（9）谁家内部有了矛盾，大家都应热心帮助劝解，让大事化小，小事化了，使矛盾迅速解决。
注意家庭整体形象
在生活中，有人把三口之家称为核心家庭，像一个三角架，互相支撑，互相依托，任何一方出毛病，都会使整体家庭形象受影响。家庭社交无论是邀请还是被邀请，都是展现家庭整体形象的时刻，即使是个人赴约，也往往直接或间接地代表家庭。
男主外，女主内，一个成功的家庭女主人，要时时不忘培养家庭整体形象。实际上，一个家庭的整体形象足可以反映出一个女主人持家是否有道。在传统的观念里，相夫教子是女人生活的内容，相夫则是帮助夫君在外面的世界里以自信、洒脱、刚强、充满智慧的形象出现，而丈夫会因此感到家是人生的安全城堡，是加油站，是为之奋斗的最终目的——小家越过越顺意，那么为人处事也就时时想到家庭。教子则是平时培养孩子要施礼仪、讲文明、懂得只有全家的幸福与安宁才是真正的幸福与安宁，特别在以独生子女为中心的现在，培养孩子的整体幸福观可以免去孩子的“小皇帝”意识。
如何做到这一些呢？首先是良好的家风培养。和睦、轻松，自在的家风是温馨的家庭所具备的，它包括：基本的生活礼貌用语，卫生习惯，日常礼仪，讲究谦让；再就是彼此关心、时时刻刻想到个人的行为，无不与家庭的荣誉相关联，“家和万事兴”，一个“和”字可以让人包容很多。
有人研究居家服装与夫妻情感有关联。在家庭环境中，穿着的环境既涉及到人的问题，又涉及到一个与外部环境协调的问题。幽幽的室内照明下，近于肤色或白色的居家服装，让人感到宁静、温和，能增加交流的欲望，缩短人心理上的距离。而对于艳丽或色彩强烈的服装会增加心理的距离。紧缩的衣服会使人的姿态僵固和不自然，让人产生紧张、焦虑和不安，难怪在和睦的家庭中，在甜蜜恩爱的夫妻之中，很讲究睡衣的穿着，作为家庭的整体形象，要注意家人们的穿着透出一种安宁和谐的氛围。
在家庭社交中，无论是邀请别人还是被别人邀请，要事先做好准备：穿什么衣着？施何等礼仪？如何称呼对方？怎样布置房间？准备何种菜肴以及选择哪种方式娱乐都要精心策划。个人的过失举动往往会使全家人尴尬。
日本诗人池田大作曾说过：“家庭的颐和，是我们永恒的指针。”家庭的美好，会让我们的生命变得丰富而实在。
做能干的当家人
我们常常看到，客观条件相仿的两个家庭，过的日子可大不相同，有的家庭生活安排得有条有理，月月有节余：有的家庭却总是过得乱糟糟、紧巴巴。挡然希望自己的家庭是前者而不是后者。但是怎样才能做到呢？这和当家人如何进行家庭管理大有关系。
家庭管理的方法千差万别，随各个家庭的情况不同而有所不同；但是总的看来，以下几个原则是必须遵循的：服从社会利益
家庭是社会的细胞，家庭的发展离不开社会的发展，家庭管理也不能违背社会发展的需要。在一般情况下，社会利益和家庭利益是一致的，但是在某些情况下，也会发生暂时的矛盾，这就出现把哪个放在首位的问题了。例如，在家庭生活安排方面，要有利于家庭成员的发展向上；在生育方面，要响应政府提倡的一对夫妻生一个孩子的号召；在消费方面，不要抢购紧张商品；在教育孩子问题上，要按照社会的要求来严格培养，同时注意教育方法；在生活方式上，要文明、健康，科学等。只有家庭管理和社会发展的要求一致起来，这个家庭才能和睦、幸福和发展向上。
合作
