做任何事，都不要一股脑地往前冲，留点空间和时间休息，或停下脚步重新评估、审查，这样你才不会冲过了头，以致让自己一不小心掉进失败的陷阱。有个伐木工人在一家木材工厂找到一份合适的工作，由于薪资优厚，工作环境也相当好，伐木工很珍惜，也决心要认真努力地工作。第一天，老板交给他一把锋利的斧头，划定一个伐木范围，让他去砍伐。伐木工人非常努力，这天砍了18棵树，老板也相当满意，他对伐木工人说：“不错，一定要坚持下去！”
伐木工听见老板如此夸赞，非常开心，第二天他工作得更加卖力。但是，不知道为什么，这天他却只砍了15棵树。第三天，他为了弥补昨天的缺额，更加努力砍伐，可是这天却只砍了10棵树。伐木工人感到非常惭愧，他跑到老板那儿道歉：“老板，真对不起，不知道为什么，我越是卖力工作，砍倒的树却越少。”
老板温和地看着他，接着问：“你上一次是什么时候磨斧头的？”伐木工望着老板，诧异地回答说：“磨斧头？我每天都忙着砍树，根本没有时间磨斧头啊！”
有句古语叫：“磨刀不误砍柴工。”说的正是这个道理。所以，忙碌不是最好的工作方式，但却是掩饰一个人无能的最好伪装。聪明的人忙碌，是手脑并用的勤奋，而愚人的忙碌，却是手脚并用的莽撞。
执迷不悟是顽疾
做人做事太过偏激，是一种难以治愈的顽疾。常有人这样说：“事情既然做错了，改正不就可以了。”要知道，即使做到这一点，对于偏激的人来说也是非常困难的。
因为，在生活与工作中，执迷不悟的态度会影响到一个人的方方面面，甚至会决定他的一生。
执迷不悟的人看问题总是带着有色眼镜，以偏概全，固执己见，钻牛角尖，对人家善意的规劝和平等商讨一概不听不理。执迷不悟的人怨天尤人，牢骚太盛，整天抱怨生不逢时，怀才不遇，只问别人给他提供了什么，不问他为别人贡献了什么。
执迷不悟的人缺少朋友，人们交朋友喜欢“同声相应，意气相投”，都喜欢结交饱学而又谦和的人，而他老是以为自己比对方高明，开口就梗着脖子和人家抬杠，谁愿意和他打交道？
人生是一种自我经营过程。要经营就要学会在追求中变通，在执着中应变。人生在世，总是要追求一些东西，追求什么是人的自由，所谓人各有志，只要不违法，手段正当，不损害别人，符合道德伦理，追求任何东西都是合理的。比如，有的人勤奋工作、奋力拼搏为的是升职；有的人风里来雨里去，吃尽苦头，为的是增加手中的财富；有的人废寝忘食、发奋读书是为了增加知识；有的人刻苦研究艺术，为的是增加自己的文化品位：有的人全身心投入到社会实践中，为的是增加才能……
人生的追求与执着，使人生更富有、更丰富多彩。一个进步的社会应该鼓励个人用自己的双手，增加人生的价值和内涵，伎人生物质世界和精神世界都更加富有和充实。加法人生的原则是提倡公平竞争，不论在物质财富上还是在精神财富上胜出者，都应给予鼓励。
所以，执着是一种积极的人生态度。
但是任何事情没有绝对，执着同样需要“减法”，哲人说人生如车，其载重量有限，超负荷运行促使人生走向其反面。人的生命有限，而欲望无限。我们要学会辩证地看待人生，看待得失，用减法减去人生过重的负担；否则，负担太重，人生不堪重负，结果往往事与愿违。人生应有所为，有所不为。
华盛顿是美国的开国之父，在他第二届总统任期届满时，全国“劝进”之声四起，但他以无比坚强的意志坚持卸任，完成了人生的一次具有重要意义的减法，至今美国人民仍自豪于华盛顿为美国建立的制度。他的人生哲学值得我们去回味和思考。
