疾病发作而实证有余，说明邪气变本为标，当先治邪气有余的，后治其他的证侯。疾病发作而出现正气不足的虚证现象，则说明正气不足变标为本，应当先扶人体的正气，再祛除病邪。
本篇要点
一、文中提出“本而标之”、“标而本之”，以及“间者并行，甚者独行”的原则，是后世医家在临床上使用“标本”理论的依据。
二、举出多种病例，说明临床上“急则治其标，缓则治其本”的具体运用。一般疾病都应先治其本，唯有中满和大小便不利这一类标急的病证，才应先治其标。
病在先而后出现厥逆的，应先治其本病；厥逆在先而后生产变的，应先治其厥逆。先患寒性病，而后发生其他病变的，当治疗其先寒；先有某病，而后出现寒证的，当治疗其先病；先患热证，而后发生其他病变的，当治疗其先热；先有某病而后发生泄泻的，当以治其原病为本；先有泄泻而后发生其他疾病的，应以先治泄泻为本，必须先治好泄泻，然后才可治其他病。先有了某种病后发生腹中满闷的，则应先治中满之标；先有中满，而后导致心烦不舒畅的，则应治中满之本。
病有忌外邪（客气）者，有忌内邪（人体内固有之邪气——译注）者，凡出现大小便不通利的症状时，先治大小便不利之标；大小便通利的，则以治其先病为本。
疾病发作而实证有余，说明邪气变本为标，当先治邪气有余的，后治其他的证候。疾病发作而出现正气不足的虚证现象，则说明正气不足变标为本，应当先扶人体的正气，再祛除病邪。总之，必须谨慎地详察病情，根据病证的轻重缓急而精心调治。病情轻缓的可以标本兼治，病情急重的，则分步治疗，或先治标，或先治本。就像对先有大小便不通利而后发生其他疾病的，应分步先治大小便不利的本病那样。