这些事例告诉我们，人造景观的建造必须符合文化精致的原则，要选择那些真正能代表区域文化的精华，又易于与旅游的观赏性、娱乐性形式相结合，易于表达，具有吸引力的内容为主题。尤其要做到既有深刻的文化内涵，又要符合旅游文化心理，使游客通过观赏、娱乐，得到精神文化的满足。为此，必须加强旅游文化的研究，从主题的选择到规划设计和施工，都要做到不虚伪、不欺骗、不庸俗、不粗制滥造。
（4）旅游文化建设应走规模效应道路
文化不是孤立的现象。文化是社会集群共同的心理认知和普遍自觉的观念，以及相同的生活模式。文化又是在交流中形成的多方位的物质表现形式。所以，在旅游文化开发与建设中要注意文化的规模效应。这种效应既体现在对文化的全面理解的效果上，也体现在经济效益上。在这方面不乏好的例子，如扬州邗江县有隋炀帝陵，但其仅遗一抔黄土，状殊冷落。如果只单独修建其陵，就是再豪华气派也会脱不了形影相吊的氛围。当地有关部门将眼光放宽，将陵墓及附近铁佛寺、雷塘、迷楼、江都宫、九曲池、阮元墓、大槐安国等景点开发连成一线，形成了独特的隋文化景观，将一个死文物点活，成为一个文化活景点。再例如，著名的“古运河旅游”，1980年开发时，只有无锡一个点，后来围绕古运河这个主题，几个地区联合开发，将各民俗旅游点串联成线，使镇江、扬州、苏州、杭州都纳入这条线中，推出20多个水上旅游项目，形成一个有开头、有高潮、有结尾的古运河民俗文化之游，被国外游客称之为“神奇的旅游”，在旅游界获得了“不到长城非好汉，不游运河太遗憾”的推介赞誉。在徽州旅游文化开发中，歙县利用棠樾石牌坊群的知名度，带动附近徽城镇的唐模，推出“唐模——棠樾——徽城水街、牌坊、祠堂、民居一日游”项目。黟县则借西递村的名气，联合宏村和南屏，推出“西递——宏村——南屏明清民居游览”项目。这些都是很成功的例子。更有气派的是山东潍坊推出的“千里民俗旅游线”。它以潍坊为轴心，途径青州、临朐、安丘、高密、昌邑、寒亭等6个县市区，设24个民俗景观、6处民俗博物展览、3处民俗文化村，全程700多公里。一路下来，对鲁中的民俗精华就有了大致的体验，因而闻名海内外，获得了极大的成功。
3.旅游地形象的文化包装
（1）做好包装策划
首先，要把握好旅游地形象的文化导向，也就是要确定旅游地形象的文化主题。这对潜在的旅游者来说，通过主题能一目了然地知道该地旅游的文化格调；对旅游地来说，主题是引导建设与开发的方向。一个以自然风光为主体的山水旅游区，就应该强化它是自然美，景区内一切人工建筑、人文设施都应为这个主题服务；一个以历史文化景观为主体的景区，则应恪守历史文化的内涵美，切忌整旧如新，搞现代化改造。一句话，文化导向的重点是确定旅游地的文化属性和审美价值。它是旅游地可持续发展的前提保证。
其次，要做好旅游地形象主题定位，其实际就是旅游文化的主题定位，这是景区建设的灵魂。不论是自然景观还是人文景观，都有其确定的主题。自然景观中有的表现不那么明显，就需要人工设计、提炼，这正是包装所要进行的内容。历史人文景观大都有较明显的主题，但也可以通过包装加工来使之更鲜明。现代人造景观则大多是围绕着某个文化主题而设计的，因此被称之为主题公园。无论哪种景观，都必须有明确的定位，其文化个性越鲜明就越具特色，主题也就更突出了。尤其要注意的是在景区内最好不弄分散主题的事物。如绍兴鲁镇，就是围绕鲁迅笔下的鲁镇这个主题而建设与包装的，一切事物都是为主题服务。在这里游人只感觉到走进了鲁迅的著作而不是其他人的著作之中。
