“原文”
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
“译文”
一个人不要误信他人的片面之词，以免被一些奸诈之徒所欺骗，也不要过分信任自己的才干，以免受到一时意气的驱使；更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙就嫉妒他人的聪明。
“解说”
以自我为中心，不顾及身处的环境，是造成任性妄为的原因，更是损害健康的大患。
一个人以自我为中心，他的精力和目光都投注在自己身上，这就等于隔绝了与外在环境的联系。这样的人，他只凭自己的感觉行事，完全不关注环境的变化，到最后，吃苦头的还是他本人。。以自我为中心的人，他的心性已失之于偏颇，心理已不平衡，失去了认定自我的尺度，这是心理不健康的表现。古人说：“心不清则神不病，神不病则人不病。”一个以自我为中心的人，他的心已先病了。所以，他气净神躁，与所在的环境总是矛盾冲突，致使他身体的精气耗散，神不能守本元，而身体早已有损了。
“例解”
小霸王任性妄为终遭报
东汉末年，小霸王孙策雄踞江东。有一次，他领军过江淮备袭击许昌，方士于吉随军队同行。当时正逢大旱，军队经过之处，土地干裂，江水涸竭。孙策进攻心切，催督部下将士背纤引船，并亲自监督。一天清晨，孙策出船舱催督士兵，见众将士都围在于吉旁边，对自己却很怠慢。孙策见状，顿时大怒，咬着牙恨恨地自语说：“难道我竟比不上于吉，众将竟都趋附他而敢疏懈我！”随即，孙策便命令侍从去把于吉押来。于吉刚一带到，孙策就大声呵斥：“天大旱无雨，道路艰阻难行，不能按时通行，连我都早出来催督。你不替我分忧，却安安稳稳坐在船中，装神弄鬼，涣散我的军心，如今我要治你的罪。”孙策让军士把于吉捆绑起来，推到在地，用皮鞭抽打。又下令要于吉求雨，说如果他能感应上天，到中午求到雨的话，便可赦免，否则就要斩首。不一会，果见地上有水气上升，到了中午，大雨涝沦。将士分都在雨中雀跃欢呼，满心认为孙策会赦免于吉，纷纷上前道贺。孙策见此情景，心中更加恼怒，于是令人将于吉立即处死。
官除名。宇文护的儿子昌城公宇文深当时正出使到突厥，周武帝也派遣开府宇文德携带皇帝的玺书前往突厥，将宇文深杀死。建德三年，周武帝颁诏，下令恢复宇文护及其儿子们的旧封，并给宇文护命谥曰“荡”，一并予以改葬。
孙策自杀死于吉后，每逢一人独坐，便仿佛看见于吉就站在身旁，心里又怕又恨。后来，孙策在一次战斗中受伤，疮口渐渐愈合，便取过镜子来看自己，照着看只见于吉出现在镜中，回头一看，身后无人，再照则又见于吉，回头仍不见人，如此三番五次，孙策大怒摔掉镜子大声叱斥，终于疮口崩裂，不一会便死去了。
任性妄为，而不顾及自己的健康；或是以自我为中心，而不顾及周围的情况如何，必然给自身造成危害。
听信了谗言 杀了忠良将
岳飞这个名字家喻户晓的，一首《满江红》唱出了一位立志精忠报国的抗金名将的澎湃心声。可惜的是：壮志未酬，正值英年却被秦桧及其死党罗织、诬陷，以“莫须有”的罪名惨遭杀害。这震惊后世的千古奇冤是如何出笼的呢？
