一天，邪神多锡叔又利用善良的人们信奉佛教的心理，偷偷地躲在魔鬼伊补律斯的子孙用红宝石雕的一尊佛像里，在人们去朝拜他时，趁机扰乱人心，让人们与所罗门大帝作对。
这个岛国的国王有个长得美若天仙的女儿，她不但貌美如花，而且还特别温柔体贴，十分可人。一天，公主在父王的带领下，在阴兵阴将的护卫下，来到红宝石佛像前膜拜。
于是，邪神多锡叔就利用邪术将随从的阴兵阴将们迷惑住了，让他们都听命于自己。随后，他就向四处散发谣言，说国王的女儿是如何地美丽，又是如何地信奉佛教，还说如果谁能得到她将会快乐一生，然后又说国王是多么地信奉佛教，又是怎样信奉主，整日跪在佛像面前，不理朝政。
谣言一传十，十传百很快地就传到了所罗门大帝的耳中。他哪能容忍别人这样无视主的存在。所以，他立刻派人去国王那里宣布自己的命令。他命国王立即停止膜拜佛像，并且毁掉它，并且要求国王把他的女儿嫁给他，说这样才能保证和平安宁静。否则将派兵讨伐国王。
岛国的国王一向目中无人，不自量力，他听了所罗门的使臣宣读圣旨后，心里甚觉反感，于是，他先安顿好使臣，然后就召集群臣，商议如何来对付所罗门，并把所罗门的圣旨给文武百官宣读了一遍。
群臣各抒己见，一时争吵不休。最终，群臣分成了两派。一派是主和派，他们认为所罗门大帝是至高无尚的，应该遵照他的旨意放弃佛教，信奉主，并将公主嫁给他，以保国内百姓安居乐业；另一派是主战派，他们认为应兴兵讨伐所罗门大帝，死不从命，顽抗到底。
正在群臣议论纷纷，两派相持不下时，岛国的宰相说话了，他说：
“尊敬的国王，在我认为，我们许多年来，已经保受了所罗门大帝的指使。他对我们太苛刻了，到了无法忍受的地步，依我看，我们应该利用这次机会，摆脱他的统治。我们有四面环海的地利，又有众将士奋勇杀敌，又占了人和，上天又赐给了我们这样的机会，天时地利人和我们都已俱备，您还犹豫什么呢，如果你还不放心的话，那就去红宝石佛像面前占卜一下吧，看看它是怎么看待这个问题的。”
国王听信宰相的话，立即命人抬着祭品来到红宝石佛像前，并问道：
尊敬的佛祖！
我早就知道你法力无边，慈悲为怀。
但灾难将要来临，所罗门，他是主的使者，他让我反对你，并且砸碎你。
面对这样的事，我没有了主意，我将一切听从你的安排。”
躲在佛像肚子里的邪神听了国王的话，不禁为自己的计谋得逞而暗自高兴，于是他对国王说：这件事我已知道了，并且早有所料。
所罗门一向不可一世，欺弱怕强。
现在又来干涉人们的思想，真是事可忍，孰不可忍。
对待这样的人，最有效的办法就是反抗到底。”
一听邪神多锡叔的煽动，被蒙在鼓里的国王不知是计，顿时势气大涨，精神百倍，他发誓要与所罗门大帝决一雌雄。当即回宫，把所罗门的使臣当众羞侮了一番，又鞭打一顿逐出宫去，并要他传信给所罗门，自己不会听从他的旨意，如果他愿意就让他兴兵来伐，自己将抗战到底。
所罗门的使者哪里受到过这样的侮辱，因此他在所罗门大帝面前添油加醋地哭诉了一番。所罗门一听，拍案而起，怒气冲天，心想：“真是无法无天，还敢违抗我，看来不教训他一下，他就不知道我的威力。”于是，他当即下令，兴兵向岛国宣战，讨伐叛贼。
在所罗门的精心布置下，一切整装待发，所罗门大帝一声令下，浩浩荡荡的队伍随即出发。这次讨伐由所罗门大帝坐飞毯亲征，宰相阿情福带领百万大军紧随其后，神将歹睦勒雅突统领六千万神兵飞禽队和兽队，从空中和陆地护卫，气势雄伟，遮天蔽日，向岛国进发，把岛国围得水泄不通。
