面对贫穷，有些人抱怨命苦，怨天尤人，把贫穷的原因一股脑儿地推给了命运。这是一种对自己不负责任认识，是为自己寻找冠冕堂皇的借口的说法。古人云：“自知者，不怨人，知命者，不怨天，怨人者穷，怨天者无志”，就是希望我们掌握自己的命运，不断的立志进取。其实，只要我们张扬青春的活力，始终保持着摆脱贫穷的斗志。那么，面对贫穷，我们会没有丝毫的罪恶感，相反，它带给我们的将是战胜一切困难的信心和勇气。
在埃塞俄比亚阿鲁西高原上的一个小村庄里，有一个小男孩每天腋下夹着课本，赤脚跑步上学和回家，他家离学校足足有10公里远的路程。贫穷的家境使小男孩不可能有坐车去上学的奢望，于是，为了上课不迟到他只能选择跑步上学。每天小男孩都一路奔跑，与他相伴的除了清晨凉凉的朝露和高原绚丽的晚霞，还有耳旁呼啸而过的风声。
若干年后的今天，这个曾经夹着课本跑步上学的小男孩在世界长跑比赛中，先后15次打破世界记录，成为当今世界上最优秀的长跑运动员。他，就是海尔·格布雷西拉西耶。由于早年经常夹着书本跑步，以至他在后来的比赛时，一只胳膊总要比另一只抬得要稍高一些，而且更贴近于身体——依然保留着少年时夹着课本跑步的姿势。
今天，当海尔·格布雷西拉西耶回顾自己那段少年时光时，他不无感慨地说：“我要感谢贫穷。其他孩子的父母有车，可以接送他们去学校、电影院或朋友家。而我因为贫穷，跑步上学是我别无选择的，但我喜欢跑步的感觉，那是种幸福。”
不管家庭条件优越或贫穷，并非一世不变。家庭条件优越者不应存在任何依赖的思想，不应存在任何侥幸的心理，要学会独立。同时要明白，自己的幸福需要自己来创造，自己目前所拥有的优越条件只是父母创造的，而父母总会有老的时候，总会有离开你的一天，与其到那一天不知所措，不如现在趁年轻早一点加强锻炼，自力更生，做到有备无患；家庭条件困难者，也不要破罐子破摔，不要怨天尤人，不要灰心丧气。相反，要顽强，要自信。相信困难只是暂时的；相信“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；相信风雨过后必会有绚丽的彩虹；相信人生没有迈不过去的坎；相信只要今天努力付出，明天一定会拥有幸福。
贫穷不是耻辱，贫穷不是过错，堕落才是罪过。人活着，就要活出一种精神来，一种超世脱俗的精神，一种积极上进的精神，一种艰苦奋斗顽强拼搏的精神，一种不屈不挠勇往直前的精神。
笑对贫穷
每个人都无权选择自己的出身，却有权选择自己心灵的存在方式。有人天生富贵，家财万贯；有人贫困如洗，家徒四壁。贫穷者与富人的区别是什么？其实，穷富之间并没有一个明确的界限。富人不是天生的，贫穷更不是我们的本意。因为谁愿意永远安守贫穷？面对贫穷，我们也要选择快乐。因为贫穷并不代表人生就缺少了快乐，多了悲哀，多了烦恼。看看那些富人，他们同样也会有烦恼，有悲哀。
有一位国王，常为过去的错误而悔恨，为将来的前途而担忧，整日郁郁寡欢，于是他派大臣四处寻找一个快乐的人，并把这个快乐的人带回王宫。这位大臣四处寻找了好几年，终于有一天，当他走进一个贫穷的村落时，听到一个快乐的人在放声歌唱。寻着歌声，他找到了正在田间犁地的农夫。大臣问农夫：‘你快乐吗？”农夫回答：“我没有一天不快乐。”
大臣喜出望外地把自己的使命和意图告诉了农夫。农夫不禁大笑起来，他又说道：“我曾因为没有鞋子而沮丧，直到我有一天在街上遇到了一个没脚的人。”
原来，快乐的人却没有鞋子。在大多数人看来，金钱是获得快乐的全部。殊不知，在这个世界上，快乐就是珍惜你已拥有的一切。在故事中，农夫与国王形成强烈的对比。农夫虽穷，但他并不为此痛苦、悲哀，反而更快乐；国王虽拥有至高无上的权力和荣华富贵，却整天郁郁寡欢。
贫穷不悲哀，对贫穷无动于衷才是最大的悲哀。
生活中有很多人报怨命运的不公平，他们没有接受教育的机会，没有过上好的生活……他们总在不停地抱怨。但是，要知道，社会虽然给了我们很多的不公，但我们不能向那些不公低头，低头代表了妥协，妥协代表了认命，认命就等于一辈子被人看不起。
美国历史上有一位副总统亨利·威尔逊，他的自传里这样说：我出生在贫困的家庭里，当我还在摇篮里呀呀学语时，贫穷就露出了狰狞的面孔，我深深地体会到，当我向母亲要一片面包而她手中什么也没有时是什么滋味。我承认我家确实穷极了，但我不甘心。我一定要改变这种情况，我不要像父母那样生活，这个念头无时无刻不缠绕在心头。可以说，我一生所有的成就都要归结于我这颗不甘贫穷的心。我要到外面的世界去。在10岁那年，我离开了家。当了11年的学徒工，每年可以接受一个月的学校教育。最后，在11年的艰辛工作之后，我得到了一头牛和6只绵羊作报酬，我把它们换成几个美元。从出生到21岁那年为止，我从来没有在娱乐上花过一个美元，每个美分都是经过精心计算的。在我21岁生日之后的第一个月，我带着一队人马进入人迹罕至的大森林，去采伐大圆木。
