从心理学的角度来看，猜疑是一种不符合事实的主观想像，是一种消极的自我暗示心理。有猜疑心的人，往往先在主观上假定某一看法，然后把许多毫无联系的现象都通过所谓的“合理想像”拉扯在一起，来证明自己看法的正确性。为了能达到这一目的，他们甚至能无中生有地制造出一些现象。越猜越疑，越疑越猜。
首先，多疑的产生与一定的情景条件和社会、个人的因素有关。要消除，必须先了解原因。
多疑的内容是我们十分在乎的，如人、事、名誉等。因为关注自己的名誉，在意他人对自己的看法，因而对别人的一言一行、别人对自己的态度，便显得特别在意，并认真地去研究，自然往坏处想得多一点。
其次，因为确实存在或想像出来的某种不足，会使我们失去所心爱的东西。如“我这个人无能，这帮人一定会看不起我的”。“我小心眼，他们会不理我的。”
最后，家庭环境的影响。假如父母任何一方具有了多疑的特点，这一特点使他们的子女模仿其行为，或由于父母对子女猜疑的态度，都可导致子女具有猜疑的性格。以下是几种消除猜疑心理的方法：
(1)向朋友求助
找自己的好朋友说说你的猜疑，让他们帮助你。
(2)保持头脑冷静
现实生活中，许多猜疑戳穿了是很可笑的。但是在戳穿之前，由于猜疑者消极的自我暗示心理作祟，却会觉得事情顺理成章。所以，如果保持冷静客观的态度来观察、分析和思考问题，是消除猜疑的途径之一。要做到这一点，除了要注意在观察时放弃原先的假定，以防止这一先入为主的假定产生心理定势外，还要牢记“当局者迷，旁观者清”的古训，请一些自己信得过的人帮助分析，以消除一些荒唐可笑的先入之见。
(3)注意调查研究
有了猜疑心后，要注意加强调查研究。调查要本着实事求是的原则。俗话说“耳听为虚，眼见为实”，不能听风就是雨，要以眼见的事实为据。况且，有时眼见也未必是实，这就得花费一定的时间和功夫，找出实质性的东西。
(4)及时开诚布公
猜疑往往是彼此缺乏交流，人为设置心理屏障的结果，也可能是由于误会或别人搬弄口舌的结果。明白此理，我们就应当通过适当的方式，同被疑者进行开诚布公、推心置腹的交谈。在这个问题上，死要面子是毫无意义的。相反，如果你能诚恳相告，对方未必认为这是你对他的不信任，他甚至能从你的一片诚意中，进一步看出你对他的信赖，从而冰释前嫌，越发敬重你。而如果你把疑心紧锁胸中，则只会加深矛盾，恶化相互间的感情。
(5)坚持待人以宽
猜疑心重的人，大多对自己要求不高，对别人的要求倒有些苛求。比如，你看到别人背着你讲话就有点儿不高兴。换言之，别人的交往方式必须符合你的心情才行，这就苛求于人了。因而许多猜疑正是来自对别人的过高要求所致。正因为如此，坚持待人以宽，也是克服猜疑心的一条途径。
不为嫉妒所困扰
嫉妒是一种不健康的心理，它可以使嫉妒者形成一种非常低下的、丑陋的心态，走向一条非常狭窄的生活道路。
镞妒已作为一种特殊的疾病出现在生活中，得病的人相当普遍，在生活中经常可以看到，只不过患者有轻有重罢了。轻重不同，表现形式自然也就不一样了。
一是“动心不动口”者，这是嫉妒病较轻的。看到别人好，心里马上不舒眼，犯核计，一个劲地活动心眼，盼望人家有个天灾人祸。比如看人家地里的庄稼长得好，气得肚子鼓鼓的，心里不住地祈求老天赶快下场冰雹。“眼为心灵的门窗”。这种人嘴虽没说，眼神中却能流露出来，让人看了感到可怜。
二是“动口不动手”者，这是患嫉妒病较重的。他们总是喜欢说三道四、品头论足、冷嘲热讽、讽刺挖苦。有人提职了，他会说：“有啥了不起，那小官，我斜眼没瞧起。”有人获奖了，他会说：“你可发财了，要那么多钱怎么花啊，可别长毛了。”
三是“动口又动手”者，这是患嫉妒病最为严重的。他们不仅破口大骂，还要拳脚相加。你评上先进了，他会来一句：“他妈的，好事都让你摊上了。”晚上就向你家门窗上扔石头，看你还敢当先进不？看到你池塘里的鱼养得好，”他会暗地里向水中投点药，让你这个万元户破破财。这种“病人”实际已与罪犯相差无几了。
明白了嫉妒的种种表现及其危害性以后，作为一代青年人，自应当胸怀大志，克服嫉妒之心，把目光放在长远的未来。只有如此，才可能立大志，成大气，成为有用之才。
嫉妒是一种不健康的心理和丑陋的心态，它的最终结果是，一旦患有嫉妒，不但害人，也会害己。
嫉妒的害处很多，首先，这种人不仅心理将发生变化，生理也发生变化，常见的是情绪变化异常，食欲不振，夜间失眠，内心痛苦不堪。正如巴尔扎克所说：“嫉妒者的痛苦比任何遭受的痛苦都大，他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。”
施特劳斯是奥地利的音乐家，后来，他的儿子约翰·施特劳斯也成了音乐家，而且名气超过了其父，这使做父亲的十分嫉妒。一天，儿子发出海报要举行音乐会，父亲闻讯立即宣布，在同一天的同一个时间也要举办音乐会。可是观众们都跑到了儿子那里，这使老施特劳斯又愧又恨，一下子就病倒了，并说：“我但求速死。”由此可见，嫉妒者多受难耐的折磨。