岳飞（1103—1142），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴县）人。“少负气节，沈厚寡言”。二十岁投军从戎后，在抗金战争中屡建奇功，由一小兵卒步步荣升，成为与张俊、韩世忠、刘光世并列的南宋初年著名的四大将军，绍兴十年（1140）官居太子少保、武胜定国军节度使、充湖北京西路宣抚使、兼河南北诸路诏讨使。由于岳飞素来“以恢复为己任，不肯附和议”，坚决主战，成为一心想向金人妥协投降的宋高宗赵构、奸相秦桧的“眼中钉”；亦是金人的心腹大患。金朝当权者金兀术遗秦桧信中就赤裸裸地提出：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”秦桧也认为：如果岳飞不死，“终梗和议，已必及祸，故力谋杀之。”
绍兴十一年，宋高宗、秦桧采用明升暗降的手法，任命岳飞为枢密副使，解除其兵权。同年八月，以张俊编造的岳飞在淮西战役中违抗圣旨、逗留下肯的谎言为依据，指使与岳飞在怨憾的右谏议大夫万俟 上章弹劾，又罢了岳飞的枢密副使。为了置岳飞于死地，秦桧与一意想要讨他欢心、一心想要把岳家军彻底摧毁的枢密使张俊串通，暗中在岳飞的部将中物色能告发岳飞的人。终于他们找到了一个善于告讦、惯于反复变诈，“以奸贪为张宪所裁的”的无赖小人，人称“王雕儿”的副统制王俊。张俊帮助他炮制了一份《告首状》，诬告岳飞最倚重的部将张宪要领兵到襄阳去造反。王俊将《告首状》交给了原任都统制的王贵，王贵在当天就派人把《告首状》转送给镇江枢密行府的张俊。秦桧、张俊之所以绕了这么个大弯子，其险恶用心“以宪、贵、俊皆飞将，使其徒自相攻发，因及飞父子，庶主上不疑。”张俊于九月八日收到此件，立即指派枢密行府的两名属吏推勘，但这两名属吏却推辞说，枢密院无推勘罪人的规定，“恐坏祖宗之制”，拒不接受这一任务。张俊根本不加理会，又另行指派一员属吏推勘。在审讯过程中，不但判定王俊《告首状》中所述一切属实，并且张俊“亲行鞫炼”，逼张宪自诬“欲动诸军为乱”乃是由于岳飞之子岳云先写了一封信唆使他这样做的。张宪被笞掠得体无完肤，但抵死不承。张俊就亲自伪造了张宪的口供，将张宪、岳云一同押解到杭州的大理狱中，准备彻底追查。既然是诬构的案款，当然不可能有实物为证，于是张俊又宣称，岳云写给张宪书信，早已被张宪烧掉了。
宋高宗闻知此案后，仅表示了一下“惊骇”，并未加以制止。秦桧奏乞张宪、岳云与岳飞证白此事，高宗也听之任之。岳飞被撤掉枢密副使后，只有个万寿观使的空名义。所以他早已离开杭州，回到庐山。他对张宪、岳云被诬陷下狱的事，全无所知。岳飞奉命到京后，秦桧密遣左右传宣：“请相公略到朝廷，别听圣旨”。岳飞闻听宣诏，即时跟随来人前去，那人却一直把他引导到大理寺。岳飞不胜骇异地问道：我为国家宣力半生，为什么今天竟到了这里！但没人理会他。狱吏只催促岳飞跟他前去后堂。他走到一处，忽然看到了张宪，又一次看到了岳云——两人都露头赤脚，脖颈上带着枷锁，手脚上带着铐镣，浑身血迹斑斑，痛苦地呻吟着。岳飞的双眼立时也都浸满了泪水，上下牙齿紧咬着，心脏如同撕裂地疼痛。
