公孙敬声是公孙贺的儿子，在朝中任太仆，虽然是个小官，但他仗着皇后姨娘做靠山，非常蛮横狂妄，为所欲为，干了许多丧尽天良的事。一年，公孙敬声犯了挪用军款的重罪，被判死刑，关进大牢。
公孙贺这下慌了神，忙去向汉武帝求情，请求汉武帝赦免公孙敬声的死罪。可公孙敬声的罪行太严重，理应诛杀，汉武帝也不想饶恕他，就拒绝了公孙贺的请求。
恰巧，这时京城出现了一位除暴安良的侠士，叫朱安世。他在京城杀了许多贪官污吏，为民申冤除害，一时名震京师。汉武帝忙下诏书通缉捉拿朱安世，可朱安世武艺高超，谁也捉不到他。
公孙贺见机，对汉武帝提了个条件：如果他捉到朱安世，就赦免他儿子的死罪。汉武帝出于无奈，就答应了。公孙贺果然抓到了朱安世，将他打入死牢。
朱安世是个不畏强暴的侠义之士，他毫不惧怕权势显赫的公孙贺，反而对公孙贺笑骂道：“你的罪恶深重，简直是罄竹难书啊！如果要告发你，我把终南山上的竹子都砍下来，做成竹简，也写不完你的罪状；我把斜谷的树木全砍下来，做成桎梏，也不够夹铐你家的犯人。”
公孙贺听了，十分害怕，就想杀掉朱安世。朝中一些贤良的大臣知道这件事，就悄悄地让朱安世写下公孙氏家人的罪行。朱安世就告发公孙敬声与汉武帝的女儿阳石公主私通。汉武帝得知此事，勃然大怒，立即下令将公孙氏一族满门抄斩了。
注释
罄：用尽。竹：古代用竹制成竹简，用以写字。书：写。
释义
用尽竹子也难写完。指罪行多得写都写不完。
穷兵黩武
【出处】
《三国志·吴书·陆抗传》。
陆抗是陆逊的儿子，是东吴一位名将，深受东吴少主孙皓的信任与重用。孙皓的统治极其腐败、残暴。陆抗多次上书，劝孙皓对内加强管理，对外加强防守。但是，国君孙皓不以为然，继续他花天酒地的生活。
晋朝的车骑将军羊祜镇守襄阳。此人擅长于分析，他看陆抗有勇有谋，其部下对他也是非常拥护，知道自己要打败他实属不易，于是决定采取怀柔政策。羊祜命令部下对边境吴国百姓秋毫不犯，平等对待，态度和蔼，企图笼络人心。陆抗对羊祜的做法看在眼里，想在心里，他也采取同样措施对待晋国百姓。如此一来，吴、晋边境地区出现了前所未有的繁荣与友好局面。
东吴孙皓听说边境和好了，陆抗没有攻打晋军，十分生气，便派人向陆抗责难和质疑。陆抗无所畏惧说：
“我们大国之间应该讲信用，若我方不这样做的话，百姓就会恨我们挑起事端，这样就提高羊祜的威望。”
国君孙皓听了没有说话，为了彻底说服孙皓打消征伐念头，陆抗向朝廷上书说：“国君若不立即停止战争，把兵力投放到耕种上去的话，恐怕不久就会闹饥荒了，应该立即制定用人制度，减捐废重刑，安抚百姓。如果再一味地追求虚名，用尽钱财，耗尽兵力。这样。敌人没有灭掉多少，我们自己倒像大病了一场。”陆抗还进一步指出，东吴和晋国实力悬殊，即使侥幸获胜，也将得不偿失，自己的所受的伤也会非常严重。明智之举便是养精蓄锐，等待时机成熟。
可孙皓不听劝说，继续发兵。陆抗见孙皓已固执到这种地步。伤心、疲惫过度，不久就去世了。后来，晋军开始全面讨伐东吴，势如破竹，沿着长江顺流而下，吴国终于被晋国灭了。
释义
穷兵黩武意思是用尽所有兵力，好战不休。
人杰地灵
公元663年九月初九重阳节，洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，当地知名人士都应邀出席。
王勃正好路过这里，也应邀参加。因为他才十四岁，所以被安排在不显眼的座位上。阎都督的女婿很会写文章，阎都督叫他预先写好一篇序文，以便当众炫耀一番。
大家酒酣之际，阎都督站起来说：“今天洪州的文人雅士欢聚一堂，不可无文章记下这次盛会，各位都是当今名流，请写赋为序，使滕王阁与妙文同垂千古，话毕，侍候的人将纸笔放在众人面前。
但是大家推来推去，没有一个人动笔。后来推到王勃面前，王勃竟将纸笔收下，低头沉思。过了一会儿，王勃卷起袖口，挥毫即书。阎都督见是一个少年动笔，不太高兴，走出大厅，凭栏眺望江景，并嘱咐侍从将王勃写的句子，随时抄给他看。
才过一会儿，侍从抄来《滕王阁序》的开头囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”这四句的意思是：滕玉阁所在之处过去属南昌郡治，现在归你洪州府。它的上空有冀、鞍两垦，地面连接衡山、庐山两山。阎都督看了，认为这不过是老生常谈，谁都会写，一笑置之。其实，这十六个字把南昌的历史和地理的概况都交代清楚了，纵横交错，起笔不凡。
