亲属关系。而在同女人的关系上喜欢过一种波希米亚式的生活。
希特勒本人也是如此，到处流浪、闯荡，又想当艺术家，又想当建筑家。后来终于做了政治家，陪伴过他的女人也有好几个，有的甚至为他而自杀或殉葬。
希特勒的出生地是在德奥边境。这一点后来证明是有重要意义的，因为希特勒早在青年的时候就怀有这样的想法：这两个德语民族不应该有边界隔开，他们应属于同一个国家。
希特勒的这种感觉非常强烈而且经久不衰，到他三十五岁蹲在德国一所监牢里口授那本日后要成为第三帝国的蓝图的著作时，他的头几句话就同他的出生地的象征意义有关。
《我的奋斗》是以这几句话开始的：
今天在我看来，命运竟然选择莱茵河畔的勃劳瑙作为我的出生地，似乎是一种天意。因为这个小小的城镇坐落在两个日耳曼国家的边境上，而我们年轻一代的人至少已把竭尽全力统一两国作为我们毕生的工作……在我看来，这个边境上的小城市成了一项伟大使命的象征。
这是一番自命不凡和自吹自擂的话。但是，他能由一名小镇上的农家子弟流浪到维也纳，而后再闯荡慕尼黑，直至在柏林大展宏图，除了祖先血液中的不安分、好闯荡的因素，眼观两国视野胸襟因之开阔的地域因素也是一个方面。只是具有这种祖传和地域造就的禀赋的人，最后却成了个恶魔，这就不能简单归因于家族遗传和地理环境，而更需从他的后天经历和时代环境找缘由了。
3.有过两个姓氏的私生子
希特勒父亲的生父是谁虽无定案，但他是一个私生子却是毋庸置疑的。他的养父约翰·格奥尔·希德勒是个到处打短工的磨坊工人，在下奥地利的各个村子串来串去，除了打零工挣零钱，爱情上也零零碎碎吃些“白食”，碰上谁家姑子嫂子有意，便成就一时鱼水之欢。
1824年，约翰·希德勒结了婚，五个月后就有了孩子。这可能是他娶了一个怀有他人孩子的弃妇，但亦有可能是他自己做事自己当，在游戏之中使对方怀了孕又不得不娶了她。他本来也许从此会好好过日子，可妻儿在产后就都死了。于是，他又开始了游逛的生活。十八年后，他娶了一个四十七岁的农妇，名叫玛丽亚·安娜·施克尔格鲁勃，她是施特罗尼斯村子的人。早在结婚前五年，1837年6月7日，玛丽亚就生过一个私生子，名叫阿洛伊斯，也就是希特勒的父亲。
人们推测，阿洛伊斯本就是约翰·希德勒和玛丽亚私通的产物，也就是说阿洛伊斯的继父或养父本就是他的生身父亲。约翰·希德勒是在游荡得厌倦了之后才想要一个家，并承担起了一个父亲的责任。尽管这个推测是合情合理的，但是缺乏确凿的证据。
约翰娶玛丽亚·安娜·施克尔格鲁勃之前，阿洛伊斯随母姓施克尔格鲁勃。既然阿洛伊斯成了约翰的儿子，按通常习惯他就该随新父亲而叫阿洛伊斯·希德勒了。但不知为什么，约翰竟没有想到在结婚后将这个儿子正式登记，所以这孩子一直到长大都叫阿洛伊斯·施克尔格鲁勃。
安娜在1847年去世，失去约束的约翰难以按捺好闯荡的天性，又过起了闲云野鹤般的生活，从此杳无踪迹，不知云游到了何方。从他不对阿洛伊斯负责任来看，他不大可能是这个私生子的生父，否则他从创造这个孩子到遗弃他都是造孽。他不过是这个有二分之一犹太血统的孩子的养父而已。缺少父爱母爱也缺乏管教的阿洛伊斯因此养成了不安分的心性和恶劣的脾气，后来成了希特勒最痛恨的人。
约翰·希德勒直到八十四岁那年才重新出现在瓦尔德维尔特尔的威腊镇，这时他已改姓为希特勒。他当着三个旁证的面向一位公证人宣誓，说他就是阿洛伊斯·施克尔格鲁勃的父亲，然而这并不能够证明他就是希特勒的真正祖先。
有一种解释是：约翰的弟弟、阿洛伊斯的叔叔有一笔遗产，由于约翰不是阿洛伊斯的生父，他弟弟也就不是阿洛伊斯的亲叔叔，阿洛伊斯也就没有资格继承这笔遗产。约翰的迟到得太久的认子，不过就是出于这个原因。不管怎样，既然经过了宣誓公正，阿洛伊斯的姓氏就可以由母姓改为父姓了，他的非凡的儿子也就得以“希特勒”闻名于世、遗臭于史。
在阿道夫·希特勒古怪的一生中，有过许多次命运的奇怪转折，然而却没有比他出生前十三年的那一次更加奇怪的了。假如这个八十四岁的流浪汉没有在他妻子死后三十年突然归来，承认自己是他年已三十九岁的儿子的亲生父亲的话，阿道夫·希特勒的姓名就成了阿道夫·施克尔格鲁勃。有许多德国人这样猜测：要是希特勒以施克尔格鲁勃闻名于世的话，他是不是还会成为德国的统治者呢？
这个姓氏念起来是拗口而好笑的，要是狂热的德国群众高呼“施克尔格鲁勃万岁”以及在互相打招呼时不是简短地喊“希特勒”而是冗长的“施克尔格鲁勃”，那真是难于想象。希特勒年轻时曾对他的密友奥古斯特·库比席克说，没有比他父亲改姓更让他高兴的了，施克尔格鲁勃这个姓氏非常粗鄙俗气，且不说累赘拗口了。
“希德勒”也不好，太软；只有“希特勒”最让他满意，好听也好记。阿洛伊斯是由他的叔父养大的。他起初在希皮塔耳村学做鞋匠，但是他像他父亲一样毫无定性，不久就到维也纳去谋发展了。