然后所罗门大帝又派出使臣去向岛国国王下最后通碟。使臣来到国王面前，说：“大帝给你最后一次机会。现在你砸碎佛像，信奉至高无尚的主，并将公主许配给大帝的话还来得急，大帝将既往不咎，不计前嫌，班师回朝，否则，就不要怪大帝心狠，不讲情面，我们将发动大军，将你的岛国踏平。”说完，头也不回地走了。
岛国国王跟本没把使臣的话放在心上，他只相信佛祖会保佑他战胜所罗门。所以，他立即下令，召集所有人马，有山上和海里的魔鬼、邪神总计有一百万阴兵阴将，全副武装，打开城门，准备应战。
所罗门大帝见岛国国王仍然执迷不悟，只好列阵，人马居中，兽队在左护卫，攻敌骡马；禽队在空中用嘴和翅膀攻敌的嘴脸和眼睛；蟒蛇队作前锋，在前开路。所罗门则坐在飞毯上由宰相和神将歹睦勒雅突护卫。只听所罗门大帝一声令下，人神齐发，讨伐之战拉开了帷幕。
一场厮杀在所难免，它事实上是伊斯兰教和佛教两个派别之间的较量。开始，双方将士都精神百倍，奋勇杀敌，直至相持了两天两夜，也分不了胜负，战争气势恢宏，山摇地动，河呼海啸，异常激烈。
到第三天时，邪神多锡叔渐渐沉不住气了。由于他急于想取胜，所以他决定亲自前往叫阵。神将歹睦勒雅突见有人叫阵，发出一阵冷笑，从容出阵，准备迎战邪神多锡叔。邪神见神将歹睦勒雅突身材槐悟，巍峨屹立，不禁打了个冷颤。他强迫自己冷静下来，吐出一口火焰，向歹睦勒雅突出击。但歹睦勒雅突却沉着应战，用巨大的火球压下了火焰的气势；然后以飞快的速度抡起双臂，山一样的身躯向邪神猛压过来。
这时双方的士兵也加入了战斗。一场正义与邪恶的较量又登场了。刹时，尘土飞扬，吼声雷动。天空中，禽鸟扑打着翅膀，挡住了烈日；无数羽毛飘落下来，禽鸟的血肉覆盖了陆地。地上，狼奔犬越，踏起了阵阵尘土，血流成河。
经过这场厮杀，又一次验证了那个永不会变的真理，那就是：邪不压正。做恶多端的邪神多锡叔和他的虾兵蟹将终抵不住神将歹睦勒雅突的猛烈功势，败下阵来。神将见他要逃，哪肯放过，传令众将士一定要活捉邪神多锡叔。众禽兽领令，个个勇猛异常，蜂拥向前，用自己最尖锐的爪、嘴、翅膀打得邪神多锡叔的一群乌合之众，哭爹叫娘，横尸遍野。邪神多锡叔见已大败，无力回天，便趁机想逃。神将哪肯放过他，步步紧追。
邪神多锡叔虽有千般变化，也难逃正义之网，终于在一个月后落网。神将歹睦勒雅突将邪神多锡叔带到所罗门大帝面前，听候发落。所罗门大帝因其谣言惑众，离间民众，肆意谋叛等罪名，将他的大半身埋在地下，永世不得翻身。也就是沐萨一行人见到的情景。
听完邪神多锡叔讲叙的一番经历后，沐萨一行人感到很惊异他们都很痛恨邪神，同时都非常钦佩所罗门大帝的正义。他们向邪神打听去铜城的路线后，就头也不回地走在去铜城的路上。因为他们对邪神的恶迹还心有余悸，便快马加鞭，一路前行，转眼就到达了目的地————铜城。
沐萨一行人见到铜城后个个兴奋不已。兴奋之余，又都忧心忡忡。因为他们虽然到达了铜城，但又找不到进城的城门，眼前的铜城是一座圆形封闭的堡垒，找不到一点缝隙，更别说传说中的那25道城门了。情急之下，他们只好求助于奥补顿。
奥补顿一时也难解此迷。他建议沐萨先在城外休息几日，再想良策。无奈，沐萨只好命令大部队暂停休整，借此机会众将士可以调养生息，等待进城。