第三，发掘旅游地形象的文化内涵，要做到既深刻又生动。比如对自然类旅游资源的景点，要做到科学内容与文学恰到好处的结合。一味地编造些神话与传说，只能在导游过程中博得肤浅的一笑，作为旅游地形象推出则是毫无吸引力的。对于人文类景观，则要注意不要坠入庸俗化，要展现其深刻的文化内涵和历史内涵，寓深刻于通俗之中。
第四，旅游地形象的创意设计。这是旅游地形象主题的具体化，将旅游文化物质化、感觉化，使旅游地的旅游文化精神与内涵由理性抽象的主题，辩证逻辑地转变为理性具体抽象，即形成游客能直接认识的形象。诸如旅游地形象的物化标志和推介语、旅游地建筑的格调、公共设施的造型、旅游纪念品和商品的品牌选定、宣传的方式、旅游企业的理念文化和服务文化的塑造，以及旅游地居民的精神面貌培养等。这一工作是个非常庞大而艰辛的系统工程，但它对区域旅游建设、管理和市场开拓具有决定性的意义，是文化产品向经济效益转化的重要环节。从某种意义上说，在现代信息社会，没有形象将一事无成。
（2）运用各种手段全方位包装
旅游地形象的整体包装是一个系统工程，不是某一个部门能胜任的。必须由地方政府出面，设立专门机构，统一思想、统一调研、统一筹划、统一协调，运用各种技术手段进行全方位的包装，才能收到最大化成效。
首先，要充分利用现代化信息传播手段，把信息传播到海内外“热门”局域网或区域网，尽可能公开旅游地网址、电子信箱、声讯咨询电话号码，千方百计增加其访问频率。
其次，对传统的散发传单、小册子的推介方式不轻言放弃，而是改造方法，提高效率。如在机场、车站、码头、宾馆、饭店等游人集中的地方，设置多媒体查询系统，方便游客了解该地的旅游情况。
第三，要提高旅游服务信息化的质量。在信息储存方面和信息提供的广度、深度、速度等方面加强建设，能使顾客在家里就能领略到旅游地形象所反映的实际内容及其优越之处。
第四，最重要的是发动全民共同营造和谐的旅游文化氛围。把旅游形象融入当地居民生活中、教育中，让游人在无形的旅游交往中感受到旅游地形象的魅力。云南在早些年就已经在这方面下工夫了，提出了一个“全民办旅游”的口号，先在重点地区最广泛、最深入地动员当地居民参与旅游文化资源的发掘、保护，通过对当地居民的教育，烘托出浓厚的旅游文化氛围，从而避免一哄而上和杂乱无章的急功近利的做法，譬如，游客不仅在旅游景点、宾馆电视上能看到原汁原味的民族歌舞表演、少数民族服饰，即使在城市街头也有免费的风俗展示可以参与和欣赏；井然有序的商业网点、良好的公共环境、亲切和善的民风，不但使游人感到轻松、和谐，而且也对其旅游地形象特色有着亲切的感受。这就是最好的宣传与包装。在今天，营造一个信用、公道、安全、方便的旅游环境当属全方位包装旅游地形象的第一要务。
（3）区域旅游形象撷英
网络是当今信息传播最迅速、最广泛，受众最多的媒介平台之一，各区域的旅游形象在这里最能展示自己的风采。虽然只有几个字或几句话，但它凝练了故乡的风土人情，张扬了故乡的民俗民风，显露了故乡的睿智聪明。在这绚丽多彩的网络大花园，不妨从各省（区）、市的旅游网上采撷几枝瑰丽的花朵，品味一下旅游地形象的风姿。
北京：东方古都，长城故乡