每天，我都在天际的第一抹曙光出现之前起床，然后就一直工作到星星探出头来停止。在一个月夜以继日的辛劳后，我获得了6个美元的报酬，当时在我看来这可真是一个大数目啊！每个美元在我眼里像那又大又圆、流光四溢的月亮一样。在经受贫困的煎熬中，我下定决心，一定要改变境况，绝不做贫穷的俘虏，一切都在变，只有我那颗渴望改变贫穷的心没变。我不让任何一个发展自我、提升自我的机会溜走。在我21岁之前，我已经设法读了1000本好书，这对于一个农场里的穷孩子来说是多么艰巨的任务啊！在离开农场之后，我徒步到100里之外的马萨诸塞州内笛克的一个辩论俱乐部，后来脱颖而出，成为其中的佼佼者了。再后来，我在马萨诸塞州的议会发表了著名的反奴隶制度的演说，此时距我到这里还不到8年。几年之后，我与著名的社会活动家查尔斯·萨姆纳平起平坐，进入了国会，后来，我又竞选副总统，终于如愿以偿。
贫穷并不可怕，怕的是贫穷的人甘于贫穷，怕的是愚昧和懒惰。“一穷二白”这个词我们都知道的，这里的“穷”指的就是贫穷，而“白”指的则是愚昧和无知，指的则是文化知识的贫乏和思想意识的薄弱。美国钢铁大王卡内基曾经说过：“你可以把我的财富全部拿走，但过不了几年，我还可以成为百万富翁。”
威尔逊生来是贫穷的，然而他又是富有的。最大的财富就是他那颗不让贫穷污染的心，正是他不甘贫穷的勇气，把他推上了议员和副总统的显赫地位。在不让贫穷污染心灵的执著中，他一步步地登上了成功之巅。
贫穷就像一把伞，对于面对贫穷而坚强的人来说，它可以遮阳蔽雨，遇到狂风大作，还可以作为前行的拐杖。对于那些甘于贫穷的人来说，它是累赘，狂风大作，撑着它，顶风而行，只会被吹得东倒西歪。其实，真正的贫穷不在于物质上的贫穷，而在于心灵受贫穷污染。如果一个人的心灵被贫穷污染着，那他永远受着自卑、歧视的侵袭。相反，始终不让贫穷污染心灵，不甘贫穷左右自己，他的心将永远充满激隋，贫穷定会远离而去。贫穷是一种生存状态，永远不可能成为一种人生追求。我们在认识贫穷后，该如何正确面对金钱呢？金钱带给我们的是快乐与幸福还是痛苦与悲哀呢？
一对靠捡破烂为生的夫妻，每天一早出门，拖着一部破车到处捡拾破铜烂铁，等到太阳下山时才回家。他们回到家时，就在门口的院子里摆上一盆水，搬一张凳子把双脚浸在盆中，然后拉弦唱歌，唱到月正当空，浑身凉爽时他们才进房睡觉，日子过得非常逍遥自在。
他们对面住了一位很有钱的员外，他每天都坐在桌前打算盘，算算哪家的租金还没收，哪家还欠账，每天总是很烦恼。他看对面的夫妻每天快快乐乐地出门，晚上轻轻松松地唱歌，非常羡慕也非常奇怪，于是问他的伙计说：“为什么我这么有钱却不快乐，而对面那对穷夫妻却会如此的快乐呢？”
伙计听了就问员外说：“员外，想要他们忧愁吗？”
员外回答道：“我看他们不会忧愁的。”
伙计说：“只要你给我一贯钱，我把钱送到他家，保证他们明天不会拉弦唱歌。”
员外说：“给他钱他一定会更快乐，怎么说不会再唱歌了呢？”
伙计说：“你尽管给他钱就是了。”
员外果真把钱交给伙计，当伙计把钱送到贫穷者家时，这对夫妻拿到钱真的很烦恼，那天晚上竟然睡不着觉了。想要把钱放在家中，门又没法关严；要藏在墙壁里面，墙用手一扒就会开；要把它放在枕头下又怕丢掉；要……他们一整晚都为这贯钱操心，一会儿躺下，一会儿又爬起来，整夜就这样反复折腾，无法成眠。
妻子看丈夫坐立不安，也被惹烦了，就说：“现在你已经有钱了，你又在烦恼什么呢？”
丈夫说：“有了这些钱，我们该怎样处理呢？把钱放在家中又怕丢了。现在我满脑子都是烦恼。”
隔天一早他把钱带出门，整条街绕来绕去不知要做什么好，绕到太阳下山，月亮上来了，他又把钱带回家，垂头丧气地不知如何是好。想做小生意不甘愿，要做大生意钱又不够，他向妻子说：“这些钱说少，却也不少，说多又做不了大生意，真正是伤脑筋啊！”
那天晚上员外站在对面，果然听不到拉弦和唱歌了。
这个员外看来也是明白人，只是钻进了钱眼儿里欲罢不能。有些时候，剥夺人生快乐的与其说是刀兵相见，不如说是物欲圈套；耗尽我们生命的与其说是穷困的折磨，不如说是琐碎的诱惑。人生一世，让我们心灰意冷、精疲力竭的，有时并非明火执仗的敌人，往往就是被名缰利索死死纠缠的我们自己啊！我们都知道石油大亨洛克菲勒是个著名的慈善家，但却很少人知道洛克菲勒也曾被薄薄的一层水银蒙住了双眼。
