《三国演义》记述吕蒙在荆襄之战中也曾施展“四面楚歌”之计，安排关羽军中的将士亲属在山上喊话，以动摇其军心。“荆州士兵，呼兄唤弟，觅子寻爷，喊声不住。军心尽变，皆应声而去。关公止喝不住，部队只有300余人”。威震华夏的关云长，落得和项羽一样的下场，成了众叛亲离的孤家寡人。《三国演义》中的诸葛亮也是运用这个道理，从反面以一曲琴声巧妙地演出了一出“空城计”，以假乱真，骗过了谨慎精明的司马懿。
十二兵征
【原文】
武王问太公曰：“吾欲未战先知敌人之强弱，豫见胜负之征；为之奈何？”
太公曰：“胜负之征，精神先见，明将察之，其败在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语祆祥，士卒所告。凡三军说怿，土卒畏法，敬其将命，相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武，此强征也。三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，祆言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将，此弱征也。”
“三军齐整，阵势已固，深沟高垒，又有大风甚雨之利，三军无故，旌旗前指，金铎之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣，此得神明之助，大胜之征也。行阵不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属，戎马惊奔，兵车折轴，金铎之声下以浊，鼙鼓之声湿如沐，此大败之征也。”
“凡攻城围邑，城之气色如死灰，城可屠；城之气出而北，城可克；城之气出而西，城必降；城之气出而南，城不可拔；城之气出而东，城不可攻；城之气出而复入，城主逃北；城之气出而覆我军之上，军必病；城之气出高而无所止，用日长久。凡攻城围邑过旬不雷不雨，必亟去之，城必有大辅。此所以知可攻而攻，不可攻而止。”
武王曰：“善哉！”
【注释】
豫：通预。
候：伺望、侦察。
说怿：欢喜。说，同悦。怿，快乐。
相贤：互相称赞对方有贤德。
耳目相属：意谓相互传递消息。相属，相关、相连。
金铎：古代军队在战斗时，通常以金铎当作指挥停止战斗或撤退收兵的信号。金，锣。铎，铃，两者皆为铜制。
鼙鼓：古代军队在作战时用以指挥军队前进的乐器。鼙：古代军中用的小鼓。鼓，大鼓。
神明：指神祗。古时以“天曰神，地曰祗”，此处指“天时、地利、人和”。
湿如沐：鼙鼓被雨淋湿后，敲击声变得低沉。
邑：城邑。
气：本指自然界的云气，此指气氛、气象。
城主逃北：守城的主将战败。北，失败。
用日长久：用兵时日长久。曰：疑为“兵”之误。
大辅：贤人之辅佐。大，贤人。
【译文】
武王问太公道：“我想在战前先知敌人的强弱，预见胜败的征兆，应当怎么办？”
太公回答说：“战争胜负的征兆，首先表现在军队的精神士气上，明智的将领是能够察觉的，而精神士气则通过人的行动反映出来。详细地侦察敌人的出入进退，观察它的动静、言语中的吉凶征兆，乃至士卒间传播的消息。全军士气高涨，士卒畏惧法令，尊重将帅的命令，以破敌为喜，以勇猛为誉，以威武为荣，这是军队强盛的征兆。如果全军不断地惊动，行列散乱不整，因临强敌而恐惧，好谈不利的情况，互相探听消息，谣言不止，相互迷惑，不畏惧法令，不尊重将帅，这是军队虚弱的征兆。”
