1、包容造就王者的风范
包容，展示得更多的是一种胸襟。一个拥有包容心的人，他更能展示出王者的风范。
邱吉尔，二战结束后不久，在一次大选中，他落选了。他是个名扬四海的政治家，对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时，他正在自家的游泳池里游泳，秘书气喘嘘嘘地跑了来告诉他：“不好！邱吉尔先生，您落选了！”不料邱吉尔却爽然一笑说：“好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服邱吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种对世事豁达大度宽厚的王者风范！
还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向邱吉尔，并指了指邱吉尔的酒杯，说：“我恨你如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是—句满怀仇恨的挑衅，但邱吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫。不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。于是就这么一个假定，也就给了对方一个极宽容的印象，并给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可做刀光剑影状，更可以做满面春风状。
这就是包容！这就是王者！有句老话：有容乃大。恰如大海，正因为它极谦逊地接纳了所有的江河，才有了天下最壮观的辽阔与豪迈！
包容在历史的长空放飞。一个个鲜活的历史人物，带着他们的音容笑貌，一步一步向我们走来。那被时空隔绝太久的话语，让我们这些现代人听来，虽然悠远，但格外淳厚；虽然生疏，但分外绵长。
曹操，这位被褒贬最多的历史人物，别的暂且不说，仅就他那豁达的性格，大度的心胸，就让后人赞为英雄。骂过他的人，在自己处于困难时，那时与敌人书信来往，想给自己留一条后路的部下，甚至想杀害他的人，他不但不记前嫌，还给予信任，给予重用。正是他有这样的胸怀的气度，终使他成为“挟天子以令诸侯”，叱咤风云的一代枭雄。让他成为一个拥抱历史和伟大，大写的人。
公元197年，盘踞在宛城（今河南省南阳市）的张绣向曹操投降。曹操兵不血刃，就获得了南征的胜利，不免有些飘飘然，行为也不检点，举措也不推敲。他强纳张绣的婶婶（张济之妻）为妾，让张绣感到屈辱；拉拢张绣的贴身部将胡车儿，使张绣感到威胁。于是，张绣用谋士贾诩之计，突然反叛，在曹操猝不及防的情况下把他打得落花流水。长子曹昂（曹操最中意的接班人）、猛将典韦（曹操最贴心的亲兵队长），还有一个侄子曹安民，均在战斗中身亡，曹操自己也中了箭伤。面对这次惨败，曹操并未委过于人，更没有追究主张接受张绣投降的人，而是自己承担了责任。他对诸将说，我已经知道自己错在哪儿了，我下回再也不会犯这样的错误了。199年，曹操再次南征张绣，出师不利，困于穰城（今河南省邓县），他又对军师荀攸说，不听先生的话，以至于此。
公元207年，曹操北征乌桓大获全胜。回师的路上，走到冀州时，天寒地冻，荒无人烟，连续行军二百里不见滴水，军粮也所剩无几，“杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水”。回到邺城后，曹操下令彻查当初劝谏他不要征讨乌桓的人，并一一予以封赏。曹操说，我这场胜利，完全是侥幸。诸君的劝阻，才是万全之策。因此我要感谢诸位，恳请诸位以后还是有什么说什么，该怎么讲还是怎么讲。也就是在这一年，曹操发布《封功臣令》，说我起义兵，诛暴乱，于今已十九年了，战必胜，攻必克，征必服，难道是我的功劳？全仗各位贤士大夫之力啊！
打了败仗检讨自己（尽管检讨得并不到位，失败的原因也没有真正找到），打了胜仗感谢别人，而且感谢那些劝他不要打这一仗的人。正是这种非凡的气度和超人的胆识，使他战胜了一个又一个敌人和对手，凝聚了一个又一个勇将和谋臣，就连曾经背叛过他的张绣，也于199年再次向他投降。
胸怀天下，当然没什么不可以包容的了！得人心者得天下，失人心者失天下。而要争取人心，就必须有一个宽宏大量的气度和一个既往不咎的政策，哪怕是装，也要装得像回事。这就需要有一个典型，一个样板，一个榜样。因为榜样的力量是无穷的。它比说多少好话都管用。张绣就恰恰是一个做榜样当典型的最好材料。他和曹操有过多次交手，而且每次都把曹操打得落荒而逃。他同曹操有着深仇大恨，而且是投降了又叛变的人。这样的人，都能为曹操所容，还有什么人不能容呢？这样的人，都能为曹操所信任，还有什么人不能信任呢？正是由于如此的包容和大度，才使得曹操在三分天下的格局中占有一席之地。