洛克菲勒出身贫寒，创业初期勤劳肯干，人们都夸他是个好青年。可当他富甲一方后，便变得贪婪冷酷。洛克菲勒的前半生是在众叛亲离中度过的。
洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人瘦得像木乃伊。医生们向他宣告了一个残酷的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择—个。这时他开始才领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。
为什么家徒四壁的贫穷者比腰缠万贯的富豪更轻松、更自在？为什么炙手可热的人物还不如平民百姓满足、快活？
人类70％的烦恼都跟金钱有关，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床——即使一个挖水沟的人也能做到这一点，也许比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。在我们的社会生活中，金钱有着举足轻重的地位，也深刻地影响了我们的心理活动和情感生活。钱的作用当然是不用置疑的，试想，在现实生活中有谁能够离得开钱呢？正因为如此，越来越多的人被金钱迷住了双眼，他们信奉“人为财死，鸟为食亡”的哲学，选择了“做金钱的奴隶”这一生存方式，从这个意义上说，金钱带来的只是虚幻的快乐。许多人把自己置身于无处不在的金钱枷锁之中，以为自己找到了生存的真理。其实，如果你的精神世界一片暗淡的话，那么金钱对于你只是一堆让人鄙视的废纸。对此，我们应该学会管理自己的钱财。
金钱和物质是一种财富，知识和经验也是一种财富，而贫穷和苦难更是一种蕴含丰富的精神财富。财富一般都是可以经营的，所以，贫穷也是可以经营的，关键是要看我们怎样去经营。贫穷不是拒绝成功和快乐的理由，贫穷让我们拥有无价的财富、善良的品质和刚毅的性格。
因此，处在贫穷里的人，不要为自己的贫穷而痛苦、悲伤。因为贫穷不是—种悲哀，梁启超说过：“患难困苦，是磨练人生的最高学校。”处在贫穷中的你要振作起来，笑对贫穷，因为贫穷不是悲哀。
在贫穷中立志
没有人愿意贫穷，然而，无论社会发展到何等程度，贫穷者总是要有的。如果我们就是那个身无分文，但还要继续活下去的人，那我们该怎么办？任何理由的消极颓废和自甘堕落，都只能使我们的命运走向更加悲惨的深渊。在贫困中立志，在贫困中奋起，是贫穷者最明智的选择，在一无所有中崛起才是真正的英雄。
一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有一位瘫痪在床的祖母。
20世纪80年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但又非常愚蠢的人。
听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，就如天文数字。他的母亲受不了这个刺激，竟然忧郁而死。
他后来酿过酒，捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。
35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。在农村，娶不上老婆的男人，是没有人看得起的。但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当作废铁卖，几乎所有的人都说他这辈子完了。但是，后来他却成了这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。
贫穷并不可怕，可怕的是你自己也害怕贫穷，怕别人因贫穷瞧不起你，而恰恰是你无形中因贫穷显露出来的低人一等，才使别人瞧不起你。昂起头来，贫穷不是劣势，贫穷说明我们可以创造更多的财富。
贫与富同住在一个小镇里，还是邻居。他们几乎每天碰面，可富总是看不起贫。一天，贫与富又碰面了。虽然，贫知道富看不起自己，但每次都会主动跟富打招呼。而富呢？都只是冷漠地“嗯”一声，有时候还装作没听见，大摇大摆地闯过去。没想到，这次，富开口跟贫说了话：“噢，贫老弟，真巧哦！你又瘦了。怎么样？这几天，有没有饭吃啊？要是没得吃，就到我家去。我想，我家那条狗不会介意把它的饭让一点招待你的！”贫听了，像往常一样笑了笑，正要离去，可被富叫住了：“贫老弟，明天，我家要大扫除，你就去帮点忙吧，我会给你工钱的！”贫答应了。