男女授受不亲的时代已经过去了，现在人们经常看到社交场合中男女握手为友，彼此平等交往，共谋大业。结交异性朋友是当今社会开放背景下的一种新型的社交现象。敞开你的心扉，与异性结为朋友，可以使你发现生活中的更多乐趣。
性格开朗、青春靓丽的女孩王娜说：“我很幸运，我有好几个可以称为‘哥们’的男性朋友——我们可以撇开性别的禁忌，无拘无束地谈论我们最隐秘的思想和情感。如果我问对方诸如‘我的这个新发型怎么样？’或‘你觉得我该把这屋子怎么布置一下？’这些问题，他们听了不会打哈欠，也不会对我的问题避而不答。这些亲如手足的朋友总是不带任何评判和责备地倾听我对他们诉说我的恐惧，我的担心，我的各种问题和莫名其妙的烦恼，而我也是像姐姐或妹妹那样关心和对待他们。”
性格有些内向、俊朗清秀的小伙子李志也说：“我发现我与女孩子之间的友谊令我很满意，因为友谊关系中没有互相耍心眼的情况，双方都比较冷静，能不为情绪所左右。现在，在我心中工作是第一位的，我没有足够的时间和精力去建立一种严肃的恋爱关系。我从那些把我当作知己的女孩子那里能获得足够的精神支持，但是这并没有让我觉得迫切需要爱上谁。我既有许多女性朋友，也有许多男性朋友，事实上，我没有看出作为朋友，不同性别会有太大的区别。朋友就是朋友。”
所以说，异性之间除了爱情的关系，还有一种真诚的友谊可以存在。异性朋友可以互补互敬，互相促进。
与异性朋友结交，首先必须解决观念问题。在传统社会里，异性交往常被人们认为是最敏感的问题，需要中间媒介，或者第三者在场，不然会有闲话。这是封建社会的交往方式。现代社会，异性交往如果还需中间媒介，那就是保守和无能。只有采取开放式的交往方式，才有可能真正主动、自然、广泛地结交异性朋友。
与异性朋友交往，必须克服心理障碍。与异性交往对于人们的生活有积极的一面，也有消极的一面。积极的一面表现在异性交往可以让人们从中体验异性不同的心理、性格、情感内容，达到互补；而消极的一面表现在男女双方往往容易将异性朋友与情侣关系混淆。一开始就以婚姻为目的去结交异性朋友，就会使这种交往变得拘谨而庸俗，妨碍正常交往。
与异性朋友结交，要有正当的理由和环境气氛。共同的兴趣和事业追求是异性交往的自然理由，公共场所举办的交谊活动是异性交往的理想场所。
与异性朋友结交，要掌握一定的分寸。异性交往毕竟不同于同性交往，要尊重对方的生理心理特点。语言粗陋、任何行为的失态都会断送异性间的友谊。
异性朋友的情谊和同性朋友的友谊一样珍贵，一样真诚。只要你心地纯洁、胸怀坦荡，就会体验到异性友谊的芬芳。
找到生命中的贵人
1831年，肖邦从波兰流亡到巴黎。当时，匈牙利钢琴家李斯特已是声名远扬的音乐家，而肖邦只不过是一个默默无闻的小人物，但是，肖邦的音乐才华深为李斯特所欣赏。为使肖邦在观众面前赢得声誉，李斯特便采取了一种别出心裁的方法：先由自己坐在钢琴前弹奏，在灯光熄灭后，就悄悄地让肖邦代替他演奏。
观众被琴声征服了，等演奏完毕亮灯一看，原来坐在钢琴前的竟是肖邦，观众大为惊愕，却又深深地为肖邦的才能所折服，肖邦终于成功了。
这个故事告诉我们一个简单却十分重要的规律：要成功必须先登上台面，而且也需要一位伯乐的指导。
蘑菇长在阴暗的角落，得不到阳光，也没有肥料，自生自灭，只有自己长到足够高的时候，才能够接受阳光，并且开始被人关注，给它施肥。