受命审问岳飞的是曾附和万俟 弹劾他的御史中丞何铸。他一见到岳飞，就大声质问岳飞为什么要谋反。岳飞一听如此罪名，顿时怒气盈胸，一时都说不出话来。当即撕裂上衣，露出背上赫然刺写的四个大字“精忠报国”，因历时久远，早已深入肌理。何铸看罢，心中不禁赫然震慑，既而审查了与此案有关的全部文件后，察觉到其中大都诬枉不实，便把这一事实向秦桧反映。秦桧很不高兴地说：皇上的意思是要这样办的。何铸对于秦桧虽有时也要曲意顺从，但在察觉此案基本上全由诬陷捏造所构成之后，他是决不肯再推波助澜、下井投石的。因而他婉言答道：“我的心意，也决不是要维护岳飞；只有现在大敌当前，无缘无故地诛杀大将，一定会大伤将士们之心。从国家的长治久安着想，是不应该这样的。一番话说得秦桧张口结舌，无言可答。然而，在此之后，何铸被派出使金国，改用万俟 来审理岳飞的案件了。
万俟 主持审讯，情况便全然不同了。他们把王俊、张俊等人捏造的文件摆在桌面上，向岳飞大声呵斥道：国家有何亏负于你，你们父子却要伙同张宪共同谋反？岳飞气愤填膺，怒声高叫道：对天盟誓，我绝对无负于国家。你们即是主持国法的人，切不应陷害忠良。你们如要把我诬枉致死，我到冥府也要与你们对质不休！怒气冲天的岳飞压抑不住激愤，连身子都抖动不已，说到激动处，手臂不自觉地指天画地。狱吏看到这情形，便敲着杖子从旁呵叱道：岳飞叉手正立！这冰冷冷的喊声使岳飞悚然意识到：自己虽是一个曾统率数万雄军的大将，但今天却远远不如一个狱卒尊贵了！万俟 一伙人接着追问：相公说无心告反，你还记得游天竺寺时，曾在壁上留题说“寒门何载富贵”，这是什么意思？既然写出这样的话，岂不表明有非分之想，居心要造反吗？这样地歪曲事实，深文周纳，引起岳飞一阵更剧烈的激动，但也使他清醒了一些。他看到面对着的这些人，无一不是秦桧的死党，这些人怎会有丝毫的正义感？和他们争辩是毫无用处的！于是岳飞长叹了一声，声争俱厉地怒叱道：吾现时才知道已落入国贼秦桧之手，使我为国忠心一切都休，一切都成了犯罪！说罢，合上眼睛，再也不说什么，任凭狱卒们拷打。
既然从岳飞口中抓不到任何罪证，万俟 等人便又去串通那个王雕儿，要他再出面提供岳飞的别种罪证。虽经他们共同策划、编造出了不只一条罪状，深文周纳了两个月之久，却始终得不到足以致岳飞于死地的罪状。无奈，只好仍旧采用本年秋季万俟 等人对岳飞的弹章中所论劾的，在淮西战役中违抗圣旨、逗留不肯进军的事情，由秦桧以尚书省的名义下了一道《敕牒》给万俟 等人，说“淮西之战，一十五次被受《御札》，坐观胜负。”以此作为岳飞的最重大的罪状。然而这一事端，既不是王雕儿的《告首状》所举发的，也不是张宪在诬服时所涉及的；而在审问时，又经岳飞根据当时的事实逐一加以辨驳，据此定案也终显得十分牵强。在狱词将奏上时，连被剥夺兵权后韬光养晦的韩世忠也为之愤懑不平，找到秦桧质问道：王俊在《告首状》中所告发的一些事体，究竟有哪些是可靠的。秦桧也只能含糊地回答他说：飞子云与张宪书的内容虽不明，其事体，莫须有？用“也许有”这样的猜疑不定语来回答，充分暴露了秦桧色厉内荏的内心世界。韩世忠虽愤慨已极，但慑于他势炎灼天的威压，只能在愤懑中透出几分无奈地说道：相公，“莫须有”三字，何以服天下乎？
然而，既已捕风捉影、深文周纳地拼凑了上述种种所谓“罪证”，再与所谓“拥兵逗留、不援淮西”这一事件联系起来，在万俟 看来，罗织之技已经用尽，只能据此处死岳飞了。但是大理寺李若朴和何彦猷却依然认为，证据不够确凿，造反的罪名难以成立，因而只应判处两年徒刑，绝对不应判处死刑。尽管万俟 和罗汝楫不同意这个意见，仍极力主张把岳飞父子和张宪三个一律处死，然而毕竟因为未能取得一致意见，判决书未能尽快炮制出来。
