——吴国军事家孙武 孙武，字长卿，春秋末期吴国军事家。其先祖是齐国人，后他辗转至吴，与伍子胥同辅吴王。其间，他钻研兵学，著成《孙子兵法》，计有《始计》、《作战》、《谋攻》、《军形》、《兵势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《火攻》、《用间》等篇。其书内涵丰富，且富于军事哲理，被后人称为“兵学圣典”。几千年来，孙武及其《孙子兵法》被历代政治家、军事家所关注、推崇。毛泽东对孙武及其《孙子兵法》尤为重视，盛赞其“知己知彼，百战不殆”的论断，并用以指导中国革命战争，直至取得最后胜利。
【毛泽东评点孙武】
说实在的，我在山上搞了几年，比他们多了点在山上的经验。他们说我一贯右倾机会主义、狭隘经验主义、枪杆子主义等等。那时我没有事情做，走路坐在担架上，做什么？我看书！他抬他的担架，我看我的书。他们又批评我，说我凭着《三国演义》和《孙子兵法》指挥打仗。其实《孙子兵法》当时我并没有看过；《三国演义》我看过几遍，但指挥作战时，谁还记得什么《三国演义》，统统忘了。我就反问他们：你们既然说我是按照《孙子兵法》指挥作战的，想必你们一定是熟读的了，那么请问：《孙子兵法》一共有几章？第一章开头讲的是什么？他们哑口无言。原来他们也根本没有看过！后来到陕北，我看了八本书，看了《孙子兵法》，克劳塞维茨的书看了，日本人写的军事操典也看了，还看了苏联人写的论战略、几种兵种配合作战的书等等。那时看这些，是为写论革命战争的战略问题，是为了总结革命战争的经验。
——摘自毛泽东1960年12月25日同部分亲属和身边工作人员的谈话：《人没有压力是不会进步的》，见《党的文献》1993年第4期。
有一种人，明于知己，暗于知彼，又有一种人，明于知彼，暗于知己，他们都是不能解决战争规律的学习和使用的问题的。中国古代大军事学家孙武子书上“知彼知己，百战不殆”这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的；我们不要看轻这句话。
——摘自毛泽东的《中国革命战争的战略问题》，见《毛泽东选集》第二版第一卷第182页。
从这点上看，战争就是两军指挥员以军力财力等项物质基础作地盘，互争优势和主动的主观能力的竞赛。竞赛结果，有胜有败，除了客观物质条件的比较外，胜者必由于主观指挥的正确，败者必由于主观指挥的错误。我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带所谓“偶然性”。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动，因此，孙子的规律，“知彼知己，百战不殆”，仍是科学的真理。错误由于对彼己的无知，战争的特性也使人们在许多的场合无法全知彼己，因此产生了战争情况和战争行动的不确实性，产生了错误和失败。然而不管怎样的战争情况和战争行动，知其大略，知其要点，是可能的。
——摘自毛泽东的《论持久战》，见《毛泽东选集》第二版第二卷第490页。
如果进攻之敌在数量和强度上都超过我军甚远，我们要求强弱的对比发生变化；便只有等到敌人深人根据地，吃尽根据地的苦楚，如同第三次“围剿”时蒋介石某旅参谋长所说的“肥的拖瘦，瘦的拖死”，又如“围剿”军西路总司令陈铭枢所说的“国军处处黑暗，红军处处明亮”之时，才能达到目的。这种时候，敌军虽强，也大大减弱了；兵力疲劳，士气沮丧，许多弱点都暴露出来。红军虽弱，却养精蓄锐，以逸待劳。此时双方对比，往往能达到某种程度的均衡，或者敌军的绝对优势改变到相对优势，我军的绝对劣势改变到相对劣势，甚至有敌军劣于我军，而我军反优于敌军的事情。江西反对第三次“围剿”时，红军实行了一种极端的退却（红军集中于根据地后部），然而非此是不能战胜敌人的，因为当时的“围剿”军超过红军十倍以上。孙子说的“避其锐气，击其惰归”，就是指的使敌疲劳沮丧，以求减杀其优势。