在大多数社会和组织中，每一个刚刚进入社会的人都会经历一段这样的“蘑菇经历”。从传统的观念上讲，这种经历是一件好事，因为这是人才蜕变前的一种磨炼，对人的意志、耐力培养有促进作用。
但是，用发展的眼光来看，这种经历对个人来说是十分不利的：一是它还没长高长大，疯长的野草已经把它盖住了，结果是消极退化乃至枯萎，再也没有成长的机会；二是欠缺主动，有些本来潜质很好的，可能一出土就碰上了石头，得不到帮助，结果永远也无法享受到阳光和肥料。
如何让自己高效率地度过生命中的这一段，尽快走上台面成熟起来，获取更多的阳光和肥料，这才是每一个有志成功者应当考虑的。
一位年轻人毕业后来到美国的西部，想成为一名新闻记者，但是一直没有找到合适的单位。一个偶然的机会，他遇到了作家马克·吐温，于是向他倾诉自己的苦恼，请求他指点迷津。
马克·吐温仔细地看了看他，很有把握地说：“如果你按我的办法做，一定能在新闻圈找到一席之地。”
年轻人十分惊讶。马克·吐温接着说：“你可以先到一家报社，告诉他们你现在不需要薪水，只是想找到一份工作，来提高自己的实践能力，因此报社只需要提供吃住就可以了。一般情况下，报社不会拒绝一个分文不取的求职者。你在获得工作之后，你努力采写最精彩的新闻，把它们发表出来。你的名字会慢慢被人所知，如果你很出色，那么其他报社会来聘用你。你可以通过一定的渠道让主管知道这件事，然后找到主管说：‘如果您能给我同样的报酬，我愿意留在这里干。’没有一个主管愚蠢到轻易放弃一个有经验并且熟悉情况的下属，而让他投奔自己的竞争对手。”
年轻人听了以后，照计行事，果然不久就接到了几家报社的聘请。这是一条反客为主的自荐道路，变被动为主动。在职位竞争激烈的今天，我们不妨学习一下这种方法，放低自己的姿态，先登上这个舞台，站稳脚根，然后再慢慢发展。
很多人想一步到位，却经常被人一脚踢出门来，结果在无奈的蹉跎中错过了月亮，也错过星星。对每个人来说，机会都是平等的，但是结局却会有天壤之别。
在社会上，由于信息渠道等问题，我们的“内在美”不易为人所了解，即使被公认为绩优股，也需要有人举荐和提拔，才能有出头的机会，像姜太公和管仲等便是。
一个人跟着师父学习服装设计，学徒期满以后被一家大公司聘为首席设计师。师父谦虚地对徒弟说：“讲实在话，你的悟性这么好，又肯下工夫，能够得到这个位置也是理所当然的，将来能够超过我。”
徒弟深深地向师父鞠了一躬说：“如果不是师父指导我这么多年，给我发挥才干的机会，我又怎么会有今天呢？”
在这里，我们讲两个因贵人提拔而身登青云路的人的故事。
一个是吕夷简。宋真宗景德年间，吕蒙正告老还乡，真宗曾前后两次到过他的家乡亲自探望他。皇帝问起：“卿的儿子中有谁可以担当大任？”他回答说：“我的几个儿子都不中用，只有侄儿吕夷简现任颖州推官，却是个宰相之才。”后来吕夷简因此知名，并受到重用。
还有一个是富弼。吕蒙正的朋友富言想求吕蒙正推荐一下自己的儿子，吕蒙正同意了，要求见一见他的儿子。第一次见到那个孩子，吕蒙正竟大吃一惊：“此儿将来名位不亚于我，而功勋业绩更在我之上。”于是，把这个孩子留在了身边读书。这个孩子便是北宋两度入相、历史上大名鼎鼎的富弼。
《毂梁传》说：“孩子出世后，不能避免水火之害，是母亲之过；到了8岁还不拜师学习，是父亲之过；拜师学习，求教不得法，心志不通，知识不长，是老师的过错；志向和学识都有了，名声还不大，是朋友的过错；名声大了，上司不举荐，是上司的过错：上司向君王举荐了，君王却不任用，是君王的过错。”
