一个人想要集他人所有的优点于一身，是最愚蠢、荒谬的行为。要清楚，在这个世界上，你是惟一的，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭造就的你。爱默生在他的《论自由》中写道：“在每一个人的教育过程之中，他一定会在某个时期发现，羡慕就是无知，模仿就是自杀。不论好坏，他必须保持本色。虽然广大的宇宙之间充满了美好的东西，可是除非他耕作那一块属于他的土地，否则他绝得不到好的收成。他所拥有的能力是自然界赋予他的，除了他之外，没有人知道他能做出些什么，他能知道些什么，而这都是他必须去尝试求取的。”
敢于坚持自我，保持自己的本色，相信在不久的将来你一定能出人头地，也能成为人人都羡慕的成功人士。
虽然是穷人，你不必为别人的眼神儿唯唯诺诺地去做事，不必为别人的心思诚惶诚恐地苦自己。人活着就该潇潇洒洒自由自在，闷得慌就换个窗口去呼吸。不必将自己的心声期期艾艾地埋藏心底，不必将自己的本色遮遮掩掩地裹藏起，不必将自己的热情委委曲曲地变冷淡，不必将自己的志向七扭八歪地扭弯曲。为人一世就该活得堂堂正正、风风光光，没有必要去在乎外界的流言蜚语。
保持本色是永远地朝前看而不左顾右盼；保持本色，给自己的心中升起个太阳，让自己充满信心地去迎接挑战！
保持了自己的本色，就会更加喜欢自己。穷人也希望能给自己找个“舒适空间”，如和睦的家庭、丰厚的收入、健全的心态、显要的地位等，然而这些“舒适空间”是要靠自己努力得来的，是外在的表现形式。在某种程度上说，自己喜欢自己的程度等同于自我价值的水准，你认为自己是幸福的就是幸福的，认为自己是富有的就是富有的。因为喜欢是没办法量化的，是一种内在的感觉。只有喜欢自己，才会自我暗示，自己是有能力的、有实力的、有信心的，才会有勇气面对严峻的现实；只有喜欢自己，才会确立自我理想、注重自我形象、实现自我价值，从而形成积极的、正面的自我观念。只有喜欢自己，才会爱自己，从而觉得活着是有意义的，求职是有意义的，工作是有意义的，自己的价值是能够实现的。
每个人喜欢自己的程度越高，其境界也就越高，树立的目标也越高。穷人不能逃避自己、厌恶自己，而是要感谢贫穷为你带来的一切，保持自我本色，欣赏自己、挑战自己。
在这个世界上，每个人都是独一无二的，你就是你，你无须按照别人的眼光和标准来评判甚至约束自己，你无须总是效仿别人。保持自我的本色，做—个真正的自我，这才是穷人应该做的。
每个人的生活面貌都是由自己塑造而成的，穷人如果能学会接受自己，看清自己的长处，明白自己的短处，便能踏稳脚步，达到目标。这样就不至于浪费许多时间精力，控制苦恼。发现自我，秉持本色，这是一个人平安快乐的要诀。
大道上可以迈出别人的豪迈阔步，但小道上也可以走出自己的悠闲恬淡；太阳赐予万物以生命之力，但是星星也可以点缀夜空，指明方向。穷人应该挣脱世俗的束缚，坚持自我，保持本色，这也是贫穷赋予你的财富。
认识自我
美国著名企业家亚科卡说：“人类中最伟大者和最优秀者，皆孕育于贫困这所学校中。这是催人奋发的学校，是惟一能出伟人和天才的学校。”社会学家帕雷托的话更是闻名于社会科学领域：“历史是贵族的坟墓。”既然如此，生活在贫困中的人们，都应该引以为荣，要活出理想中的自己，才算对得起自己的一生。
生命中，每个人都在坚持不懈的努力接近理想中的自己，寻找自己想要的生活。在人生这个舞台上，每个人都在这个只属于个人的舞台上把自己的秉性发挥得淋漓尽致：比如圆滑、比如乖巧、比如内敛、比如张扬、比如纯朴等。
人生如戏，每个人都是别人的一道风景！或靓丽或丑陋，要活出理想中的自己，就要正确认识自己。
“认识自我”这句话是镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里惟一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。尼采曾说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”如今，随着社会的不断发展，人们对于自我的认识，也进入了一个突破性的新阶段。事实上，每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以选择自己的目标，并通过不懈的努力去争取属于自己的成功。