“夫妻一条心，黄土变成金。”家庭管理涉及生活的许多方面，只有全家人通力合作，才能搞得好。既然是合作，就要有合理的计划安排。首先，家庭成员之间要有合理分工，扬长避短、各司其职、各尽所能，才能使家庭管理有条不紊地进行；其次，经济开支要有计划，要量入为出，留有余地；第三，对生育、储蓄、家务劳动、学习提高等家庭重大事情都要有计划地进行，不能随心所欲，“滑到哪里算哪里”。
有道德
家庭关系是由婚姻关系和血缘关系组成的。这种关系决定了家庭成员之间天然的感情联系，也决定了每个家庭成员都具有一定的权利和义务，这就是说，在共同生活的过程中要有道德。道德是衡量人们行为的准绳，它是调节人际关系的，同样也调节家庭人际关系。只有相互关心，相互照顾，处处为他人着想，大家各尽自己应尽的义务，才能享受应该享受的权利。同床异梦、只顾自己、不顾他人、遗弃老人、争夺遗产等问题，也无不与这些家庭的道德面貌有关。在道德沦丧的情况下，是谈不上什么家庭管理的。
发扬民主
家庭成员中，性别有男有女，年龄有大有小，职业地位有高有低，经济收入有多有少，但是都应该相互尊重，平等相待，既要反对“夫权主义”和“父权主义”，也要反对“夫人专政”。家庭生活中的重大问题要共同商量，财政要公开，谁也不能搞专制独裁。即使是对孩子，也要尊重他们的独立人格，不能动辄训斥、压制。父母和子女，既是亲属关系，又要建立起一种朋友关系，使孩子愿意和父母讲知心话，对父母有高度的信任，这样才能创造一个良好的家庭气氛，把家庭管理好。
科学
家庭管理要合乎科学，才能取得应有的效果。例如：在生育方面要有优生、优育的知识；在消费方面，要了解市场行情的一般发展规律；在物资管理方面，要了解物资的特点和使用、保管方法：在饮食管理方面，要懂得怎样保持清洁卫生和食物的营养；在教育方面，要用教育学和心理学的基本知识来分析孩子的思想状况等。如果不掌握这些科学知识，不能运用这些科学知识于家庭管理，那么就会事倍功半，吃亏上当，使家庭蒙受不应有的损失。
谁来当家好
一个家庭能不能管理好，关键在于谁当家，当得好不好。谁当家，当家人和其他家庭成员是一种什么关系，这就是所谓家庭管理类型。家庭管理类型大致有以下几种：合作型
夫妻双方紧密合作，一起来管好这个家。凡是家庭大事，都是夫妻双方协商决定，这是夫妻平等、感情深厚的表现。但是，这种管理类型往往只适用于人口较少的家庭，如果家庭人口众多，有老夫妻、小夫妻几代人，就可能产生“龙无头而不行”的问题了。
主从型
这是对合作型“没有一个头”的弥补。在一个人口较多的家庭里，总有一个主要的当家人，可能是丈夫，也可能是妻子，以他（她）为主，别人处于辅助的地位。主从型的家庭管理又可以分为绝对的和相对的两种。所谓绝对的主从型，是指在家庭的任何事情上都是夫主妻从，或是委主夫从。这种情况在当前已比较少见。较多的是相对的主从型，就是在某些问题上夫主妻从，在另一些问题上妻主夫从。例如在对外事务或家庭重大问题的决策上，以丈夫为主；在家庭日常经济生活中，以妻子为主。这种情况在我国城市和农村中都比较多。相对主从型的家庭管理类型有利于一家人分工合作，扬长避短。
专断型
专断型与主从型的区别在于，在主从型的家庭管理类型中，当家，人虽然牵头，但是管理是建立在和其他家庭成员民主协商的基础上的；专断型则不然，当家人专横独断，在家庭生活中实行“家长制”，“所言莫己逆，所言人必从”。这种管理类型在旧社会比较多，那时男子是一家之长，妻子、子女只能对他唯唯诺诺，这实际上体现了一种男女不平等的人际关系。当然，怕老婆、患“气管炎”的也有，如宋代文学家苏东坡的好友陈季常“畏妻如虎”，常常被妻子罚跪，是被传为笑谈的。在现代社会中，不论是丈夫还是妻子专横独断，都是不正常的，建立在这种不正常的夫妻关系基础上的家庭，是不可能管理得好的。