布莱德雷是美国五星上将，曾任陆军参谋长和参谋长联席会议主席，他的晋升之路就证明了别人的赏识与帮助对一个人的发展是如何重要。
布莱德雷从小就立志要做个将军，为此，他考上了西点军校，但事与愿违，毕业后他先当了13年的教官。
表面上看，布莱德雷似乎一直置身在军营之外，失去了许多晋升的机会（从1924—1936年，他一直停留在少校军衔上）和实战的锻炼，但他却在军校里得到了更多。
1920年，布莱德雷进入西点军校任数学系教官，当时的校长是麦克阿瑟。
1929年，布莱德雷来到本宁堡步校，这成了他人生的转折点，因为他在这里遇见了一生中最重要的人——副校长马歇尔。
作为美国历史上最伟大的军事领袖之一，马歇尔将军是个知人善任、独具慧眼的人，在本宁堡的岁月里，他在训练军官方面作出了巨大的贡献，对国家的军事命运有着深远影响。
在本宁堡的教官和步校学员中，当时受马歇尔赏识的共有160人，这些人后来都在第二次世界大战中成为了将军，其中就有布莱德雷。
布莱德雷最初被分配在史迪威领导的战术系，负责高年级军官的实战进攻演练，由于他的出色表现，不到一年，就被马歇尔提升为兵器系主任，成为马歇尔的“四大金刚”之一。虽然马歇尔不久就调离了军校，但他却记住了布莱德雷的名字。
1939年7月，马歇尔出任美国陆军参谋长，布莱德雷感到自己的机会来了。果然，马歇尔很快就指名要来了布莱德雷，让他负责马歇尔办公室的工作。
此后不久，布莱德雷又被马歇尔下放到本宁堡步校任校长，旋即又出任美军第82师师长，结果是在绕了一个大圈后，他成了西点军校同届毕业生中第一个当师长的人，跑到了那些一直在走直线的同学前面。
不仅如此，布莱德雷还一路飙升，在短短几年间，就从师长升为军长（1943年4月）、集团军司令（1943年10月）、第12集团军群司令（1944年8月），并于战后出任陆军参谋长（1948年）和参谋长联席会议主席（1949年），远比巴顿和麦克阿瑟要春风得意。
多年之后，当布莱德雷回首往事时，对13年的教官生涯中遇到马歇尔颇感难忘，在他看来，那是他最后成功的主要原因之一。
正如没有伯乐，也就没有千里马一样，没有马歇尔，也就没有布莱德雷。每一匹千里马都必须借助伯乐的力量，才能纵横千里。所以说，千里马的魅力，也就是伯乐的感应力所在。
在生活中也有伯乐，就是那些能够发现人才、知人善任的长者或上级。我们在推销自己的过程中，如果能够遇到一两个伯乐的话，可说是三生有幸。
但是当今世上的人才太多，更加上鱼龙混杂，如果每匹千里马都一味地靠伯乐上门来相自己，那么只有两种可能：一种可能是伯乐被累死，另一种可能是多数千里马最终只能老骥伏枥，一无所成。按照逻辑的推断，第二种可能性更大，而事实也恰恰如此。
因此，我们不能等待伯乐上门，而应主动出击去找伯乐。有时哪怕只是利用智谋，让“伯乐”围着自己转一圈，也能使自己身价倍增，从而获得晋身的台阶。
有一个人要卖一匹骏马，但是在市集上站了三天，也没有人光顾。于是这个人前去求见伯乐。
伯乐本来名叫孙阳，由于他对马的研究达到出神入化的境地，人们忘记了他本来的名字，干脆用传说中天上管理马匹的神仙的名字来称呼他，叫他伯乐。他对伯乐说：“我有一匹骏马想要卖掉，但是在市集上站了三天，也没有人看一眼。我想请您去到市集上，来到我的马前，什么都不用说，只需要围着马转一圈，在走的时候再回头瞅瞅它。您只要肯这样做，我就付给您双倍的劳务费，您看怎么样？”