——摘自毛泽东的《中国革命战争的战略问题》，见《毛泽东选集》第二版第一卷第208—209页。
具体地实现主动性于作战中的东西，就是灵活地使用兵力。灵活地使用兵力这件事，是战争指挥的中心任务，也是最不容易做好的。
——摘自毛泽东1938年5月《论持久战》，见《毛泽东选集》第二版第二卷第493页。
买来的军事书多不合用，多是战术技术的，我们要的是战役指挥与战略的，请按此标准选买若干。买一部《孙子兵法》来。
——摘自毛泽东1936年10月22日致叶剑英、刘鼎的信，见《毛泽东书信选集》第81页。
【孙武小传】
将门世家 避乱投吴
孙武，字长卿，春秋末期齐国人。孙武的祖先，原是周惠王五年（公元前672年）因陈国内乱逃亡到齐国的陈完。当时的齐国据有山东东北部，有渔盐之利。当政的齐桓公在宰相管仲的辅佐下，革新军政，发展生产，成为春秋时期的首位霸主。陈完逃到齐国后，齐桓公任命他为管理手工业生产的“工正”。到周景王十二年（公元前533年），田完（即陈完）的四世孙田桓子已经成为齐国新兴势力的代表人物，他以大斗借出，小斗收进的办法争取民众，民众纷纷投奔田氏门下。田完的五世孙，字子占，是孙武的祖父，齐景公时居大夫之职。齐景公二十五年（公元前523年），约在孙武十二岁的时候，他的祖父因伐莒有功而得到采邑，又被赐姓孙氏。于是举家徙居到乐安（今山东惠氏）的领地，孙武也随着他祖父改姓孙氏。
周景王十三年（公元前532年）夏，齐国新旧势力之间发生了一场非常激烈的权力之争。田氏联合鲍氏，打败了栾氏、高氏为代表的旧贵族势力，取得了胜利。此事史称齐国“四姓之乱”。孙武对齐国卿大夫之间无休无止的倾轧斗争产生反感，不愿纠缠其间，于是萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才华的念头。
公元前520年左右，孙武辗转来到吴国。当时的吴国，在今江苏省的中部和南部一带。孙武到达吴国以后，在吴国都城姑苏（今江苏苏州）附近安居了下来。在那里，孙武过着隐居式的生活，一面浇园种田，一面研读兵书，撰写兵法，冷静地观察吴国的政治动向，等待施展才能和抱负的时机。大约在公元前五一二年，孙武在吴国结识了楚国的亡臣伍子胥。一为弃客，一为亡臣，相似的命运及政治见解把两人结合起来。两人互相切磋学术，使孙武进一步开拓了视野，兵学思想也基本趋于成熟。
公元前516年，吴国内部发生了一次重大的政治事件。战功显赫、韬略过人、素孚众望的公子光指使勇士专诸刺杀吴王僚，自立为王，是为吴王阖闾。阖闾是一位奋发图强、立志改革的君主，他决心要使落后的吴国赶上中原各国，摆脱长期以来遭受楚国欺凌的屈辱地位。为此，他“食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤偻”，不迷恋安逸，不贪图享受，一心要振兴吴国。吴王迫切希望聚集人才，以帮助自己成就富国强兵的伟业。
这时已任吴国“行人”要职的伍子胥，深知吴王阖闾的政治抱负和思贤如渴的急迫心情，也了解孙武高明的政治主张和非凡的军事才能。伍子胥连续七次向阖闾推荐孙武，盛赞孙武是真正可以“折冲销敌”的人选。阖闾决定召见孙武。