北京作为中国首都和世界名城，推出八个字的旅游地形象主题语，既大气又贴切。说它是东方古都，因为它有600多年的王者之气；强调其东方属性，因为北京是世界最后的首都城市精华。中国城市在世界城市史上是单独的一个类型，没有中国的城市，世界城市史就是不完整的。欧洲古罗马的繁华城市随着蛮族的入侵而早已消失在铁蹄之下。到中世纪城市复兴，一开始就是以手工业和商业为主，城市里没有唯一的中心，街区都是围绕着大庄园、大教堂发展起来的，是自然形成的，不是规划出来的。而北京是规划出来的。元大都是先有图纸后施工的，是以帝王为主的政治城市，这是西欧城市无法相比的。从代表北京旧城风貌的东西长安街以北的街道布局就可看出，大街胡同，横平竖直，规规整整，如果你乘飞机在北京上空鸟瞰北京城，你将会被宏伟的北京街道胡同布局所震撼。这是古代封建专制外在的表现。
北京城是由三个大系统组成的，一是它的街道系统，其街道和胡同像是一个人的骨架、筋络，定下这个街道系统之后，才填上了北京的其他内容，然后是它的建制，先是宫殿，太庙、社稷、衙门、民居，最后才是建筑的式样。宫殿有宫殿的样子，民居有民居的样子，各不相同。胡同就是相对封闭的居住区，灰砖灰瓦，映衬着金碧辉煌的高大宫殿。三个要素构成了北京整个的风格——东方古都的神秘。长城历来是中华民族的象征，北京八达岭是最早开放旅游的长城景区。万里长城拱卫的就是北京。从这个意义上讲，北京不愧长城的故乡。
当然，北京也是一个浪漫的城市，它具有大气的浪漫，在这里传统与时尚，民族与西洋，高尚与低下，所有东西——只要你想要——都可找到。
云南：七彩云南，快乐天堂
这一形象将边远的南疆与全国中心的北京形成鲜明的对照，它将人们的思绪引入轻快、美妙而神秘的遐想。为了使梦想更具烂漫色彩，围绕这一形象主题语，网络上同时推出闪烁的解说性语言：
过一个风花雪月的云南年；
让时光做向导，牵爱人的手；
回到古镇，回到我们最初的家；
在大理挑一块扎染；
在“极边第一城”寻一块美玉；
在丽江找一段流失的岁月。
这一段煽情的语句，就像几笔重彩渲染，无须再多解释，已经把一个充满异域情调的、绚丽多彩的快乐云南展示给了游人。
云南把金孔雀作为自己的象征。而这金孔雀的故乡，就在彩云之南的最南端——西双版纳这个傣族之乡。这里被誉为“植物王国”和“动物王国”，在这七彩的土地上，民族文化、民族风情、热带雨林、观赏植物、野生动物等自然和人文景观融为一体。美丽的西双版纳给人的印象犹如一幅幅优美的画卷：茂密的原始森林中，野象悠然漫步，孔雀和白鹇鸟在林中飞翔；修饰得美轮美奂的田园上，凤尾竹姿影婆娑，槟榔树亭亭玉立，大青树定地如林，掩映着傣家的竹楼，露出缅寺佛塔的金顶；傣家妇女婀娜的身姿，沐浴在夕阳染红的澜沧江边，像一群群孔雀在水中嬉戏。这里不是天堂胜似天堂。
浙江：山水浙江，诗画江南
浙江，祖国又一处乐土天堂，自古有云：上有天堂，下有苏杭。这说的是它的青山绿水，也是说它的风物与文化。小桥流水，烟雨情怀；绿荷千里，如诗如画。这一旅游形象主题词入丝入扣，尤其“诗画”一词是点睛之作，而“江南”是古代中国富庶的代名词，它会将人引入一个风流境地。
以浙江省会杭州为例，它是我国历史上著名的七大古都之一，是国务院确定的重点风景旅游城市和历史文化名城。从秦朝设县治以来，杭州已有2200多年的历史，五代吴越和南宋王朝都曾在杭州定都。