三军齐整，阵势坚固，深沟高垒，又有疾风骤雨的有利条件，三军正常而旌旗前指，金铎之声高扬而清晰，鼙鼓之声宛转而响亮，这是得到神明的佑助，取得大胜的征兆。三军阵势不稳固，旌旗纷乱而方向不明，又碰上疾风骤雨的不利条件，士卒恐惧，士气低落而涣散，战马惊奔，兵车轴断，金铎之声低沉而混浊，鼙鼓之声沉闷而不响，这是大败的征兆。”
“凡是围攻城邑可以观城上的气象。城上的气如果是烟尘乱起，此城就能被攻破；城上的气如果是出而向北流去，此城就能被攻克；城上的气如果是出而向西流去，该城就能被降服；城上的气如果是出而向南流去，该城就坚不可拔；城上的气如果出而向东流去，该城就不可能被攻取；城上的气如果升起又下降，守城的主将必逃亡败北；城上的气流如果升起又覆盖我军上空，对我军必定不利；城内的气如果高升而不止，则是用兵持久的征兆。凡是攻城围邑，如果过了十天不打雷下雨，就必须迅速撤兵，因为城内必有贤能之人的辅佐，所有这一切都告诉我们，可攻则进攻，不可攻就停止。”
武王说：“好啊！”
【心得】
此篇讲述胜败的征兆。
姜太公认为，有三种重要的征兆可以预见战争的胜负，一是军队的“强征”和“弱征”。这首先从精神士气上可以看出来；二是“大胜之征”和“大败之征”。这可以从敌阵治乱和军纪严整上看出来；三是攻城围邑的各种吉凶征兆。这可以通过望“城之气”看出来。前两种观察预兆的方法比较具体、科学，后一种望“气”的方法，则比较玄乎，可能含有迷信的成分，但也并非毫无可取之处。预测是人类把握世界的一种普遍方法，但仅仅从具体的现象去推测是不够的。就是说预测常常需要一种直觉的把握，太公所说的“望气”实际上就是一种直觉把握的方式。一个对某项专业有相当丰富经验的人，都具有与之相应的特殊直觉能力，就连军事家也不例外。
作战时，士兵的士气尤为重要。这就需要先用声威瓦解敌人士气，而后再用实力歼灭敌人。公元1519年（明正德十四年），朱宸濠（朱元璋之子）从南昌起兵，声言要直取南京。兵部尚书李充嗣得到消息，亲自率军把守要地。同时发布假命令，说官军10余万，一半到南京，一半到安庆，两广士兵、湖广士官也水陆集结，以按时进攻朱宸濠叛贼。朱宸濠兵见到写有命令的火牌，十分惊恐，部众一下子逃散了一半。接着，李充嗣派出1000千多人，带着各种标记和旗帜，乘100多艘快船，击鼓前进，大造声势，朱宸濠军顷刻瓦解。
从姜太公的理论中，我们看到了预测学中两个不可缺少的内容：智性的判断和直觉的判断。这无疑是正确的观点，不足之处只是他对直觉还缺乏科学的解释而已。
十三农器
【原文】
武王问太公曰：“天下安定，国家无事，战攻之具，可无修乎？守御之备，可无设乎？”
太公曰：“战攻守御之具尽在于人事，耒耜者，其行马蒺藜也；马、牛、车、兴者，其营垒，蔽橹也；锄耰之具，其矛戟也；蓑薛簦笠者，其甲胄干楯也；钁锸斧锯杵臼，其攻城器也；牛马所以转输，粮用也；雞犬，其伺候也；妇人织纴，其旌旗也；丈夫平壤，其攻城也；春草棘，其战车骑也；夏耨田畴，其战步兵也；秋刈禾薪，其粮食储备也；冬实仓廪，其坚守也；田里相伍，其约束符信也；里有吏，官有长，其将帅也；里有周垣，不得相过，其队分也；输粟取刍，其廪库也；春秋治城郭，修沟渠，其堑垒也。故用兵之具，尽在于人事也。善为国者，取于人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其处所，丈夫治田有亩数，妇人织纴有尺度，是富国强兵之道也。”
武王曰：“善哉！”
【注释】
具：器具，这里指军队的器械装备。
人事：指农事。
耒耜：古代农具，耜是耒的铲，耒是耜的柄，为耕地翻土的工具。
行马蒺藜：行马，用以堵塞人马通路，装有剑刀的车辆。蒺藜，本是一种带刺的果实，此处指铁制的铁蒺藜，呈三角形。行马、蒺藜，都是障碍物。