执着不是匀速前进，它有时需要停下来，有时需要转弯，有时也需要加速。人生的道路尽管很漫长，但要紧处往往就那么几步。如果你把握不住关键的几步，那么，你因此落后的距离将是成倍的！奋斗固然重要，但能否抓住机遇也是十分关键的。在人生的关键时刻，一次努力能抵得上平时几次、几十次的努力，一年的奋争能抵得上几年甚至十几年、几十年的奋争。所以，不要认为自己不急不躁、不紧不慢地专注于一件事就是执着，更不要认为自己把某种习惯持之以恒地贯彻下去就是执着。执着，还需要你在关键时刻把握住人生的转折点、机遇。比尔·盖茨在人生关键时刻选择了微软，这一选择为他日后的辉煌奠定了基础，假如他当初不选择这一行，他完全可能变成一个普通的人。
所以，执着并不是说每一件事情都固执己见、一成不变。执着的应该是人生追求的目标，而不是过时的习惯与行为规范，更是不固化的思维。有时适时的放弃也是一种执着。这时，最能体现出一个人的智慧与素养。聪明的人把暂时的放弃作为再一次前进的策略，而愚者则会把它定义为一种失败，并放弃再一次努力。一位成功学家所说，在世界上，执着是无可替代的——才能无法替代它，有才能却失败就是蠢才；天才无法替代它，没有报偿的天才只是个蠢才；教育无法替代它，世界上到处都是受过教育的蠢才。只有执着和决心才是无所不能的。
因此，一个人一旦立定志向，纵然一再遭遇挫折，也不可失意颓唐。正如脚下的路，一旦开始了行程，就要坚持到底。世事变化无常，机遇瞬间就可能改变。成败的关键在于，你是一意孤行，还是在执着中变通。
不思变通的执着就是无知
诺贝尔奖得主莱纳斯·波顿曾说过：“一个好的研究者知道该发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃；否则，会浪费许多时间。”牛顿早些时候曾是一个永动机的追随者，在进行了大量的实验取证后才放弃了这一构想。在失败面前，他感到失望，他明智地选择退出对永动机的研究，这成为他日后成功的一块基石。
如果牛顿当初执迷不悟，别说他会取得惊人的成就，恐怕连取得一点进步，甚至想继续从事科学研究都会变得很困难。所以任何事情，只有先做对，才可能进一步做好。就如同你要到一个地方，就必须先要选择一个正确的方向一样，对生活、工作，并不是说只要付出就会有收获。如果你一开始就把事情做错了，付出的越多，损失就会越大。所以，做任何事都要懂得变通，这样的执着才不是愚执。
每一个人都富有理性，并且是依靠理性的执着，行动才被导向所趋的目的。没有理性的支配，任何事物都不会持久。对一个不思变通的人，执着意味着死路、意味着偏执、意味着走极端。
心理学家曾经做过一个关于狗与心理学的实验。在这个实验中，有一批狗在一个很简单的任务上都失败了。
实验中，有一个很大的笼子，底由铁皮做成。笼子中间有一个铁栅栏，把笼子分为两半。把狗放进笼子的一边，在笼子底上通电，狗受到电击会感觉到剧烈的刺痛。一些狗受到电击后，会很快地跳到笼子的另外一边去，从而躲避了电击。在另一边受到电击时，这些狗又会很轻松地跳回来，到没有通电的一边去。这个实验是很简单的，随着通电的部位变化，狗就在这个箱子中间穿梭跳动以躲避电击。
因此这个箱子也被形象地称为“穿梭箱”。但是，有另外一批同样的狗，它们在穿梭箱中受到电击时，不做任何跳跃和挣扎的动作，只会浑身发抖，低声哀鸣。为什么这些狗会表现出这种任人宰割的惨象呢？