到了腊月二十九日（1142年1月28日），第二天，就是这年的岁除日了，岳飞、岳云、张宪诸人的案子却还拖延着，没有最后结局，这使秦桧极为不快。就在这一天，秦桧独居书室，嘴里吃着柑子，手中玩弄着柑皮，用指爪来回划着。秦桧的老婆王氏，是一个比秦桧更阴险狠毒的人。她走进书室，见到秦桧这副若有所思的神态，早知他的心病所在，就讥笑他太缺乏果断，警告性地提醒道：要知道捉虎容易放虎难啊！经过老婆的提示，秦桧恍然大悟，随手掣了一张纸条，写了不多的几个字，送往大理狱中。
万俟 等人遵命作最后的决定，再一次提审岳飞，逼他在他们炮制的一张供状上画押。岳飞知道这是他最后的时刻了，无限痛心地向天空仰视了一阵，便拿过笔来在供状上写了八个大字：天日昭昭！天日昭昭！随即，岳飞被毒死，年仅三十九。岳云、张宪也同时蒙难。尤其令人发指的是：秦桧、万俟 们在对岳飞等下毒手时，竟连判决书都未炮制出来。后来，采用倒填月日的办法把判书炮制出笼，也借此对其事实上的先斩后奏的行径稍作遮掩。这一篇极长的判决书，全部都是由造谣诬蔑的言词和罗织、虚构的事件构成的。在其出笼之时，尽管人们敢怒而不敢言，而在秦桧即死，他的党项也相继失势之后，凡能看到这一文件的人，无不为之气愤得发指。李心传即称“余尝得当时行遣省礼，考其狱词所坐，皆一时锻炼文词，然犹不过如此，则飞之冤可见矣！”评语虽短，却切中要害。
偏信谗人语 无辜杀忠臣
唐神功元年（697）六月丁卯，一个大快人心的消息如惊雷般从洛阳西市刑场传来，转瞬间传遍了朝野上下、大街小巷。士民们相贺于路说：“自今眠者背始帖席矣！”是什么消息引起如此震动？原来是武则天时期的酷吏魁首来俊臣被处决了！
来俊臣（651—697），雍州万年（今陕西西安市西北）人。他出自寒贱，靠告密钻营赢得武后的信任。他长得“雍容美貌”，很像忠心赤胆之士，但他心性凶残，“反覆残害，举无与比”。其同僚就一针见血地指出，来俊臣实际上“面柔心狠，行险德薄，巧辩似智，巧谀似忠。”
武则天废中宗，独揽朝政后，看到宗室大臣对自己心怀不满，“欲大诛杀以威之，乃盛开告密之门”，不仅称旨的授官，诬告不实的也不问罪，造成“四方告密者蜂起，人皆重足屏息”的恐怖局面。唐王朝的巨大政局变动为来俊臣发迹提供了机会。他依靠那貌天授二年（691），来俊臣被擢拜左台御史中丞，“朝廷累息，无交言者，道路以目。”他与侍御史侯思止、王弘义、郭霸、李仁静、司刑评事康、卫遂忠等同恶相济，专以陷害无辜、严刑拷打逼供来讨武则天的欢心和赏识。他们“相与私畜无赖数百人，专以告密为事”，想陷害谁的时候，叫好几个人从好几个地方同时告发，所告的内容情节又完全一样，你纵有千百张口，也难辩清白。来俊臣这伙同酷吏朱南山、万国俊编写了一部《告密罗织经》，“教其徒网罗无辜，织成反状，构造布置，毕有支节。”所经他们给谁编造罪名，都有来龙去脉，时间场合，活灵活现。造成了“诸方告密，囚累百千辈！？？及其穷究，百无一实”，“一人被讼，百人满狱，使者推捕，冠盖如云”的场面。武则天以为这班酷史、无赖很能干、忠诚，更加宠信。人人畏惧他们甚于虎狼。