蔽橹：用于防御的障碍器材。蔽，车上防御风尘的屏障；橹，大盾牌。
耰：农具名，无齿耙，用以平田及击碎土块。播种后用耰平土，覆盖种子。
蓑薛簦笠：即蓑衣、斗笠。簦，有柄的笠，即今之雨伞。笠，斗笠。
甲胄干楯：甲，古代用铁片制成的护身衣。胄，头盔。干，盾。楯，大盾牌。
钁锸：钁：音决，似今日之锄。锸，似今日之锹。
杵臼：杵，捣物的棒槌。臼，舂米的器具。
纴：布帛。
：农具名，装有长柄的刀，为割草用具。
田畴：田地。
刈：割草。
田里相伍：伍，古代户籍和军队的编制。户籍以五家为伍，军制以五人为伍。田里，古代卿大夫的封地和住地。此处指同村、邻居。
符信：凭证。
周垣：围墙。垣：矮墙。
刍：饲草。
六畜：指六种家畜：雞、犬、豕（猪）、牛、羊、马。
【译文】
武王问太公说：“社会安定，国家没有战争的时候，行军作战的进攻武器，可以不加修治了吗？国防的设施，可以不用装备了吗？”
太公回答说：“作战时用于进攻和防守的各种武器和设施，可结合农具进行准备。耒耜可以用来当作军队人马的障碍物。马、牛、车、舆，都可以充做营垒和屏障器材；锄头、犁耙，可以用为作战的矛戟；蓑衣、雨伞、斗笠，可以用来当作作战的盔甲和盾牌；锸、斧、锯、臼杵，都可以用作攻城的器械；牛马可以用来转运粮草；雞可以用来报时，犬可以用来警戒；妇女纺织布帛，可以用作指挥的军旗；男人平整土地的技术，可以用于攻城作业；春天农人斩棘除草的方法，可以启发与战车骑兵作战的技术；夏天农夫耘耨土地的方法，有助于发展对步兵作战的策略；秋天农人收割庄稼，可以为战时储备粮食；冬天农民充实仓库，可以成为长期坚守的战备资源。同村同里的百姓，平时相编为伍，可以用为战时军队管理的依据；里设吏、乡设长，平时管理百姓，战时可以用来充任将帅；里与里之间筑设围墙以分隔往来，作战时就是各部队驻防的区分。运输粮食、收割饲料，作战时就是军用的储备。春秋两季筑廓、修沟渠，作战时就是壁垒壕堑。所以说，作战的器具完全可以在农事进行之中一并筹划。因此，善于治理国家的人，都重视百姓的日常生活，必须鼓励百姓发展畜牧、开垦土地、安定住所。男人耕种一定数量的田地，女人纺织一定数量的布匹，这就是富国强兵之道。”
武王说：“真是太好了！”
【心得】
本篇论述的是古代封建社会耕与战关系的统一性，姜太公于此特别强调兵农合一、寓兵于农的道理。姜太公指出，战时的兵器装备，就来自平时的生产工具；战时的战斗技术，就来自平时的生产技术；战时的军队组织，就来自平时的生产组织；战时的军事工程，就来自平时的生产工程。
这是十分深刻的军事思想。因为战争既是一种上层建筑的政治行为，必然立足于以一定生产方式为主的经济基础之上。这篇文章是中国古代关于上层建筑和经济基础间关系的最好说明；同时，姜太公还意识到了经济的决定作用，从而得出了富国才能强兵的正确结论。
战国初期，秦国地处西陲，政治、经济、文化落后，被中原诸侯视为戎狄。秦孝公任用商鞅于公元前356~前350年，先后两次推行变法。其主要内容：废除井田制，把土地授予农民，允许自由买卖，从法律上确立了封建的土地私有制；奖耕战、奖军功，制定军功爵制；实行重农抑商政策，限制工商业发展，促进小农经济繁荣，巩固封建经济基础。且规定男子成年必须与父母分居，以利增加赋税收入；实行县制，共建31县，县设令、丞，均由中央委派，掌管全县政务；编制户口，建立什、伍连坐制；统一度量衡。现存的“商鞅量”，就是当时颁行的一件标准量器。商鞅变法加速了秦国的封建化，剥夺了奴隶主贵族的特权，巩固了新兴地主阶级的政权，推动了封建经济的发展，使秦国走上富国强兵的道路。