原来，心理学家在把这些狗装进穿梭箱前，对它们进行了如下的操作：把这些狗拴在一个铁柱子上，时不时地用电刺激他们，狗受到电击后会挣扎、跳跃、咆哮，但是无论它们怎么挣扎，都摆脱不了电击的折磨，经过几天数十次的电击和无效的挣扎后，这些狗都放弃了努力，在受到电击时，只是趴在地上，瑟瑟发抖，低声哀鸣，再也不挣扎了。这时，再把这些狗放进穿梭箱中，对这种轻轻一跃就能摆脱的电击刺痛，它们也认了。
这虽然是一个有趣的心理实验，实验的对象是狗，但是如果我们这样设想，把这个笼子比做人们生活、工作的环境，把那只狗比做自己。在受到外界种种“刺激时”，人们又会做出什么样的“条件反射”呢？可以准确地说，会产生两种不同的反应。
1．只想着改变环境，不想着改变自己
现实中，这是大多数人持有的一种心理特征。他们想做成一件事情，或是想成就一番事业，但是在面对各种外在变化时，却不善于改变自己，只善于遵守规矩做事，或是执着于改变一些无法改变的“潜规则”。
“我在这儿已经勤勤恳恳地工作了30年，”一位员工向老板抱怨道，“但你为什么一定要提拔许多比我少20年工作经验的人呢？”
“不对，”老板说：“你只有一年的经验，不可否认你做事努力，但是你没有任何长进，直到现在你仍在犯第一年刚做事时的错误。”
这是许多职场人士都惯有的一种心态。在他们眼中“执着就是一生只干一件事”，“执着就是屡败屡战”，但他们却很少去思考：一生如何做好一件事？同样的错误与失败为什么屡禁不止？
要知道，效率不是忙出来的，执着也不是简单地坚持。
2．不能改变环境，就改变自己
改变总是要付出代价的。除非你什么都不做，否则就不可避免地会出现错误。这不应成为一个人固步自封、维持现状的理由。错误对一个人造成的损失往往不在错误本身，而在于犯错人的态度。
“我们浪费了太多的时间，”一位年轻的助手对爱迪生说：“我们已经试了2万次了，仍然没找到可以做白炽灯丝的物质！”
“不！”爱迪生回答说，“我们的工作已经有了重大的进展。至少我们已知道有2万种不能当白炽灯丝的东西。”
这种精神使得爱迪生终于找到了钨丝，发明了电灯，改变了历史。的确，许多材料不能做灯丝，这是无法更改的事实，对于一个不思变通的人，每一次这种材料的发现都意味着一种失败。恰恰相反的是，如果变换一种方式看问题，那也是一种发现、一种成功。
执着就需要这种变通的意识与精神。在一个人的人生与事业成长过程中，各种外在变化无时无刻都存在，与此同时，如果你不能做到内在的变通，而一贯坚持你的观点、思维方式、做事风格等，那么，你只能面对两种命运：除了失败，还是失败。
自己决定做事态度
在工作和生活中，我们经常被人告诫：“请你三思而后行。”固执的人会不闻不问，我行我素，这是一种自我；一个毫无主见的人因此会听信他人，这是一种忘我；一个理解的人，他既不会让别人决定自己的态度，也不会因此忽视别人，这是一种执着。
执着不是自我的独断专行，也不是忘我的投入，而是需要一种韧性——别人怎么说、怎么看、怎么做可以帮助你，但绝不可以改变你。
有这么一个小故事。一个农场主在巡视谷仓时不慎将一只名贵的金表遗失在谷仓里。他找遍了各个角落还是没有找到，于是在农场门口贴了一张告示：“谁要能帮我找到金表，立即悬赏100美元。”
面对重赏诱惑，人们都十分卖力地四处翻找，无奈谷仓内谷粒成山，还有成捆成捆的稻草，要想在其中找寻一块金表如同大海捞针。人们从清晨忙到太阳下山仍没有找到金表，不是抱怨金表太小，就是抱怨谷仓太大、稻草太多。大家你一言、我一语地离开了。
