友谊是一样最神圣的东西。友谊的关键是，它时刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。人与人交往需要信任和理解，需要朋友和支持，更需要友谊。牢不可破的友谊组成了人缘的核心。
友谊是一笔财富
在人的生命轨迹里，友谊是非同凡响的一笔财富，假如没有友谊，人的一生是多么贫瘠，尤其是中学生，那是人的一生中最渴求友谊的时代，那么假如没有友谊不仅是在少年时代缺乏明朗的亮色，而且，在未来的人生旅途中也会因为缺乏体验而错失许多。
友谊的关键是，它是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而且值得永远赞扬。它时刻准备舍己为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。别林斯基曾在《别林斯基论教育》中这样论述到，真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。伟人马克思和恩格斯的事例就很好地说明了这一点。马克思和恩格斯在为共同的理想而奋斗的追求中，相知、相识，恩格斯为了支持马克思写《资本论》，不仅经常和他在一起讨论思想和理论问题，同时在经济上也无偿地给予帮助，正是有了恩格斯的伟大友谊，马克思才能最终完成他的巨著《资本论》。种种事例说明，只有信任、理解和无私支持才能感到友谊的美好，才能在友谊中获得无穷的力量。
所以要获得友谊，要与品德高尚的人交往，更要与人为善，要有博大的胸怀和纯真的感情，友谊地久天长能使人终身受益。
友谊可以分为三类。一是可以因为快乐和对己有用而成为朋友。二是因为自身，由于他们的善良而成为朋友。三是整体地不加限制的朋友。
善良者的友爱是完美的，而且在德性方面相类似。善良的人们既有总体的快乐，也有个体的快乐。每个人都要做一些已所固有的快乐的事情。只有这样的友谊才称得上永恒，因为友谊所应有的东西都寓于此中了。一切友谊或者由于善而存在，或者由于快乐而存在，不论是总体的还是友好者个人的都有某种类似之点。所以说一切都寓于这种友谊之中，其余的也同样属于它。总体上的善就是总体上的快乐，它们是最为可爱的东西。只有在这些善良的人们中，友爱和友谊才是最大和最善的。
不过像这样的友谊是罕见的，这样的人也是少有的。这需要共同的生活和时间，正如俗话所说，只有吃尽了苦头，人们才能相知。除非两人互相表示友好并且相信，否则就不可能被接受，不可能做朋友；有些人很快地就好了起来，并且想要成为朋友，然而没有友爱和相知，也就不存在友谊。“正如在德性方面，有一些是就品质而言，有一些是就现实能力而言，友爱也是这样。”有一些人经常生活在一起，相互鼓励，相互帮助。但是，有些人或者互相远隔的人就不能现实地这样做，而只是具有做朋友的品质。距离并不能把朋友完全隔开，而只是妨碍了他们的现实活动。然而，分离的时间太长了友谊也就慢慢淡忘了。所以，诗人说：“久别放人疏。”
忠诚的友谊是无价之宝
跟忠诚的朋友在一起，人们感到安全。圣经上说：“忠诚的朋友是无价之宝。”我们不能买到友谊，也不能用钱来衡量朋友的价值。忠诚的朋友，可以丰富我们的生活，延长我们的生命。
忠诚的朋友完全承认你的自主权，从不干涉你的所作所为，他只会给你安全感，这种安全感来自忠诚的友谊。
忠诚可表现大地之真，充实天地之美，完成天地之善。有了忠诚，才见天地之所以为天地，神明之所以为神明。忠诚为人性中第一美德，是立德、立言、立功的第一要素。
很多人都没有那种愿为他们贡献生命的朋友，不过人们也不愿让朋友去经受这种考验。考验真诚友情的主要方法仅仅是真诚就可以了。
如果你对朋友并不是真心实意，此刻不是惩罚自己的时候，而应从中汲取教训，抓紧时机表达你的真诚友情才是最好的补救方法。
如果你对他忠诚，那么你就找到了一位忠诚的朋友。然而，不是每个朋友都能成为这种“宝石”，有的朋友不可能成为“宝石”。所以，你的手中一定要有一块试金石。
常言道：“物以类聚，人以群分”，也就是说是什么样的人就和什么样的人在一起，因为他们价值观相近，所以才凑得起来。即《易经》中所说的“同声相应，同气相求”。所以性情耿直的就和投机取巧的人合不来，喜欢酒色财气的人也绝对不会跟自律甚严的人成为好友。所以说观察一个人的交友情况，大概就可以知道这个人的性情了。