很多时候，穷人们都是只顾着努力做好要做的事情，却往往忽视了自己能做什么，原因就是因为没有好好地认识自己，不知道自己擅长什么，也就失去了属于自己的那份创造力。关于自身的创造力，我们以往的理解十分狭小，人们就是只注意那些著名的科学家、发明家、文学家和艺术家是具有非凡的创造力的，所谓“天才的创造力”。其实，创造力不是某些“天才”人物和专业人员的特权与专利，而是人人都具有的一种潜在能力，只是有些人对自己认识不到位，没有注意到罢了。
穷人想要活出理想中的自己，就要过自己想过的生活。生活犹如一杯白水，任你调制。你放人咖啡，那它就是苦涩的；你放入糖，那它就是甜的；你放人盐，那它就是咸的……如果你什么都不放，那它就是一杯淡而无味的白开水！
生活不可能是一杯白开水，因为来到这个美丽世界的人，都想过上多姿多彩的生活，因此必定会向这杯淡而无味的白水中，加入他想要的！
生活本来就充满了酸、甜、苦、辣……穷人们应该勇敢地面对生活的挑战，扬起生命的风帆，义无反顾地把生命的船儿驶向胜利的彼岸。
不要虚度光阴，不要让你的人生淡而无味，微笑着勇敢地向属于你的那杯白水中加入你想要的，哪怕它是苦涩的，我们也要一饮而尽，不给短暂的人生留下遗憾！
命运的安排让很多人选择不同的人生道路，也有很多人无可奈何，而不得不那么去做！受世俗的眼光、传统的理念、文化的背景、生活的压力等因素的影响，很多人悠闲自得，衣食无忧，挥金如土，但也有很多人憎恨人生的不公平。为什么别人都能过那样富裕的生活，而我还没有解决温饱问题？与其那样费解不堪，还不如坦然面对。穷人过自己想要过的生活吧，因为那样的生活才是最真实的，也是自己最想要的，才能活出理想中的自己。
在人生中，穷人也应该为自己的梦想百分百的下注，发挥贫穷赐予你的优势，活出自己的智慧，活出理想中的自己。活出自己的价值，能让智能变成永恒；活出自己的尊严，能让心灵变的自在；活出自己的光彩，能让人生变的辉煌灿烂。
穷人也是人，也是社会的一分子，你就是你！你不是任何一个人。你有优点，但也不乏缺点；你可爱，但也不乏任性；你执着，但也不乏灰心；你知道人无完人，但却绝不自甘堕落、绝不自甘平庸。每步虽难免幼稚却也尽心尽力。穷人的每一个细胞也都有个性，在阳光下尽情流露，全身也会被照耀得熠熠闪光！穷人也要活出理想中的自己，也要活得潇潇洒洒！
穷人就应该像那首《活出生命的色彩》中所唱的：“走出心灵的阴霾，活出生命的色彩，别让青春再期待，改造每一个现在。不要不要，不要再自怨自艾，停止停止，停止那消极无奈，千万人中你独一无二，坚强的活出生命的色彩。走出心灵的阴霾，活出生命的色彩，展开向上的翅膀，迎向希望的未来。”穷人同样有美好的未来，只要你能活出理想中的自己！
保持自己的尊严
尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线，无论贫富，每个人都应保持自己的尊严。古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事。在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系故土，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动，才有了《苏武牧羊》的绝唱。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，是千万不能违反的。
当年，韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名振天下的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》呢？
提到这些，也许有人会说他们都是历史中的人物，离我们现在的生活太远了。在现代的平凡日常生活中，同样有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现出穷人特有的人格尊严，描绘出动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。他只是一个打工仔，是一个地地道道的穷人，但他却能保持自己的尊严。穷人虽然穷，没有太多的金钱，但如果没有尊严，无异于行尸走肉，会失去生活的意义。
现实生活中，有一些人认为只有上过学、有文化的人才能富起来。“我是个农民，没有文化，只能穷一辈子”，“我没有上过大学，没有学历，不可能会有好的工作，只能做一个普通的工人”等等，自我设限，导致人们对自身命运的不可突破。人们给自己太多的捆绑：我是个农民，我不能富；我没有文化，我不可能富，我是个穷人，就没有尊严。这种限制最后就导致了一些人的贫穷和没有尊严。