演兵斩姬 令出必行
孙武带着他著的《孙子兵法》去见吴王阖闾。吴王阖闾抱着浓厚的兴趣将孙武所呈兵法阅读一遍，连连称妙。同时阖闾还希望看到兵法的操作可行性，便对孙武说：“您写的十三篇兵法，我都细细读过了。您能否当场演习一下阵法呢？”孙武回答道：“可以。”吴王又问：“可以用妇人试验一下吗？”答道：“完全可以。”于是，吴王挑选了嫔妃一百八十人，让孙武演习阵法。
孙武将宫女分成左、右两队，让吴王的两个宠姬分任队长，手持画戟。他先问宫女们是否知道左右手和心、背的位置，宫女们回答知道。于是孙武说：“令你们向前，就沿心的方向进击；令向左，就沿左手方向出击；令向右，就沿右手方向出击；令向后，就沿背的方向后退。”宫女们答道：“懂了。”孙武又告诫她们严守军纪，强调说：“军令一出而不听从者，定将斩首。”交代完毕，孙武传令击鼓，向右进击。宫女们没把这个陌生的异乡人放在眼里。让女子演兵已够新鲜了，现在鼓声大作，令旗挥舞，更使她们觉得可笑，她们忍不住嘻嘻哈哈大笑起来。
孙武没有动怒，他认为约束不明、申令不熟，是将军的过错，从未习武的女子列队操练，更应交代清楚。他重申了军纪军令，再下令击鼓向左进击。两个队长仗着吴王的宠爱，根本不听命令。鼓声一响，宫女们又发出一片笑声，队形一下子乱了。孙武这时说：“纪律命令已三告而五申，仍不遵循，这就是队长之罪了。”他命令军士将左右二姬正法，以明军纪。
站在望云台上观阵的吴王见此情形，大为吃惊。这二姬是他最宠爱的，离了她们，他会食不甘味。他急忙派人向孙武传令，赦免二姬。孙武断然说：“我已受命为将，将在军，君王的命令有的也可以不接受。”他坚持将二姬斩首示众，然后指定两队中排头的宫女为队长。
不知是两颗人头的震慑，还是孙武那种沉着自信、执法如山的气概的作用，等战鼓声再起，宫女们奇迹般地列成一支步调整齐的队伍，前后左右，进退起止，一切都合乎规范，丝毫不乱。喧闹之声再也听不到了。于是孙武派人禀报吴王，队伍已训练齐整，可随时调遣。正在为失去了宠姬、丢了面子而恼怒的吴王声言不愿下台观看。听了这话，孙武说：“大王用兵原来只喜欢听听，不能付诸实行的。”
演兵斩姬，令出必行，显示了孙武的大将气魄和胆略。阖闾毕竟是一个想有所作为的君主，尽管心有不悦，他最终还是任命孙武为大将军。
文韬武略 运筹帷幄
孙武的军事才能，受到阖闾的赏识。他经常与吴王一起讨论各种各样的军事问题。有一次，阖闾问孙武：“如果我师出境，驻扎于敌人之地，敌兵忽然大至，围我数重。欲突围而出，则四塞不通。我欲励士激众，使他们拼命溃围，应如何办呢？”孙武答道：“这时应深沟高垒，示敌人有守备；应暂时安静勿动，以隐藏我军之本意。再号令三军，说明情况之不得已。然后杀牛焚车，让士兵饱食一顿。接着便烧尽粮食，填平井灶；人人割发弃冠，断绝生还的念头。再使加固坚甲，磨利锋刃，并气一力，攻其两旁。此时战鼓齐鸣，杀声震天，敌人闻之畏惧，莫知所当。我军以锐卒分行，疾攻其后，必能突围。这就是失误而求生之道。所以说：困而不谋者穷，穷而不成者亡。”吴王听罢，觉得很有道理，就又问：“如果我军围敌，则如何行事？”孙武答：“敌人在山谷峻险之地，难以逾越，叫做‘穷寇’。攻击它的方法是：隐蔽我军的士卒和营房，让开一条能出走的路。敌人求生逃遁，必无斗志，因而在半路上加以袭击，敌虽众必破。”这些问对，充分显示了孙武灵活机动、胸有成竹的战略战术思想，表现出一个军事家的非凡智慧和卓越才能，吴王听后深受启发。