我们要学会交友，改善人际关系，使生活更为充实、更加美好。
友谊与爱情不同，友谊是一种平静的依恋，因理智而得到控制，因习惯而得以加强，产生于长期的结交与相互帮助，同时又是一种美德、幸福和满足。它基本上从实际的目的或某种利益开始，然后才产生与其最初目的无关的保持友谊的相互的爱。
友谊是与朋友亲密的精神交流，它要向朋友展示自己，又对朋友表现出一种宽容的爱。
由于在与朋友的不断交往中产生了亲密的友谊，而友谊又使你不断地对照自己，改善自己，使自己适应社会。所以亚里士多德把朋友视作“第二个自己”，真正的朋友是比其他任何宝物都重要的无价之宝。
友谊是向他人施予
友谊不是我们要向他人索取，而是施予他人——所付出的不是物质礼品，而是热情、诚挚、谅解，友谊的意义是将勇气灌输给别人，是将我们的部分自尊赠送给对方，是彼此共享信心，是将礼物赠送给他人。
我们必须为别人着想，接纳他们，奉献我们的长处。只有这样，我们才能获得友谊的回报。
英国作家约翰逊认为一个人应当经常改善友谊的质地，应该“在穿干净衬衫的日子”去看他的朋友。
我们必须经常为他人改善我们的友谊。正如我曾在序言中所说的那样，我们必须将自己视为“我们乐意与之交往的人”。因为，如果我们要与他人建立友谊，必须能够善待自己。我们必须随时修复我们所受的损伤——我们的失败对自我意象所造成的损害。我们必须战胜失败，保持我们的自尊自爱，这是我们尊重别人所不可缺少的基础。
只有那样，我们的友谊才有真正的价值。只有那样，我们才会谦逊而不至于狂妄自大。只有在我们能够尊重自己的时候，才能体验到谦逊的礼让——礼让他人和自己。
只要懂得交友之道，你就可以活泼、进取，能给你的自我意象一个满意的微笑。
要向前看，不是向后看。每一天都是一个新的日子，你每一天都要专注于人生，你要为这个新的日子而集中你的精神财富，不要让失败的恐惧将你引向歧途。
你是人类大家庭中的一员，你要成为与他人相关联的人。你要以一种大社会的意识扩展爱的范围，共同承担人类的弱点。你要明白，你的邻居往往会形成种种错误的观点，他会误认为你是他的敌人，而不认为你是他的朋友，但你要宽恕他。
全世界的人都在寻求友谊。每一个人都寻求宽恕，就像寻求食物和住所一样迫切。但是，我们往往像我们耻于犯错一样耻于宽恕，好像犯错或宽恕是一种可怕的弱点。这种羞耻感腐蚀着我们的灵魂。羞于承认自己的错误是一种不健全的心理，而不肯宽恕他人的过失则是顽固不化。
宽恕的度量应该像求生的能力那样大，你应该使宽恕成为一种像穿衣吃饭一样的习惯，否则，你就不能到达真正快乐的人生境界。
要跟他人和谐相处，非有宽恕他人的仁慈之心不可。犯错误是人生、的损失，宽恕是人生的成就。但你必须先宽恕自己，才能承认你是一个人，一个自重自强的人，而不是一个完美的神明。
交友是需要勇气的
交朋友非得有相当大的勇气不可。虽然这句话往往不被人们所理解，但却是真实的。要做一个人的好朋友，非做一个勇敢者不可。
我们认为攀越崇山峻岭或穿越毒蛇鳄鱼群居之地的人有勇气；认为跳进火场将儿童抢救出来的消防队员有勇气；认为追捕携带武器的罪犯的警察有勇气；认为冒着枪林弹雨跳出战壕，去援救受伤战友的战士有勇气。这些都是表现勇气的行为，其中不乏为了社会利益而采取的行动。他们是文明世界中的英雄，是文明生活的积极维护者，因为他们能在危险的时候挺身而出。
但是，勇气不一定非得在明显的危险中才能表现出来。在每天的24小时中，出现重大危险的时刻毕竟不多，但我们可在日常种种隐藏着的小小危机中表现出勇气。
要使友情成为手足之情，需要真正的勇气才能做到。以自我控制的心情去面对日常生活，便是勇气的一种表现。不因为一个人的肤色或鼻子的大小而诋毁他，不因为一个人在跟你辩论的时候比你显得更得人心而怨恨他，便是勇气的一种表现。能在你的自大在伤害到别人的自尊之前使之收敛，便是勇气的一种表现。能驾驭难以驾驭的贪欲、欺诈、不义、自负、恶意和轻视他人的行为，能够不找他人的错误来掩饰自己的不当，这都是勇气的表现。
友谊意味着你必须勇敢地走向你的朋友，而不是像我们在消极生活中所说的那样回避他们。友谊意味着不能对朋友漠不关心。你不仅要为自己的利益冲锋陷阵，同时也得为朋友的利益全力以赴。只有勇敢的人才能够建立这种患难与共的关系。