接着，侍从又抄来了两句，“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”阎都督看了有些吃惊。他想，这少年以三江（指荆江、湘江和浙江）为衣襟，又将五湖（指太湖、都阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖）为飘带，既控制着南方辽阔的楚地，又接引着东方肥美的越地，大有举足轻重、扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子，不是大胸襟、大手笔是不可能的。
侍从接着抄上来几句，更使阎都督吃掠：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”原来，王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间。意思是洪州有奇宝。后一个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与太守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
阎都督越看越有滋味，越看越钦佩，连声称赞“妙！妙！妙文难得！”再也不让女婿把预先写好的序文拿出来了。王勃写完后，走到阎都督面前，谦逊他说：“出丑之作，望都督指教。”阎都督高兴他说：“你真是当今的奇才啊！”于是重新就座，阎都督把王勃奉为上宾，并亲自陪坐。
人言可畏
春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。
为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”
子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢？”
接着，子产诚恳地说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎给糟蹋了。”
说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢？您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗？我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”
子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢？恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此，总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”
子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了！”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做！”
子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢？我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。
子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
如火如荼
春秋时代末期，吴国国王夫差连续征服了越国、鲁国和齐国，雄心勃勃，又继续向西北进军，打算一鼓作气征服晋国。
可正在这个时候，越王勾践抄了吴王的后路。他带领军队一直打到吴国的国都姑苏（苏州），又派人马占据淮河，把吴王的退路切断了。
这消息给吴王夫差当头泼了一盆冷水，他非常震惊，立即召集文臣武将商量对策。大家说，现在退回去等于两关打了败仗，还会两头挨打；如果能打败晋国，就等于在诸候国中当定了霸主，再回去收拾越王勾践也不算晚。
大主意已经拿定，当务之急是尽快征服晋国。考虑再三，决定出奇制胜。
一天傍晚，吴王下达了命令。全军将士吃得饱饱的，马也喂足了草料。从全军中挑出三万精兵强将。每一万人摆成一个方阵，共摆三个方阵。每个方阵横竖都是一百人。每一行排头的都是军官司。每十行，也就是一千人，由一个大夫负责。每项一个方阵由一名将军率领。中间的方阵白盔白甲，白衣服、白旗帜、白弓箭，由吴王自己掌握，称为中军；左边的方阵，红盔红甲、红衣服，简直就像深不可测；右边的方阵则一水儿黑色。半夜出发，黎明时分到达离晋军仅有一里路的地方。天色刚刚显出亮色，吴军鼓声大作，欢呼之声震天动工地。
晋军从梦中醒来，一看吴军那三个方阵和声威气势，简直都惊呆了：那白色方阵，“望之如荼”——像开满白花的茅草地；那红色方阵，“望之如火”——像熊熊燃烧的火焰；而那黑色的方阵，简直就象深不可测的大海。