无为型
所谓“无为”，就是无所作为，既不是合作，也没有主从，谁也不管事，“凑合着过”，“做一天和尚撞一天钟”。这说明了夫妻双方关系很不密切，没有共同的理想和追求的目标，精神生活空虚，混混沌沌地过日子，对家庭生活已经失去了兴趣和不断改进的信心。
从以上情况看来，合作型和主从型是比较正常的家庭管理类型，值得提倡；专断型和无为型是不正常的家庭管理类型，需要纠正。
但是，不论采取哪种家庭管理类型，有两个问题是需要注意的：一是不能“政出多门”、“多元领导”，如果家庭中人口较多，一定要有个主要“说了算”的人，大家尊重他，他也讲民主，而不能你也管，他也管。二是要实行“大集体，小自由”，一家人在大事情上必须统一思想，统一行动，可是不能把每个人管得太死，无论在经济开支还是业余活动方面，在不损害家庭和社会根本利益的前提下，都有一定的“自由度”，这样，一家人就团结、统一而又心情舒畅了。
文明、健康、科学的生活方式
我们经常讲要改进家庭管理，那么改进家庭管理要达到什么目的呢？它的一个重要目的就是要建立文明的、健康的、科学的生活方式。
什么是生活方式呢？
从社会学的角度来说，生活方式就是同一定的社会生活条件相适应的，人们的时间、金钱消耗的途径。时间和金钱（它能换回各种生活必需品）是人们生活的两大要素，时间怎样安排，钱怎样花，就构成了各种不同的生活方式。
生活方式是客观条件和主观条件的统一。例如，它决定于一些客观条件，如社会生产力发展水平、社会环境等等，这是不以人的意志为转移的。至于家庭生活怎样安排，则是生活方式的主观条件。生活方式又是数量和质量的统一。例如一个家庭每个月花多少钱，是数量问题；这些钱怎么花，是完全用于吃喝玩乐，还是搞一部分智力投资，这就是质量问题了。
那么，怎样算文明的、健康的、科学的生活方式呢？
所谓文明的生活方式是指家庭的精神面貌，特别是指保持良好的人际关系而言的。人是社会化的动物，不能离群索居，在生活中必然要和他人发生联系，那么就要讲道德、讲纪律、有文化素养，从而保持良好的人际关系，使家庭成员之间以及和邻居亲友都很融洽、和谐。生活方式文明不文明，表现在许多“生活小事”上。例如：有些人不顾他人休息，把收音机开得很响，对孩子不是循循善诱，而是实行“巴掌教育”；强迫配偶过性生活，甚至施加性暴力等等，这些都是应该加以改正的。
所谓健康的生活方式，要求家庭生活不是庸俗、低级，而是发展、向上。家庭生活应该是朝气蓬勃、催人进步，体现出社会发展的要求，而不能搞颓废、落后、腐朽的一套。家庭中应该充满了文化气氛，言语谈吐不能“言不及义”；一些文化娱乐活动如跳舞、看电视、看书等都应该是具有积极意义的，而不应该搞成黄色、低级、下流。现在有的家庭还搞迷信活动，这也是生活方式不健康的表现。
所谓科学的生活方式，是指生活方式必须符合自然与社会发展的客观规律，有益于人的身体健康。例如，大吃大喝、暴饮暴食、睡觉无定时，都是不科学的生活方式。有些孩子被父母宠坏了，只吃肉，不吃蔬菜，或是有其他偏食的恶习，这也是不科学的。我国建国40年来，人口增加了1倍，而烟的消耗量却增加了10倍，全国男性吸烟率高达61％，大学生吸烟率为19．9％，中学生吸烟率为3．4％，这是危害很大的。再如，我国人均盐的摄入量要比欧美人高30％到40％，比正常的生理需要高四至五倍，这对心血管系统是不利的。此外，许多家庭还有共吃几碗莱、合用一个面盆甚至一两条毛巾的现象发生。所有这些都不合乎科学卫生的要求，应该改正。