待大部队都安顿好后，奥补顿就派出几个可靠、心细的手下去铜城外仔细寻找线索。可是铜城四面像铁桶一般，派出去的人整整走了两天两夜也没有找到任何蛛丝马迹。这个消息对焦急万分的沐萨和奥补顿无疑是雪上加霜。
这日，奥补顿正在思虑进城的办法，抬头看见前方的一座高高的山峰，不禁计上心头。他急忙回宫建议沐萨登上山峰，由于山峰要比铜城高得多，在上面可以俯视铜城，以便发现进城的线索。奥补顿的一席话说出了希望，于是沐萨吩咐手下在前开路，一行人弃马步行，向山顶进发。
在山顶，他们向铜城方向眺望，众人被眼前的景象惊呆了。他们看到的是一座地域宽阔，宏伟壮观，富丽堂皇的帝王之城；城内树木茂盛，百花斗艳；一条贯穿全城的小河，清澈见底，闪闪发亮。这么好的景致无人观赏，真是可叹。虽有平整宽阔的街道却无人行走，到处的亭台楼阁无人光顾，落叶飘零，乌鸦哀鸣，更显凄凉。
此情此景不禁使沐萨一行人心中顿生英雄年老、美人迟暮的凄凉感慨。沐萨一行人虽然看到了铜城的全貌，但却仍然不能进城，正在为此忧愁之际，忽听一声大叫，转过头来，他们发现就在身后立着七块石碑，上面刻满了碑文。奥补顿为众人翻译此文。第一块碑上是这样写的：
可悲的人们！你不知修身养性，闭门思过，反省自己有什么地方需要悔改；只知一天到晚呼朋唤友，声色犬马，醉生梦死，无所事是。却不知生命可贵，阴晴不定，昨日还是青春少年，今日却是人老珠黄，明日即将黄土埋身。纵统领千军万马，一呼百应，呼风唤雨之力，也终逃不脱死神的追逐，将昔日的辉煌统统掩埋。
这篇碑文告诫人们要珍惜现有的美好生活，不要使它荒废，更不能自暴自弃，忘乎所以。沐萨用碑文反省自己，以便依其改悔。反省过后，不觉高尚了很多。然后命人将此碑文记录下来，以便传讼于众。
他们又来到第二块碑前，其碑文是这样写的：
可悲的人们！世上没有长生药，任何人都不可能长生不老，每时都有人走向死亡，人们都在日益衰老。昨晚的星石，今天清晨早已陨落。开创伊拉克的帝王，生前不可一世，一呼百应，雄心壮志；建立艾斯斐汉和呼罗栅的王侯，也曾野心勃勃，目中无人。然而终难免一死，连昔日奴仆、珍珠财宝也换不回生命。这一切都是主的安排，再努力也无法改变。
这篇碑文提醒了沐萨，使他意识到主才是世界的主宰和操纵者。
他们又来到了第三块石碑前。碑文如下：
可悲的人们！当你们在贪图享乐时，可曾想到命丧黄泉时，将会得到怎样的惩罚。岁月流逝，时光一去不复返。因此，你们在生前的所做所为，一定要为自己留一条退路，好对主有个交待。
在沐萨一番感慨过后，一行人又来到了第四块石碑面前。警世箴言是这样写的：
可悲的人们！你向来得意忘形，认为一切荣华富贵将永生不灭。却不知，主虽然仁慈，体贴万众；但时间却会让你老态龙钟，明天就会走向坟墓。死神永远都是公正无私的，决不寻私情。一向清贫的人，虽然会死去；但荣华富贵的人，也难免一死，就连天地万物也终有一天会消失的。
沐萨一行人边走边看，并且将所有的碑文都记录在案，以备后人学习。多愁善感的沐萨此时已是泪湿衣襟，觉得比自己一生所学的东西都多，不禁恋恋不舍。但由于皇令在身，不敢怠慢，只有下山回营。回到营地，沐萨稍微休息，就又与托里补讨论进城的办法，想在城内找到几件稀世珍宝，进献给君主。
托里补早已心中有数，正待向沐萨提及，正巧沐萨问起，便把自己的想法告诉了沐萨。原来扎里补是想在城内找到入口，但首先需要造一架进入城内的梯子。