故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。
如释重负
公元542年，鲁襄公病死，公子调继位，史称鲁昭公。当时，鲁国的实际权力，掌握在季孙宿、叔孙豹和孟孙三个卿手里，其中以季孙宿的权力最大，昭公不过是个傀儡。昭公这个国君也不争气，只知游乐，不理国政。生母去世后，他在丧葬期间面无愁容，谈笑自若，还外出打猎取乐。这样，就使他更在国内失去民心。大夫子家羁见昭公越来越不像样，非常担心，几次当面向昭公进谏，希望他巩固王室的力量，免得被外人夺了政权。但是，昭公不听他的劝告，照样我行我素。日子久了，昭公终于觉察到，季孙宿等三卿在不断壮大势力，对自己已经构成了严重的威胁。于是，他在大臣中暗暗物色反对三卿的大臣，寻找机会打击三卿。不久，季孙宿死去，他的孙子意如继续执政。大夫公若、邱孙、藏孙与季孙意如有矛盾，打算除掉季孙氏，便约昭公的长子公为密谈这件事。公为当然赞成。公为回宫和两个弟弟商量后，认为父亲昭公肯定怨恨季孙氏专权，因此劝说昭公除掉季孙氏。昭公听说邱孙、藏孙等大夫与季孙氏有矛盾，心里很高兴，就秘密把他们两人召进宫内，要他们一起来诛灭季孙氏。接着，又把子家羁召来，告诉了他这一密谋。不料，子家羁反对说：“这可千万使不得！如果这是进谗者利用大王去侥幸行事，万一事情失败，大王就要留下无法洗刷的罪名。”昭公见他坚决反对，喝令他离去。但子家羁表示，现在他已经知道了这件事的内幕，就不能离宫了，否则泄露出去，就不能摆脱责任。于是，他就在宫中住了下来。这年的秋天，三卿之一的叔孙豹因故离开都城，把府里的事情托给家臣翩戾掌管。昭公觉得这是个好机会，没有人会去支援季孙氏，便使邱孙、藏孙率军包围了季孙氏的府第。季孙意如来不及调集军队反击，又不能得到叔孙豹的救援，只好固守府第。他向昭公请求，愿意辞去卿的职务回封地去，或者流亡到国外去。子家羁建议昭公答应季孙意如的请求，但是，邱孙坚持非把他杀掉不可。昭公觉得邱孙的意见对，就听从他的。再说叔孙豹的家臣翩戾得知季孙氏被围的消息，和部下商量后认为，如果季孙氏被消灭，那么接下来会轮到叔孙氏，所以马上调集军队救援季孙氏。昭公的军队没有什么战斗力，见叔孙氏的军队冲过来，马上四散逃走。三卿中还有一家孟孙，见叔孙氏家已经出兵救援季孙氏，也马上派兵前往。路上，正好遇到逃退过来的邱孙，便把他抓住杀死。昭公见三卿的军队已经联合起来，知道大势已去，只好和藏孙一起出奔齐国避难。由于昭公早就失去了民众，所以百姓对他的出奔并不表示同情；倒反觉得减轻了他们身上的重担。
如鱼得水
诸葛亮，字孔明，襄阳人。刘备，字玄德，涿县人。东汉末年天下大乱，豪杰纷起，群雄争霸，刘备为实现自己统一天下的宏愿，多方搜罗人才，特意拜访隐居在隆中卧龙岗的诸葛亮，请他出山。他连去了两次都未能见着，第三次去，才见了面。刘备说明来意，畅谈了自己的宏图大志，诸葛亮推心置腹，提出了夺取荆州、益州，与西南少数民族和好，东联孙权，北伐曹操的战略方针，预言天下今后必将成为蜀、魏、吴三足鼎立的局面。刘备听后大喜，于是拜孔明为军师。孔明竭力地辅佐刘备，而刘备对孔明的信任和重用，却引起了关羽、张飞等将领的不悦。他们不时在刘备面前表现出不满的神色，秉性耿直的张飞，更是满腹牢骚。刘备耐心地作了解释，他形象地把自己比做鱼，把孔明比做水，反复说明，孔明的才识与胆略，对自己完成夺取天下大业之重要。他说：“我刘备有了孔明，就好像鱼儿得到了水一样，希望大家不要再多说了。”
孺子可教
【出处】
《史记·留侯世家》。
在秦朝后期，张良辅佐刘邦打败项羽，建立了汉王朝。张良用兵布阵的才能得益他少年时期的一次偶遇。
一天，张良正在桥上散步，对面走来一位老人。没想到老人的鞋掉到了桥下，老人见张良走过来便说：
“小伙子，你下去帮我把鞋捡上来吧？”
张良不想帮他捡，可一想人家这么大年纪了，捡个鞋也没什么，便下桥捡了鞋上来。这时老人又要求张良把鞋给他穿上。
张良心中十分生气，但一转念，既然捡上来了，再帮老人家穿上也没什么大不了，于是把鞋给老人穿上。
老人起身便走，一句话也不说，张良感觉很奇怪，不一会儿老人返回来，对张良说：
“你这个小孩子值得我教诲，五天以后到桥上见我。”张良一想，这老人肯定大有来头，连声称是。
第五天早晨，张良很早就赶到桥上了，老人已站在那儿，很生气地说：
“小孩子不懂得尊敬老人，还让我等你，过五日再来。”
五日后，张良起了个大早，但老人又先到了，并说同样的话。张良心想，下次我半夜就来。
第五日午夜，张良就到桥上等候。老人来后很高兴，交给张良一部《太公兵法》要他努力钻研，日后定能辅佐帝王成就大业。张良道谢，老人转身而去。