站在包容对立面的是褊狭，它是包容的孪生兄弟。历史不知是偶然，还是开了一个太大的玩笑，与曹操生活在同一时代，一个站在长江北岸，另一个是站在长江南岸的东吴元帅周瑜。这位风流年少，才华横溢的少年英雄，上帝偏偏赋予他心胸窄，气量狭小的禀性。连自己的朋友，与他携手共同抗敌的蜀军军师诸葛亮，也容纳不下。多次设计想杀死他。其原因是那么可叹又可笑，就因为诸葛亮比自己才能大。终于，在“既生瑜何生亮”的悲叹中，气得吐血而死。
像海一般包容一切吧！那不是无奈，那是力量，是王者的风范！
2、包容是超迈者的风范
四川青城山有一副很有名的对联这样写到：“事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。”自古以来，宽厚的品德、包容的心态就为世人所称颂。
有一则公案，说的是人们称为水果和尚的现代高僧广钦老法师的事迹。
广钦法师当年在福建省承天寺的时候，曾经有一段时间独自一人在寺后山上岩洞内，精进修持十三年。后来又回到承天寺，他仍然不住寮房，每夜都在大雄宝殿上通宵打坐。不久，一天大殿上功德箱内的公款突然丢失了。该寺监院师和香灯师宣布这一消息以后，全寺众僧哗然。他未回寺以前，从来没有发生过这种事情；他回寺不久，全寺僧人赖以为生的功德款竟然被盗；而且这件事让大家直接联想到的是：他每夜都在大殿内通宵打坐，如果是别人来盗窃，首先惊动的应该就是他；现在既然他没有反应，那么偷功德款的人是谁？还用得着清查吗？
这一来，全寺僧众，甚至居士们，大家虽然都不明说，但是，无不对他另眼相看，十分鄙视。可是，他处在这种人人怒目相视的环境中，经历了七天时间，始终心平气和，若无其事。既没有站出来申明一句，也没有流露半点受委屈的情绪，与平常没有两样。这个时候，监院师和香灯师才出来揭开这段公案的谜底：原来功德款并没有丢失，这是监院师和香灯师想借此考验他，究竟在山洞住了十三年，砺练出什么样的境界来？没料到他竟能在横遭冤枉，大众侧目之下，不改常态。这样一来，大众无不由衷地对他表示崇敬；而他却依然故我，毫无一丝得意之色，似乎讥、毁、誉都和他不相干。
这则公案说明，真修行人，必然看得破，放得下，不管什么境界现前，都能如如不动的照样修持；不但心不随境转，且能转境。这绝不是偶然，也不能侥幸所致。这就是超迈者的风范。
乔羽年过古稀，但身体硬朗，精神饱满，文思敏捷。对健康长寿问题，乔老有一套自己独特的“另类”看法。他说，遇事看得开，能随遇而安，“险夷无碍，宠辱不惊”。作家周长行在他撰著的长篇报告文学《乔羽“恋”歌》中，记录了中国歌舞剧院副院长黄奇石（歌曲《爱的奉献》的词作者）讲的一则故事：乔羽在文革中下放劳动，受尽了“不当人看”的屈辱，每当“连队”要杀猪时，总要安排乔羽洗猪杂碎，这活又脏又臭，可乔羽总是乐呵呵地接受任务，津津有味地翻来倒去，大小肠、肝胆肺等都能收拾得干干净净，利利索索。乔羽说：“别人可以让我受辱，我则把受辱当成修炼。”
乔老在电视剧插曲《说溥仪》中这样规劝世人：“既然人在矮檐下，何必埋怨常低头。披一身锦绣，数万种风流，欠缺的不过是一点儿做人的自由，发什么冲冠怒，销什么万古愁，只因为一场繁华旧梦做不够。劝君勿须恼，劝君勿须忧，得罢休时且罢休，抛却了金玉枷锁便是自由。”
“险夷无碍，宠辱不惊。瓜熟自落，水到渠成。”几个平常的词语，一经乔老拈来，其意蕴就变得那样深邃、博大，其境界就显得那样高雅、超然。是人生感悟，也是健康体验。
当年林则徐离开京城之时，是掩饰不住内心的激动的，赵丹饰演林则徐的亮点就在他拜别皇上起身之际眼中那缕神采。怀揣“报国平天下”之心，披星戴月赴边关，然而事非人愿，万般努力最终还是陷入强权与旧势力绕成的旋涡，最终在现实面前跋前踬后，黯然销魂。林则徐离开广州的时候是孤独的，一颗孤独之心飘上了一条孤独之路，去一个名字听起来都让人感到孤独的地方。而此时的林则徐安之若素，了解他堂上的对联“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，就能领会超迈者的风范。包容是孤独的，但孤独不是寂寞，林则徐孤独而不寂寞，一介囚夫却让边疆人敬之爱之，在新疆大兴水利，造福民生，官知其是囚而不囚之。林则徐是超迈的，他的所有情怀都会被孤独所淹没，恐怕连新疆都到不了，还谈得上什么包容。
包容说来容易做来难，它是生命的境界，就像山风里的野菊，昂首挺胸绽放在晚秋的枯草丛中。谁愿开在此时？谁愿开在此地？然而愿与不愿都不重要，重要的是，就在此地，就在此时，它开出了一个季节中最惹眼、最让人心动的灿烂！
3、包容是成熟者的风范