文明、健康、科学，这三个要求是相互联系、不可分割的一个总体，每个家庭只有朝这个方向努力，生活才能幸福、向上。
影响家庭管理的因素
我们已经知道，影响家庭管理的有客观和主观方面的许多因素。现在我们就来具体地分析一下这些因素，哪些是不以人们的意志为转移的，哪些是通过我们自身的努力可以加以改善的。
社会生产力发展水平
从世界各国来看，每个家庭所处的社会生产力发展水平不同，生活方式自然不同。因为社会生产力发展水平不仅决定了家庭的平均经济收入，而且决定了家庭物资装备的先进和落后。我国现代家庭的生活方式和西方国家不同，和中国古代社会也不同，主要是因为社会生产力发展水平不同，当然也还有社会制度的问题，但是社会制度归根结底也决定于社会生产力。譬如说，慈禧太后那么有钱有势，可是她享受不到我们现代一个普通家庭所使用的电视机、收录机和电冰箱，这是因为100年前的社会生产力发展水平和现代是不能比的。
社会环境
社会环境可以分为自然环境和文化环境。家庭的自然环境如处于高山、平原、沿海、城市、农村、寒带、温带等等。恩格斯说过，住在阿尔卑斯山上的居民的生活永远不会和平地居民一样。文化环境指文化发达与不发达地区，例如大城市与偏僻的山村不仅有自然环境的不同，而且文化发达程度也有很大差异；即以同一城市而言，有高级住宅区，也有棚户区，这两个地区的文化水平不同，家庭生活方式也不同。
家庭结构
家庭结构主要是指家庭的代际关系和人口的多少。例如有几代人共同生活的扩大家庭和只有小夫妻两个人再加上孩子的核心家庭相比，生活方式当然有很大区别。
经济收入
家庭经济收入的多少对家庭的生活方式影响很大。钱多有多的过法，钱少有少的过法，“巧妇难为无米之炊”。一个家庭，总要首先满足其成员最低限度的生存需要，如有余力，才谈得上满足发展需要和享受需要，如果连饭都吃不饱是不可能去买电视机的。
文化素养
文化素养包括理想、志趣、情操、文化程度等等。有人认为：“人生在世，吃穿二字”；而雷锋却认为：“吃和睡，是猪的生活，难道加上玩和穿，就是人的生活？”可见，理想不同，生活方式显然不同。有些家庭，把闲暇时间多用于看书学习，时而搞些高雅的娱乐活动，陶冶性情，有些家庭的生活中充斥了许多无聊的事情，生活没有目标，甚至进行打麻将赌博等不正当的活动。还有，家庭关系也主要是文化素养问题，对家庭管理和家庭生活方式影响也很大。
传统习惯
各个地区有不同的传统生活习惯，如广东人比较讲究吃，上海人比较讲究穿，农民一有钱首先盖房子，这些传统习惯当然影响到家庭。即使在同一地区，各个家庭也有本身的传统习惯，如有的人家节约成风、代代相传；有的人家“食不厌精，脍不厌细”；有的人家是“书香门第”，学习气氛就要比一般家庭浓一些。
以上这些条件，有些是我们一时难以改变的，如社会生产力的发展水平、社会环境等；家庭结构和经济收入，也不完全以人的意志为转移。提高整个家庭的文化素养，培养良好的传统习惯，则是完全可以通过本身的主观努力而做到的，这是树立文明的、健康的、科学的生活方式的关键，也是改善家庭管理的关键。
夫妻要相互谅解