嫉妒的情绪发展到“动口又动手”时，必然要伤害他人，必然要做出违法之事。
某单位团委书记，看到同事夏某参加高等教育自学考试合格，不禁嫉妒心起，向夏的丈夫多次写匿名信，诽谤夏在外乱搞男女关系，致使夏的丈夫毒打夏，使夏离家出走。后来，当她听到党委会上有人提名让夏做组织部副部长时，又迫不及待地向党组织写诬告信。当事情水落石出后，这位女士终因犯有诬陷罪而被公安机关逮捕。
由此看来，在一个人的青年时代，要想有所做为，应当首先学会驱散嫉妒的烟云。
要想消除嫉妒，首先应当具有仁爱之心。《尚书·秦誓》中说：“假如有一个耿介独立的人，虽然他没有什么别的才能，但他的心地善良，就会有宽广的胸怀：别人有才能，就好像自己有才能；对别人的美德，他总是真诚的称慕。这种人具有以天下为公的胸怀，是真正能容纳别人才德的人。
奥地利作曲家莫扎特，其音乐天才曾被誉为18世纪的奇迹。他的死，据说同样是被人嫉妒造成的恶果。当时宫廷作曲家萨利埃里看到莫扎特的才华远在自己之上，便挖空心思要搞掉莫扎特。他乘莫扎特贫困之机，先以一笔可观的报酬诱使莫扎特写作，后又将交稿期一再提前。莫扎特被迫日夜挥笔，拼命工作，以至积劳成疾，晕死过去，终年还不到36岁。
实际上，莫扎特并不因为被卑劣的嫉妒而从中销声匿迹，萨利埃里也并不因为卑劣的嫉妒而成为天才，而是为人们所不齿。相反，如果萨利埃里具有仁爱之心，以宽大的胸怀帮助莫扎特的音乐事业，那么历史上将又会演绎一首萨利埃里爱才惜才的动人之歌了。
要想消除嫉妒，还必须具有忍让精神。这需要从两个方面来做：一是看到别人比自己强时，要能忍住自己的嫉妒心。多看人家的长处，多找自己的短处，这样，不仅能寻求心理上的平衡，久而久之，还会纯净自己的心灵，提高自己的道德修养；二是自己比别人强时，要能忍受住别人的嫉妒，我国着名的民主人士黄炎培先生，字任之，当人们问他为何叫任之时，他说：“其中一个含义就是对无所谓的事，无聊的流言，不管它，由它去。”黄先生的做法很高明，你嫉妒你的，我做我的，让别人说去吧！走自己的路。如果你危害到我的人身安全和名誉，我则要诉诸法律，到头来受害的还是你。
此外，消除嫉妒，还要做到以下几点：
第一，胸怀豁达宽阔。一个人只有胸怀豁达宽阔，对别人的成就和荣誉便能见贤思齐，而不会贬人抬己。
第二，树立敢于竞争，勇于进取的精神，崇尚奋发有为，鄙视嫉妒行为。依靠自己的本领拼博，堂堂正正地与对手比高低。
第三，要有自知自明。一个有自知之明的人，能正视自己的缺点。他们在别人的进步和业绩荣誉面前，心境会感到高兴平和。
第四，克服个人主义和虚荣心。说到底，嫉妒心理是由于个人主义和虚荣心在作祟。如果能加强思想修养，克服个人主义和虚荣心，那么就会“心底无私天地宽”，把别人的成就和荣誉当作自己学习的榜样和前进的动力，这是甩掉嫉妒的根本方法。
总之，未来的社会，将出现强手林立、竞争加剧的局面。所以，每一个青年朋友都应甩掉嫉妒，在感情的激情中驾驭理智的风帆，以尊重、学习、赶超的态度对待他人的成就和荣誉，迎头赶上，这样，你就将成为时代和生活的强者。
学会克己制怒
怒气对人的心灵和身体都没有任何益处，而且也不会对正在做的事有所帮助，反而有可能会起破坏的作用，所以，一定要学会止怒。
愤怒，是人情绪的激烈爆发。经常愤怒的人，不应当看成是性格使然，而是一种心理不健康的表现。
留心四周，你随时可以找到正在生气发怒的人们。商店里，也许顾客正在和营业员吵架；出租车上，司机也许正因交通堵塞而满脸怒色；公共汽车上，也许乘客正在为抢占座位而大打出手……此种情形，举不胜举。那么你呢？是否动辄勃然大怒？是否让发怒成为你生活中的一部分。而且你是否知道，这种情绪根本无济于事？也许，你会为自己的暴躁脾气大加辩护：“人嘛，总都有生气发火的时候”、“我要不把肚子里的火发出来，非得憋死不可”。在这种借口之下，你不时地自我生气，也冲着他人生气，你似乎成了一个愤怒之人。
其实，并非人人都会不时地表露出自己的愤怒情绪，愤怒这一习惯行为可能连你自己也不喜欢，更不用问他人感觉如何了。因此，你大可不必对它留恋不舍，它不能帮助你解决任何问题。任何一个精神愉快、有所作为的人都不会让它跟随自己。愤怒情绪一个误区，是一种心理病毒；它同其他病毒一样，可以使你远离快乐，远离亲情，甚至远离健康。
首先，让我们来看看心理学家们是如何看待“愤怒”的。这里我们所提的愤怒是指当某人在事与愿违时做出的一种惰性反应。它的形式有勃然大怒、敌意情绪、乱摔东西甚至怒目而视、沉默不语。它不仅仅是厌烦或生气，它的核心是惰性。愤怒使人陷入惰性，其起因往往是不切实际地期望大千世界要与自己的意愿相吻合。当事与愿违时，便会怒不可遏。
愤怒既是你做出的选择，又是一种习惯。它是你经历挫折的一种后天性反应。你以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上，极端愤怒是一种精神错乱——每当你不能控制自己的行为时，你便有些精神错乱。因此，每当你气得失去自制时，你便暂时处于精神错乱状态。
