花非花，雾非雾；
夜半来，天明去。
来如春梦几时多？
去似朝云无觅处！
——唐·白居易
修禅修心，倘若自己心中对禅理一知半解，光凭嘴上空说，没有任何意义。对于禅机的参悟就需要一颗玲珑的禅心，与佛学融为一体。
云岩禅师正在编织草鞋的时候，洞山禅师问道：“老师！我可以跟您要一样东西吗？”
云岩禅师答道：“你说来听听吧。”
洞山正色道：“我想要的是你的眼珠。”
云岩禅师一边编鞋，一边平静地问道：“要眼珠？你的眼珠哪里去了呢？”
洞山答道：“我没有眼珠！”
云岩禅师淡淡一笑，说道：“如果你有眼珠，怎么安置它们呢？”
洞山不知从何对答。
云岩禅师严肃地说道：“我想你真正想要的眼珠，应该不是我的眼珠，而是你自己的眼珠吧？”
洞山禅师又改变话题道：“事实上，我要的不是眼珠。”
云岩禅师对这种矛盾的说法很恼怒，便大喝一声道：“你给我出去！”
洞山禅师并不觉得惊讶，非常诚恳地说道：“出去可以，没有眼珠，我看不清前途的道路。”
云岩禅师用手摸一摸自己的心，说道：“这不早就给你了吗？怎么还看不到呢！”
洞山禅师终于言下省悟。
禅心只能靠自己参悟，别人只能点播。没有自己的苦心修炼，又能如何明了深奥的人生哲理呢？
一天，无德禅师问诸位学僧：“各位来此参学，长者数年，短者数月，不知各位找到禅心没有？”
学僧甲说道：“我是个主观意识特别强烈的人，除了‘我’或‘我所’之外，世界上没有什么值得我关心的。但自从参禅以后，我才发觉世上的万事万物都要靠因缘才能成就，除了我以外，还有人，还有佛，我想我握住禅心了。”
学僧乙说道：“以前我的眼光总以能看得见、摸得着、享受得到的具体实质为标准。但自从参掸以后，现在我不再短视而有远见；不再心胸狭小而量大如空；我想我找到禅心了。”
学僧丙说道：“以前如果说我一天能行三十里路，我绝不去走五十里。但自从参禅以后，才感受到，自己是以有限的生命去证悟永恒的法身，恨不得不眠不食，日行百里。我想我已知道什么叫禅心了。”
学僧丁说道：“我由于资力低，经验不足，在处事方面相对显得笨拙，甚至有时会很自卑。但自从参禅以后，才发觉自己可以担当弘法利生的重责大任，因此，也不自觉笨拙，也不感觉自卑，我想这就是禅心了。”
学僧戊说道：“我身材只有五尺，平常总抱着‘天塌下来总有别人会顶住’的心态。但自从参禅以后，才感受到禅宗的信念；现在总觉自己有丈二之高的身材，我想我已体悟到什么叫样心了。”
无德禅师听后，点头说道；“你们所说的只是一种参究的‘初心’，而非‘禅心’。真正的禅心在于明心见性。好好精进修持吧！参！”
学僧们听后，个个敛目内省，继续去寻找禅心。
对于佛学中的智慧，我们要灵活运用，不要只学其形，不知其意，一知半解，僵化运用。这样不但学不到一点智慧，反而适得其反。
临济禅师意识到自己即将圆寂的时候，召集弟子开示道：“我人灭后，你们不可让正法眼藏也随着灭却！”
大弟子三圣惠然禅师立即表明决心，说道：“身为弟子的我们，怎敢将老师的正法眼藏灭却呢？”
临济禅师点点头，然后问道：“如果日后有人问起我的禅法是什么，你该怎么回答？”
惠然禅师马上学着临济禅师一向教导学人的方法，高声大喝！
临济禅师眼光一暗，不以为然地摇头说道：“谁能想像，我的正法眼藏却会在这些大喝一声的人那里灭却！说来真叫人伤心！”说完，临济禅师坐在法座上端然而寂。
看到禅师已经离世，惠然禅师伤心不已。“老师平时对来访者都大喝一声，为什么我们就不能学着老师也大喝一声呢？”他非常不解地对大家说道。
临济禅师突然开口搭话，说道：“我吃饭你们不能当饱，我死你们不能代替。”
弟子们急忙跪叩在地，惠然禅师请求道：“老师！请原谅我们不能理解您的教诲，不要离开我们，多指导我们我们！”
临济禅师大喝一声，说道：“我才不给你们模仿！”
说完，临济禅师就真的圆寂了。