只有一个穷人家的小孩在众人离开之后仍不死心，努力寻找，他已整整一天没吃饭，他希望在天黑之前找到金表，解决一家人的吃饭问题。天越来越黑，小孩在谷仓内坚持寻找，突然他发现一切喧闹静下来后有一个奇特的声音“滴答，滴答”不停地响着。小孩马上停止寻找，这样谷仓内显得更加安静，“滴答”声也就听得十分清晰了。小孩循声找到了金表，最终得到了100美元。
所以，执着就是正确的方法加上专注的心态。看似简单，却是一个人在做事过程中必须完成的一项“系统工程”。也就是说，你要把自己的理解力、思考力、决断力、行动力、意志力等整合成一个综合的能力指数，这个指数直接决定目标的实现程度。如果你在一个环节不能客观地评价自己，认清自己，而习惯用别人的标准来看待自己，进而有意去改变自己，那么，你将不能真实地释放自己。
1842年3月，在百老汇的社会图书馆里，年轻的惠特曼听了着名作家爱默生的演讲后，激动地说：“谁说我们美国没有自己的诗篇呢？我们的诗人文豪就在这儿呢！……”这位身材高大的当代大文豪的一席慷慨激昂、振奋人心的讲话使台下的惠特曼激动不已，热血在他的胸中沸腾，他浑身升腾起一股力量和无比坚定的信念，他要渗入各个领域、各个阶层、各种生活方式，他要倾听大地的、人民的、民族的心声，去创作新的不同凡响的诗篇。
1854年，惠特曼的《草叶集》问世了。这本诗集热情奔放，冲破了传统格律的束缚，用新的形式表达了民主思想和对种族、民族和社会压迫的强烈抗议。它对美国和欧洲诗歌的发展产生了巨大的影响。
《草叶集》的出版使远在康科德的爱默生激动不已。诞生了！国人期待已久的美国诗人在眼前诞生了，他给予这些诗以极高的评价，称这些诗是“属于美国的诗”，“是奇妙的”、“有着无法形容的魔力”，“有可怕的眼睛和水牛的精神”。
《草叶集》受到爱默生这样很有声誉的作家的褒扬，使得一些本来把它评价得一无是处的报刊马上换了口气，温和了起来。但是惠特曼那创新的写法、不押韵的格式、新颖的思想内容，并非那么容易被大众所接受，他的《草叶集》并未因爱默生的赞扬而畅销。然而，惠特曼却从中增添了信心和勇气。1855年底，他又印刷了第二版，在这版中他又加进了20首新诗。
1860年，当惠特曼决定印发第三版《草叶集》，并将补进些新作时，爱默生竭力劝阻惠特曼取消其中几首刻画“性”的诗歌，否则第三版将不会畅销。惠特曼却不以为然地对爱默生说：“那么删除后还会是这么好的书么？”爱默生反驳说：“我没说‘还’是本好书，我说删除了就是本好书！”执着的惠特曼仍是不肯让步，他对爱默生表示：“在我灵魂深处，我的意念不服从任何的束缚，而是走自己的路。《草叶集》是不会被删改的，任由它自己繁荣和枯萎吧！”他又说：“世上最脏的书就是被删减过的书，删减意味着道歉、投降……”
第三版《草叶集》出版并获得了巨大的成功。不久，它便跨越了国界，传到英格兰，传到世界许多地方。
爱默生说过：“偏见常常扼杀很有希望的幼苗。”为了避免自己被“扼杀”，只要看准了，就要充满自信，敢于坚持走自己的路。
在工作中不让别人决定我们做事的态度很难：上司一评价你，你的态度立刻会旋转180°；同事不理解你或者否定你，你便容易变得狭隘，如此等等。当你习惯于受制于人，你便相当于一个不能把持方向盘的驾驶员，你可以控制车，但无法控制方向。
在充满竞争的职场里，在以成败论英雄的工作中，谁能自始至终陪伴你，鼓励你，帮助你呢？不是老板，不是同事，更不是下属，也不是朋友，他们都不可能做到这一点。唯有你自己的才华与执着。