托里补与沐萨的想法不谋而合。当下，沐萨下令，召来一些木匠和铁匠，不分昼夜打造进城的梯子。匠人们领命，便砍树的砍树，打铁的打铁，一刻不敢怠慢，用了整整一个月的时间，长梯终于峻工交差。经匠人们打造的长梯非常坚实，不仅如此，这架梯子是在匠人们没有事先量好尺寸的情况下制成的，但当把它竖起来时，竟然与城墙同高，可见匠人们的技艺高深。
沐萨见梯子造得非常成功，便赏赐了匠人们很多珠宝。有了梯子，就要有人去爬，谁去最合适呢？这又是一个难题，当时有一个勇敢的人，挺身而出表示愿意前往。受到沐萨的赞扬。
然后，沐萨反复叮嘱他道：
“进去后，一定要细心寻找，不放过一丝希望，注意一定要注意安全。好了，放心大胆的去吧，仁慈的主会保佑你的，我的勇士。”
那个勇敢的人立刻就顺着梯子爬到了城墙的顶端。他抬头观望铜城，不禁也被城内的景致惊呆了，脚下一滑，不觉坠入城内，命丧黄泉。沐萨一行人开始还为他爬上城墙欢喜不已，谁知转眼他却纵身跳入城中，正待阻止，但为时已晚，只见此人就像被谁猛拉下去似的，不由自主地坠入城中。
勇士的做法令沐萨十分不解，喃喃道：
“难道这个人不知道从那么高的城墙上跳下去必死无疑吗？不对，这里肯定有蹊跷。需得派一个细心稳重的人再去试一试。”
所以，他又吩咐一个自告奋勇的勇士进城，让他爬到城墙顶端时不要急于下去，要先找到下去的途径，然后再慢慢地下去。勇士记下后就又往上攀登，眼看到了墙顶，然而第一个勇士的悲剧在这个勇士身上又重演了，众人不禁惊呼出声，摇头叹息。
沐萨还不甘心，接连派了几个勇士，但结果如出一辙，戏剧性的结果令沐萨不禁心头一震，心想：如果没有蹊跷，怎么会接连几个人都摔死了呢，难道真有魔法不成？情急之下，打了退堂鼓，准备搬师回朝。他想向国王报告这里的情况，国王也许会大发慈悲，饶他不死的。
沐萨正在低头冥思，忽听有人说愿意再往，抬头一看竟是奥补顿。沐萨见状，连忙阻止：
“这个铜城已经毁掉了我们12个勇士，现在我不能再白白地牺牲你，再说，如果你也像前人一样一去不返，那我们这些人不是要被活活地困死在此地了吗？不行，此事万万不可冒险。” 然而奥补顿心意已绝，他对沐萨说：
“这里数我的阅力最丰富，我的经验教训比任何人都多，请相信，我一定会小心行事，完成此项任务的，相信我，我会成功的。”
沐萨见奥补顿心意已绝，也就不再劝阻，答应其前往，但是仍不放心，还是再三叮嘱一定要多加小心，切不可出现差错，否则后果将不堪设想。沐萨在奥补顿临行前，为他做了充分的准备，并在他即要上梯之前，为他斟了一杯酒，让其喝下一半，留下剩下的一半等他回来时再喝，并希望奥补顿能够饮完此杯美酒。
然后，奥补顿在众人的期望下，大声朗诵着《古兰经》的第一章，一步一步地顺梯直上。城外的人不禁为他捏了一把汗，怕他会重蹈前面那些人的覆辙，转眼奥补顿已经到达城墙的顶端，就是前面12个人跳入城内的地方。奥补顿站在墙头，往城里一看，立刻便明白了12个勇士跳下城墙的原因。
原来，城里并没有什么魔法，反而是一群美若天仙的姑娘正在挥动玉臂招手让城墙上的奥补顿下来，起初奥补顿被她们迷惑了，但很快他又恢复了神态，他在心里不停地背念《古兰经》中的《胜利》章，他稳稳地坐在城墙上看着城里的姑娘们，但并不为其所动。
站在墙外的人们见奥补顿坐在墙上不动，便高呼问为什么，奥补顿就简单地向他们讲叙了一下城内的情况，沐萨一行人闻言，不觉心里悬着的一块大石头落地，感谢主的保佑。