武则天天授三年一月，左台中丞来俊臣罗告同平章事任知古、狄仁杰、裴行本、司礼卿崔宣礼、前文昌左丞卢献、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真谋反，一律逮捕入狱。当时有规定，下狱者一经讯问便承认谋反的可以减死罪，来俊臣以此诱迫他们认罪。狄仁杰悲愤已极，长叹说道：“大周革命，万物惟亲，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！”来俊臣获得了承认谋反的口供后，很是满意，便把精力放在审讯其他人身上，对狄仁杰稍微放松了警戒。而他的判官王德寿受来俊臣的指使，要狄仁杰诬陷新入相的夏官尚书、武则天的本家外甥杨执柔也参加了谋反。他对狄仁杰说：你承认了谋反，已可以免死了。现在我受了别人的指使，同时也是为了自己官阶再能升一级两级，所以麻烦你把杨执柔牵引进此案中，可以吗？狄仁杰听了，瞠然问道：怎能牵连到杨执柔呢？王德寿狡黠地笑道：您当初在礼部任职时，执柔不曾做过你的属僚吗？凭此关系就可牵引啊！狄仁杰听了，痛不欲生，厉声叫道：难道皇天后土会叫我做这样丧尽天良的事吗？同时狠命地将头向柱上撞去，碰得血流满面，吓得王德寿告罪而退。
狄仁杰承认谋反以后，有司只等上面决定行刑，放松了对他的看管。他趁机找借口从看守狱卒处求得笔砚，拆下被头帛布，写了倾诉冤苦的状子，藏入棉衣里面，然后将棉衣交给王德寿说：天气一天比一天热了，棉衣已经穿不住，请允许我家里人把棉衣中的棉花抽掉。王德寿一点儿也没起疑心，就让狄仁杰的儿子狄光远把棉衣拿回去了。
狄光远得衣中书后立即拿了去见武则天，说有机密报告。武则天接见了他，看了狄仁杰的状子，十分惊愕，半信半疑地把来俊臣找来问道：“卿言仁杰等谋反，今子弟讼冤，何故也？”来俊臣诡对说：狄仁杰等下狱时，我连他们的巾冠、腰带都没有夺，寝处安然。若无事实，怎会承认谋反！武则天不放心，指派通事舍人周琳去狱中查看。查视时，周琳唯恐得罪了来俊臣，虽然犯人都排成一排站在监狱西头，但周琳根本不敢往西看，“但视东唯诺而已”。来俊臣恨狄仁杰竟敢上告，必欲置之死地而后快，让判官拟仁杰等谢死之表，并代替众人署名，让周琳代为上奏。狄仁杰等性命危在旦夕。这时出了一位救星，竟是三个月前被处死的宰相乐思晦的不满十岁的男孩。这位勇敢的少年上书求见，对武则天说：臣父已死，臣家已破，别无所惜，但惜陛下法为来俊臣等所践踏。陛下如不信臣言，则请从朝臣中找几个陛下向来最信任的人，假说谋反，交来俊臣审讯，肯定他们也都会承认谋反。
似忠赤的外表、如簧的巧辩、卑颜屈膝的阿谀，通过告密这条捷径，疯狂地爬上了政治舞台。来俊臣原本是生于赌徒之家的无赖之徒，不事产业，游闲社会。但他的告密，“则天以为忠，累廷侍御史，加朝散大夫。按制狱，少不会意者，必引之，前后坐族千家。”
武则天有所醒悟，召见狄仁杰等，问他为何承认谋反。狄仁杰回答说：不承认的话，早就被拷打而死了，还怎能再见陛下？说着，痛哭失声。武则天又问：那为什么又写谢死表呢？狄仁杰一愣：臣从未写过。武则天拿出来俊臣送来的谢死表叫他看，才知有诈，至此，真相大白。但武则天却不追究来俊臣的责任，只是赦免了狄仁杰等七族的死罪，分别把他们贬到外地当县令。
