终日看山不厌山，
买山终待老山间；
山花落尽山常在，
山水空流山自闲。
——宋·王安石
保持自己的平常心并不是一件很容易的事，我们平时很注重别人对自己的评价。我们的心态不是由自己掌控，而是被他人摆布，这就会失去自我。
白云守端禅师在杨岐方会禅师的座下参禅，长久无法开悟，杨歧挂念他迟迟找不到入手处。有一天杨歧方会禅师趁机会，在庙前的广场上和守端禅师闲谈。
杨歧问：“你可记得师父是怎么开悟的吗？”
白云守端回答：“师父是因为那一天跌了一跤才开悟的，悟道了以后，他说了一首偈语：‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁，而今尘尽光生，照破山河万朵。”’
杨歧听完以后，故意发出嘲弄的笑声，留下白云守端愣在当场，他心想：难道我说的不对吗？有什么地方说漏了吗？为什么老师耻笑我呢？
白云守端放不下方会禅师的笑声，几天来，饭也无心吃，睡梦中常被方会禅师的笑声惊醒。他忍受不住，前往文室请求老师明示。
杨岐听他诉说几天来的苦恼，开导他：“你有看过庙前广场上表演猴把戏的小丑吗？小丑使出浑身解数，为的是博取观众的一笑，我那天对你一笑，你不但不欢喜，反而不思饭食，梦寐难安。像你对外境这么认真的人，比一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参遥无心无相的禅法呢？”
实际上，我们有的时候真的是太在意别人的看法和眼光了，而没有踏踏实实地从内心修好自己，没有从内心肯定自己，而是将心思放在外面了。修行是这样，做人何尝不是这样呢？
当悟达禅师还是一个云水僧时，有一天途经京师，看到一位西域异僧身患恶疾，无人理睬，于是就为他擦洗敷药，细心地照顾他。病僧痊愈后，对悟达禅师说：“将来如果有什么灾难，你可以到西蜀彭州九陇山间两棵松树下面找我！”
多年后，悟达禅师的法缘日盛，唐懿宗非常景仰其德风，特封悟达禅师为国师，并钦赐檀香法座。这时，悟达禅师自觉尊荣，也渐渐起了傲慢之心。一日，悟达禅师膝上忽然长了个人面疮，眉目口齿皆与常人无异。悟达禅师遍揽群医，都无法医治，束手无策之时，忽然想起昔日西域异僧的话，于是就依约来到九陇山，找到西域异僧并道明来意。西域异僧胸有成竹地指着松旁的溪水说：“不用担心，用这清泉可以除去你的病苦。”
悟达禅师正要掬水洗涤疮口，人面疮竟然开口说道：“慢着！你知道为什么你的膝上会长这个疮吗？西汉史书上袁盎杀晁错的事情你知道吧？你就是袁盎转世，而我就是当年被你屈斩的晁错。十世以来，轮回流转，我一直在找机会报仇，可是你却十世为僧，清净戒行，一直苦无机会下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身，起了我慢之心，有失道行，我才能附在你身上。今日蒙迦诺加尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后不再与你冤冤相报。”
悟达禅师听后，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，昏了过去。当他醒过来的时候，膝上的人面疮已经消失不见，眼前也没有什么西域异僧。
轻慢他人，骄纵自我，这是人性中深藏难除的劣性，一旦产生这样的心境，那就会产生伤人不利己的心态。如此看来，难得有朋友在你身边，而你伤害了的人，却会伺机而动。
保持一颗平常心，该怎么做就怎么做吧！在江边码头，一个船夫正将沙滩上的渡船推向江里，准备载客渡江。
有一位居士在江边散步，看到这一切若有所思。这时刚好有一位禅师路过，居士于是快步向前，作礼请示道：“请问禅师，刚才船夫将船推入江时，将江滩上的螃蟹、虾、螺等压死不少，请问这是乘客的罪过？还是船夫的罪过？”
禅师毫不犹豫地回答道：“既不是乘客的罪过，也不是船夫的罪过！”
居土不解地问道：“乘客和船夫都没有罪过，那么是谁的罪过呢？”
禅师两眼圆睁，大声道：“那是你的罪过！”
佛教虽然讲六道众生，但是以人为本，站在人本的立场，真理不能说破，事相有时也不能说破。船夫为了生活赚钱，乘客为了事务搭船，虾蟹为了藏身被压，这是谁的罪过？“罪业本空由心造，心若亡时罪亦无”。无心怎能造罪？纵有罪，也是无心之罪。而这位居士无中生有，妄自分别，难怪禅师要毫不客气的喝斥他：“这是你的罪过！”了。
读了上面这个故事，不禁想起了著名禅师赵州和南泉的一段经典对话：
赵州问南泉：“什么是道？
南泉回答道：“平常心是道。
赵州又问：“道可以衡量、判断吗？
南泉说：“这样一考虑就背离了道了。
赵州反问道：“如果不这样思考如何知道已经达到了道的境界？
南泉说：“道不是知不知的问题——知是妄觉，不知是无记。若是真正达到了不疑之道，那境界犹如太虚，廓然虚豁，怎么能够可以轻易地断定善恶呢？
听了南泉的回答，赵州觉得自己瞬间领悟了禅宗的真谛。
南泉所说的“无记”是一句佛教术语，指不能断定为善还是为恶，是有碍于修习佛道的一种情形。有人认为现代社会是理性崩溃的时代，善恶的标准变得混乱不堪，但很多现代人最热衷的一件事依旧是评判善恶，并被混乱的善恶标准所左右——明明是出于一个自私、狭隘、愚蠢的目的，这些人却总能根据自己界定的善恶标准为自己找一个堂而皇之的借口。
“该怎么做就怎么做”——很简单的一句话，却蕴含着非常深刻的人生真谛。事实上，如果一个现代人能一直坚持“该怎么做就怎么做”，他绝对会取得不可思议的成就。
但可悲的是，大多数现代人或是不知道该怎么做，或是知道了该怎么做之后却不那么做。他们总是拘泥于世俗世界所谓的道德，很执着地思考善恶标准这个问题，这使得他们经常犹豫不决，坐失良机，一生庸庸碌碌，无所作为。
该怎么做就怎么做吧——只要你做到了这一点，无论是魔鬼还是神佛，都会为你让出一条前进的路的。