成熟与包容，是相辅相成的：只有成熟了才能包容，不能包容，一定是不够成熟。因为，只有当你明白了人性的卑微与嬗变，理解了生活的艰难与无奈，才能开始换一种思路、换一种眼光看待问题，走上一条包容的道路。
一个心智成熟的人，在面临外界刺激时，能根据个人价值观，去选择自己的回应（这就是被维也纳第三学派称为“人类终极的自由”的“选择的自由”）。
你身边的人，不可能每个人都看见你的内心，但每个人都能看见你的反应，而你的反应，就构成了公众眼中的你。正由于这个道理，很多人都认为是别人的不良言行侮辱了自己的形象，但事实是你的不正确反应，侮辱了你自己的形象。
某部门内部不和，几乎到了水火不容的地步，考虑到他们内部已经无法自行解决，上级领导便参加了他们的一次例会。起先由于领导在场，大家表面上还很客气，只是气氛有些僵硬。会中，部门主管提出某项议案，一位骨干当即反对，主管初时还能克制，但不久便开始反击。双方由争论到争吵，所有的人都卷入，或者帮腔，或者打太平拳，或者和稀泥，许多与议案不相关的事都扯出来作为砸倒对手的武器，最后骨干及几个员工拂袖而去。主管气得眼圈都红了，对领导说：“老子恨不得一刀杀了那个王八蛋！”等到他气消了，领导跟他吃中饭，对他说：“不管议案本身有无问题，你是主管，为什么要跟下属这样争吵呢？”他说：“我也想宽容对人，我也想做个成熟的人，但你看看他们那个样子！我实在宽容不了，我的个性就是受不得气！”
领导说：“你有高度的勇气，所以你必须做到体谅，如果你还不能设身处地站在别人的立场思考，那么你就先学会忍耐，因为忍耐是宽容的第一步。其实你今天的表现已经很好了，开始你忍耐了好一会儿，最后才忍不住了。以后，你忍不住的时候，再坚持保持平静多一会儿。你的能力我相当放心，只要你能保持冷静，什么问题都能解决。把什么都归结为个性，是没有勇气的表现。相信我，坚持下去，总有一天你会成为高勇气、高体谅的人。”
几年后的今天，那位主管已经成长为一位高级管理人员，虽然偶尔还会私下向领导抱怨几句、发泄一下，但在公众心目中，他已经是一个很有魅力的领导者，他所领导的部门，也由于他的成长与成熟，成为相当优秀的团队。
包容是成熟者的风范。《庄子》中写了不少“真人”，好像神仙一样，火里来水里去，水里来火里去，烧不着也淹不死，就算投进猛兽成群的山林，猛兽也不伤害他。庄子的话不过是用一些夸张的比喻，说出与埃诺莉·罗斯福一样的道理：“不经你的许可，没有任何人能够伤害你。”当然，在庄子的笔下，这些人都是得“道”之人。“道”的内涵则是它包容的万事万物的各类规律和各色人等的各类想法。
在生活以及职场中，我们都要记得，不是别人伤害了你，而是你的反应伤害了你。我们不能选择别人的言行，但我们可以选择自己的反应。当我们以一颗包容之心处理所面临的人与事的时候，自然就会树立起一种成熟者的练达与风范，必然会受到他人的尊敬与支持。
人的一生，并不在于你面临什么样的处境，而在于你选择做什么样的人。一个成熟的人，就是兼具高勇气与高包容心的人。一个成熟的人，有勇气表达自己的感情与信念，又能包容和体谅他人的感受与想法；一个成熟的人，有勇气追求自己的利益，也顾及他人的利益。
一个天真浪漫者，往往偏于包容而又逊于勇气；一个愤世嫉俗者，又往往偏于勇气而逊于包容。只有一个理想的现实主义者，或者一个务实的理想主义者，或者说一个成熟的人，才能在两者的平衡之间，顺利地走向自己的目标。
成熟与包容，有时候是要付出代价的，不只是获得成熟要付出代价。表现成熟，一样要付出代价。你必须压抑自己真实的感觉，而采取对方希望的表现，做出高姿态。不然如何，每个人都只是站在自己的角度看问题，你不那样做，也不会出现对你有利的结果，只能徒增别人的反感和偏见罢了。
4、包容是远见者的风范
包容，是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，包容是修炼心性的重要内容。道祖老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也虚者，能容也。比喻人的胸怀像山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。
包容是一种修养一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀；是对于人性的深度理解、是对于利益的整体把握、是对于个性的充分尊重；是对于共存原则的贯彻与实施。包容是一种整体观念是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人怎会在一个耍无赖的小孩面前不宽容而与之对打对耍无赖？试想一个君子在小人的小伎俩面前怎会与之计较？