武则天于洛州牧院和皇城丽景门即新开门内设制狱，由来俊臣主持。“每鞫囚，不问轻重，多以醋灌鼻，禁地牢中，或盛于之瓮，围炙以火，绝其糇粮，至有抽衣絮以啖之者。又令寝秽处，备诸苦毒，但入新开门狱者，自非身死，终不得出。每有赦令，俊臣必先遣狱卒尽杀重囚，然后宣示。”丽景门因引被酷吏王弘又戏称为“例竟门”，意为入此门者，按例皆竟。当时，公卿入朝，“必与家诀曰：不知重相见不？”所以，被告谋反的人大都冤枉而死，狄仁杰等能够死里逃生，真是天大的万幸了。
来俊臣又在洛阳牧院审讯大将军张虔勖，大将军内侍范云仙。虔勖等因不堪其苦楚，向徐有功表白自己，言词之中，比较尖锐，来俊臣竟命卫士乱刀斩杀；云仙也因表白自己历事朝廷，法司冤苦，而被来俊臣下令截去其舌，“士庶破胆，无敢言者”。
后来俊臣累次因赃贬官。万岁通天二年（697）东山再起的来俊臣更加变本加厉的罗织朝臣。司刑府中樊 被其党人罗告，以谋反定罪处死，其子讼冤于朝堂，朝中竟无一个敢为之申理，他愤然援刀，剖腹自杀表示抗议。秋官侍郎刘如 只是见而泣叹，就被来俊臣奏为“党恶逆”，下狱处绞刑，在武则天干预下流襄州才免于一死。
来俊臣是一个杀人不眨眼的刽子手，他最惯用的手段就是诬告人家谋反，前后罗织罪名被他陷害而死的各级官员简直不计其数，他“倚势贪淫，士民妻妾有美者，百方取之；或使人罗告其罪，矫称敕以取其妻，前后罗织诛人，不可胜计”，上至宰相，下至普通官员，他“籍其姓名而取之”。据唐《朝野佥载》记：“来俊臣尝以三月三日萃其党于龙门，竖石题朝士姓名以卜之，令投石遥击，倒者则先令告”，为所欲为、无法无天到了令人难以想象的地步。
万岁通天二年，来俊臣又诬告前宰相李昭德谋反。得手后，利令智昏，越发胆大妄为，自诩有石勒一样的才干，竟想把武氏诸王、太平公主、皇嗣庐陵王一并罗织罪名，诬他们与南北衙禁军同反，企图把他们都除掉，然后由自己执掌朝政，进一步夺取国家大权。阴谋被卫遂忠揭发，诸武及太平公主等十分恐慌，联合起来告发来俊臣。在武则天的允许下，将来俊臣逮捕，后经审讯，判处死刑。但武则天却并不想就杀来俊臣，颇有赦免之意，奏报送上后三日不批，朝野为之焦虑不安。宰相王及善上奏道：“俊臣凶狡不轨，所信任者皆屠贩小人，所诛戮者多名德君子，臣愚以为，若不剿绝元恶，恐动摇朝廷，祸从此始。”但武后仍然迟疑不决。一次她入御花苑，遇吉顼拢马，向吉顼问起外面的情况，吉顼回答：外面对于来俊臣死刑未批感到十分奇怪。武则天说：来俊臣有功于国，我正在考虑如何处理呢。吉顼说：“俊吉聚结不逞，诬遘贤良，赃贿如山，冤魂满路，国之贼也，何足惜哉！”听了此话，武则天出于平息朝野怨愤的政治需要，终于批准将来俊臣处决。
六月的一天，李昭德与来俊臣这一对仇人一同弃市，在刑场二人犹怒目相视，行刑后，“士庶莫不痛昭德而庆俊臣”，对这位酷吏魁首，“国人无少长皆怨之，竟剐其肉，斯须尽矣。”武则天知天下人痛恨他，于是下制：“宜加赤族之诛，以雪苍生之愤。”一时间，洛数月后，女皇帝武则天与后来的开元名相姚崇有一席著名的谈话，探讨酷吏横行期有否冤滥，结果，武则天赏银千两，赐给为她开脱的姚崇，奖励他为自己滥杀无辜铺设了下台的台阶，从而为酷吏政治的历史安排了戏剧性的结尾。