伯乐答应了，于是来到市集上照卖马人说的做了。这匹马立刻就被人围了起来，价钱也越出越高，比最初的要价高出了10倍。
上面这个故事，是战国时著名策士苏秦的弟弟苏代，为燕国前往齐国游说，在见齐王之前先游说淳于髡时所讲的。
淳于髡是何等聪明的人物，他听完这个故事以后，马上明白了苏代的意思，于是就去朝见齐王，为苏代大说好话，把苏代的才能形容得天下无敌，齐王听了大喜，因而重用了苏代。
在神话传说中，神仙的力量是无穷的，不论凡人遇到什么问题，只要吹上一口仙气，问题立刻迎刃而解，真可以说是不费吹灰之力。
尽管现实中并没有神仙，可我们仍然需要有人为我们吹一口仙气，帮助我们解决一些自己解决不了的问题，改变我们的处境，使我们被了解、被接纳。
成长的本身是冒险的，与未知的搏斗需要未知力量的支持，在成长中需要有人给我们自信和力量，放手一赌的信心和保证。
曾国藩自入翰林就深得大学士穆彰阿的信任，有了穆彰阿做靠山，曾国藩仕途一帆风顺，也引起了道光帝的注意。道光帝闻知曾国藩极重天伦，品行端方而又有才学，便有心要将他破格提拔出来，辅佐奕詝（即后来的咸丰帝）。
一次，道光帝要曾国藩一早去养性殿。养性殿是皇宫收藏前代名人字画的地方。曾国藩端坐候驾整整两个时辰，也不见皇上召见，心中正犯疑，守殿的大公公告诉他：“皇上今天不来了，明天在养心殿召见。”
曾国藩心细如发，觉得此事甚为蹊跷，于是赶紧去见恩师穆彰阿。
穆彰阿也觉得奇怪，详细询问了事情的前前后后，恍然大悟。他立即叫仆人带上300两银子去找大公公，要大公公将养性殿的陈设，尤其是四壁悬挂的字画，一幅不漏，一字不差地抄出。抄单送来后，穆彰阿又要曾国藩读熟记住。
翌日，道光帝召见曾国藩，果然提到殿里字画，逐一考来，曾国藩对答如流：“臣记得殿东挂的是隋代展子虔的《游春图》，唐阎立本的《步辇图》，五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》。西壁上挂的是唐韩混的《五牛图》，宋郭熙的《窠石平远图》，李公麟的《临韦偃牧放图》，张择端的《清明上河图》。南壁上挂的是颜、柳、欧、苏、黄、米、蔡及赵孟颁、董其昌、沈周、文征明、唐寅、仇英、徐渭、朱耷等名家的书法。北壁上供奉的乾隆爷下阅图，是臣最仰慕的。尤其是乾隆爷亲题的那首五律更是气魄豪迈，绝不是唐宋间那些文人骚客的笔墨所可比拟的。”
道光帝听罢，暗中称奇。认为以此人对事物观察之细和记忆力之强，实属难得的人才！不久，道光帝亲自主持大考，将曾国藩升授内阁学士，由从四品骤升为从二品，连升四级。
从曾国藩的发迹史中我们不难看出，每个人都需要贵人，如果没有恩师穆彰阿的一口仙气，可以想见曾国藩第二天的遭遇，得不到赏识不说，那份尴尬就够难受的了。
无论我们干什么，都需要一口仙气，因此必须主动和那些比我们更在行的人发展关系，把他们作为我们努力的榜样，不断调整、改进自己的工作。
谈到这儿，大家已经明白，吹一口仙气不过是一种形象的说法，实际上我们需要的只是伯乐而已。所谓伯乐，是指在社会上学识能力或地位比我们高，影响比我们大，而且能帮助扶持我们的人。
在自然界中，一些鸟类以鱼儿为食。这些鸟的嘴都是直直的，上下两部分又长又阔。最有意思的是，它们在抓到鱼以后，常常把鱼儿往空中一抛，让那条鱼头朝下尾朝上落下来，然后～口接住咽了下去。如果抛的时候失手，鱼就会一下子掉回水里。尽管有这样的风险，鸟儿仍然乐此不疲。