愤怒情绪对人的心理没有任何好处。愤怒使人情绪低沉，陷入惰性。从病理学角度来看，愤怒可导致高血压、溃疡、皮疹、心悸、失眠、困乏，甚至心脏病；从心理学角度来看，愤怒可能会破坏情感关系、阻碍情感交流、导致内疚与沮丧情绪。总之，它使你不愉快。你可能不相信这种观点，因为你或许听说过发火要比生闷气更有助于身心健康。是的，生气时把气发出去比把气憋在心里要好得多；但是，还有一种比发火更好的办法——根本不动怒，为什么不采用这种方法呢？这样，你便不会为决定是发火还是生闷气而自寻烦恼了。
同其他所有情感一样，愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样，于是你感到沮丧、灰心；然后，你便会做出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这祥会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性之一部分，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。
如果你仍然决定保留自己心中愤怒的火种，你可以通过不造成重大损害的方式来发泄愤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮丧时以新的思维支配自己，用一种更为健康的情感来取代使你产生惰性的愤怒。既然世界绝不会像你所期望的那样，你很可能会继续厌烦、生气或失望，但无论如何，你完全可以消除那种不利于精神健康的有害情感——愤怒。
每当你以愤怒来对他人的行为作出反馈时，你会在心理说：“你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，而且会喜欢你。”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。世界就是如此，我们不可能期望别人永远按照自己的意愿行事，这一现实永远不会改变。所以，每当你因为自己不喜欢的人或事动怒，你其实是不敢正视现实，让自己经受感情的折磨，从而使自己陷入一种惰性。为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动怒；只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致上述种种生理与心理病症，真的，你完全可以做出选择——要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒这一误区。
也许你认为自己属于其中一类人，即对某人某事有许多忿忿不平之处，但从不敢有所表不。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。但是，这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心里，同样有这样一句话：“要是你跟我一样就好了。”你以为，别人要是和你一样，你就不会动怒了。这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨忿。虽然有怒便发比积怨在胸好得多，但你会慢慢懂得，以新的思维方式看待世事，以致根本不动怒，这才是最为可取的。你可以这样安尉自己：“他要是想捣乱，就随他去。我可不会为此自寻烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。”你也可以这样想：“我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入惰性。”
总之，为子消除这一误区，首先你要以本书通篇论述的一种方法勇敢地表现出自己的愤怒；然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快，将外界控制转为内在控制；最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅乱自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人控制，便不会再用愤怒折磨自己。
苦中寻找快乐
无论我们处于什么样的险恶环境下，都应有一种积极开朗的心态，尽量去理解事物中积极的一面，把苦难当作是一种磨炼，把不幸当作是一种炼狱。
世界上许多问题都有正、反两面，关键是看你采取什么样的态度。看见半瓶子酒，乐观者会高兴地说：真好，还有半瓶子酒可以喝；而悲观者却会充满沮丧：可惜，只剩下半瓶了。
如果你能在苦中寻乐，定会使你得到许多十分宝贵的经验和体会，为你今后事业的发展奠定基础。