贫穷并不可耻，可耻的是因为贫穷而放弃尊严。正是因为贫穷，你才更应该保持自己的尊严。
平庸的人对“尊严”的理解是错误的，好像有钱有地位就有尊严。可实际上有相当一部分有地位有钱的人内心是非常丑陋的，所以，钱证明不了一个人的尊严和人格。有钱的人如果没有尊严更可悲。就算是没有钱的人，也同样拥有尊严，有了尊严自然会去努力，拥有财富是必然结果。
穷人，能为尊严而活着，是很可贵的。放弃了尊严与信念，就算吃得大腹便便，脊梁也永远是弯的，也会被世人所唾弃的。
穷人不能因为贫穷而丧失人格与尊严，要学会在贫穷中保持尊严，也只有自己懂得尊重自己，别人才能尊重你。
尊严不是靠虚伪与虚荣来装点的，而是建立在正确地认识自己并且对自己充满自信的基础上表现出来的一种精神风貌。
有一对衣着普通的夫妇，带着一个年纪约七八岁的小男孩到了一个高级餐厅。他们坐定之后，服务员递上菜单，问他们需要点什么。但是，他们却只点了一份价格最便宜的牛排。服务员脸上露出诧异的神色，迟疑问道：“一份牛排？你们三位够用吗？”小男孩的爸爸腼腆地笑了笑，说：“我们都吃过了，牛排是给孩子吃的！”
很快地，那一家人所点的牛排全餐，包括餐前的浓汤及生菜沙拉，送到了小孩的面前，父母亲其乐融融地看着他们的孩子用餐。
这一家人的举动，引起餐厅里所有人的注意，餐厅经理也注意到了。他找来服务员问道：“那边的三个人怎么只点了一份牛排？”服务员简单地回答：“他们说自己都吃过了，只点了一份最便宜的牛排，给他们的孩子吃，对孩子也太溺爱了。”
经理了解情况后，就对这一桌特殊的客人多注意了些。他发现，这对父母是在教孩子使用桌上的刀叉，而且对于孩子的用餐礼节，亦要求得相当地严格，反复而有耐心地、一次又一次教他们的孩子，直到他做对为止。
餐厅经理看到这个细节后，就知道这一家人的情况并非与服务员所说的一样。于是，经理又叫来那个服务员，交代了几句话。很快地，服务员端着两杯饮料，到了那一家人的桌前。小男孩的爸爸连忙挥手，正要说他们没有点……经理走上前去，礼貌地告诉他们，这是餐厅免费赠送的。随后，经理和这对夫妇聊了起来，终于了解了为什么这一家三口人，却只点了一份牛排的真正原因。
那位爸爸说：“不怕你笑话，我们的经济条件很差，根本吃不起这种高级餐厅里的晚餐，但我们对孩子有信心，知道在贫困环境下长大的小孩，会有不凡的成就，我们希望能及早教会他正确的用餐礼仪；更重要的是，我们也想让孩子在成长过程中，记住自己曾在高级餐厅中，接受过备受尊重服务的那种感觉，希望他将来做一个永远懂得自重的人，也能尊重为他服务的人。”
这位爸爸的话虽简单，却掷地有声。的确，贫穷并没有什么丢人的，但也不能失去自尊。
有一个偏远山区的女孩，家里很穷，是父母借债供应她上学。外人都对她的父母说：“你们借这么多钱供一个女孩子读书，到底能有多大价值，干脆把她嫁出去算了。”这个女孩子听了别人的话，感觉非常痛苦，因为贫穷让她感到非常自卑。
其实，贫穷并不可耻，可耻的是因为贫穷而放弃了尊严。一个人在贫穷的时候，也正是你建立尊严的时候。如果一个人很有地位、很有钱，再谈尊严就没有什么力量了。一个人前呼后拥的谈不上什么尊严，只是地位证明的荣耀。当你很贫穷、很弱小的时候维护自己的尊严，在困境中保持自己的尊严和人格，这种价值和意义更为重大。
贫穷，完全不会成为我们保持尊严的障碍。相反，面子心理却是最大的障碍。只要愿意，穷人都能够在贫穷中保持尊严。
人活在这个世界上，各种困难纷至沓来，从最根本上说，都是为了能混口饭吃。吃得饱吃得好以后，就会去追求更高层次的享受。
饥饿是可怕的，所以，有些穷人会仅仅为了一口饭而改变了自己生命的初衷，对别人点头哈腰、卑躬屈膝。吃饱之后，他们会觉得心安理得，以为得志。甚至有人在填饱自己肚皮之后，转而拿剩余之食去诱使他人低头弯腰，以求一快，达到心理上的平衡。俗语说天下没有免费的午餐，你白吃了一顿饭，却有可能失去比金钱更可贵的东西。
有人会不理解了，人的一生，还有什么比生命、金钱更重要？说来说去的，不就是所谓的尊严吗？在物欲横流的今天，尊严悬当不了饭吃的。于是互不理解，互相嘲笑。诚然，物质化的生活使人很少去想到精神上的东西，可是，那些精神上的东西却一直存在着，这是不争的事实。只是有极少数的人去想、去坚守而已。所以从古至今，宁为操守而饿死的，就那么寥寥几人。
贫穷是由各种因素造成的。贫穷并不是耻辱，你不必因为穷困在别人面前抬不起头来。自轻自贱不仅于事无补，反而会使贫穷的你陷入悲观失望的泥潭。试想，一个连自己都鄙夷和轻视的人，怎么能借助自身的力量战胜贫穷呢？
拥有良好独特的气质