杭州历来以风景秀丽著称于世，拥有著名的西湖和富春江—新安江（千岛湖）两个紧密相连的国家级风景名胜区，世界奇观钱塘潮、京杭大运河以及国家级自然保护区西天目山等名胜景区，并且毗邻世界著名山岳名胜黄山、历史文化名城绍兴，贯通普陀山、宁波、奉化溪口、雁荡山、天台山等著名风景区，成为人们理想的游憩之地和观光中转之地。
杭州不但风景如画，而且人文荟萃，科技文化发达。西湖四周拥有许多著名的石窟造像、碑刻、古建筑，都是我国珍贵的艺术瑰宝，历代名人在杭州留下了丰富的历史遗迹和诗书绘画。意大利著名旅行家马可·波罗赞叹杭州为“世界上最美丽的华贵之城”。可以说，杭州不仅是中国的，也是世界的。
山东：走近孔子，扬帆青岛
这一形象主题词鲜明，特点突出。“走近”用得亲切而生动，把高踞神坛的孔圣人平民化、时代化了，却又不失大家身份。走近孔子，隐喻着山东是中国传统文明的发祥地。你想了解中国古老的文化吗？不妨到山东来一走。这是面向世界的最好推介，孔子是世界级名人，2005年10月，联合国设立了“孔子教育基金”，这是最高的也是唯一以亚太名人命名的项目。山东人推出孔子做其旅游形象真是有远见。
“扬帆青岛”则是突出了山东滨海旅游的又一特色。如滨海旅游胜地之一的烟台，就是我国首批沿海开放的14个城市之一。烟台旅游资源非常丰富，有全国著名的人文景观蓬莱阁，风光迷人的养马岛，海上乐园长岛，文峰山魏碑刻石，秦始皇三次登临的芝罘岛，中国道教发源地昆嵛山，徐福故里屺母岛，有众多的海水浴场，风光绮丽的海岛港湾等自然景观和历史文化遗迹。烟台市从这些丰富的资源出发，制定了“三区十景一条带，四城五园六条线”的旅游总体规划布局，全市要建成以金沙滩、养马岛、蓬莱阁三个旅游区为主体的十大旅游观光景点；开发建设西起莱州三山岛、东至牟平养马岛的一条沿海旅游观光带；建成中华民俗博览城、黄海游乐城、塔山竞技游乐城、芝罘岛海滨美食城四城；建设和完善世界水景园公园、南山公园、烟台山国际海洋公园、炮台山公园、毓璜顶公园五个园；开辟秦始皇东巡线、中日友好徐福东渡线、胶东民俗旅游线、人间仙境旅游线、文物古迹旅游线、海上六岛旅游线六条热线。
河北：彩环京津，休闲河北
这个主题语较好地利用了京津效应，又突出了自己的地理区位优势，同时重点宣传了自己的休闲旅游特色。这一点就华北来说，河北有着得天独厚的条件，山、海、皇家园林它都占了。早在5000多年前，中华民族的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征战到融合，开创了中华文明史。春秋战国时期河北地属燕国和赵国，故有“燕赵”之称。悠久的历史造就了河北深厚的文化积淀。河北现已列入“世界文化遗产名录”的有3处，即万里长城、承德避暑山庄及周围庙宇、明清皇家陵寝清东陵和清西陵，正在申报的有2处，河北赵县安济桥和河北定州开元寺塔。河北有历史文化名城5座，保定是一座有着2300多年历史的国家级历史名城；邯郸是7000年前磁山文化的发源地；承德是首批国家历史文化名城、中国十大风景名胜、旅游胜地四十佳、国家重点风景名胜区，是国家甲类开放城市；正定历史文化悠久，现存的隆兴寺、文惠寺多宝塔、开元寺钟楼等均为国家级重点文物保护单位；山海关号称“天下第一关”，在特色旅游方面能有实力推出：