友谊的力量
一位哲人曾说："喜欢孤独的人不是野兽便是神。"我想再没有哪句话比这更能反证友谊之情于一个普通人的重要性了。其实，那些选择离群索居的隐士也未必执意与山林野兽为伍，与神灵期晤，那不过是出于对更加自然状态生活的向往与认同，正如传说中的异教徒克里特人埃庇门笛斯，古罗马国王诺曼以及其古代术士与神父一样。
友谊之于人类的意义非比寻常，因为如果缺乏爱的浸润，人们即使群居亦不会相互慰藉，即使对立而坐，亦形同陌路，甚至交谈也会毫无意义，了无生气。那种情形正如一句拉丁格言所形容的一样"偌大的城市也不过是荒野一片"，因为没有友情的社会，人际关系无以维系，而一个没有真正朋友的人将是最孤独的可怜虫。他的本心源于兽性而非人性。
友情对人最大的益处在于帮助我们宣泄胸中沉积的情感，因为喜怒哀乐都会使人情满欲溢。这时能与朋友分享乃是人生一大快事。心情舒畅使人身心强健，抑郁寡欢则会使人愤闷成疾。我们知道，菝葜剂可以舒肝，磁铁末可以通脾，硫磺粉宣肺，海狸香醒脑。但是没有哪种是灵丹妙药能够像朋友一样帮助人迅速恢复乐观的心态。我们可以向朋友尽情倾诉忧伤与欢乐，疑虑与梦想。总之，生活中的一切感触与情绪都可经与朋友的分享而升华。
在我们的一生中，每个人都需要友谊之光的普照，哪怕称孤道寡的帝王君主。他们有时因其地位之故更是不惜合弃自我安危与尊贵以求交友的乐趣。本来一国之君与其臣仆是绝少可能平等相处的。而平等恰恰是友谊发端的基础。所以某些君王会将其心仪之人提升为自己的宠臣或亲信，虽然这样傲有时也会带来麻烦。罗马人将他们称为君王的"解忧者"真是再洽当不过了。而且我们发现不仅是那些脆弱感性的君王会这样做，即使是刚毅骁勇的帝王亦会选择一二重臣，私下里以友相称，平起平坐。
罗马独裁者苏拉曾将庞培擢拔为自己的上宾，然而后者却因此更加骄横自大，一次他不顾苏拉的反对执意举荐自己的人当选新的执政官，苏拉意欲以权势争占上峰，却不想被庞培反唇相讥：毕竟崇拜朝阳的人要比赞美落日者更多。
布鲁图斯在凯撒身边一样赚得了不同寻常的身份。他甚至被册封为第二继承人，然而就是这个人居然在凯撒已因某些凶兆不愿再召集元老院会议时扶着他的手臂劝告他不要令元老们失望，以至凯撒因此而遭暗算。难怪西塞罗亦将这位帝王的宠臣称作"巫师"，似乎他果然深谙利用主子的种种巫术。
阿格里帕虽然出身贫寒，却为奥古斯都大帝所重用，甚至当君王问及自己女儿的婚事时，另一位宠臣都将阿格里帕举荐给他并说："您要么杀了他，要么将女儿许配给他。因为您已经赋予其太高的地位。"
提比留斯大帝在给其部下斯杰纳的信中写道："友谊之情使我对你毫无隐瞒。"他们的关系的确亲密无间，以至后来元老院为两人共同建造一座祭坛以示纪念。
罗马另一位君王塞纳留斯与其手下普罗丁同样情深意笃，他们两个不仅使子女联姻，而且君王还在写给元老院的举荐信中说："我深信此人，愿他比我长寿。"
假如上述事例发生在图拉真或奥瑞留斯那样人的身上，或许我们会认为那完全出于他们的善良本性。然而事实上这些人都是以心智强悍、精明自私而著称的。可见，这些君王的生活就算是位居人间权势与富贵顶点，如果缺乏友情，那将仍是充满缺憾的人生。同时我们注意到，他们的身边并不缺乏妻子亲情。儿女天伦，然而那些亦不能取代友情的珍贵。
法国历史学家科梅纽斯曾经潜心考察他的第一位主人查理公爵的处世之道并得出这样的结论："他从不向人吐露心中的隐秘。而那些事情也是他的烦恼之源。事实上，那种完全封闭的心理状态对其晚年的判断力亦有很大影响。"巧合的是他的第二任主人路易十一仍是一位喜欢孤独自省的人。那同样是他的悲哀所在。
希腊数学家毕达哥拉斯曾经提示世人：不要去啃噬自己的心。事实上那些从不愿向朋友倾吐心声的人正是在蚕食自己。友谊的神奇力量在于如果你与朋友分享快乐，则快乐会增倍，而当你将忧虑讲与别人，忧虑则会减半。所以说友谊对于人的心灵就像炼金术士的点金石对人体的功用一样。它能够益寿延年，又可祛病除疾。世间万物往往聚合在一起时，更能增强力度，同时又可减少外界的干扰。人心亦然。
友谊的另一效用在于增进人的智慧，正如它能够解治人的情感之苦一样。友谊使历经风雨的心灵走进明媚的春天，更使黑暗混沌的头脑迈入理性的殿堂。事实上，理智不仅来自朋友的劝慰与忠告，而且我们自己在与人沟通时亦会使思考渐趋明朗。语音表达的过程有时就是一个思绪重新整理的过程。在这期间人在不觉中变得更加敏锐而有条理。所以说，偶尔一小时的促膝谈心可能胜过一整天的冥思苦想。雅典政治家米斯托克利曾说过："语言就像展开的挂毯，一切都清晰可见，而思想则是卷裹起来的挂毯，深藏不露。"拥有一位敢于诤言的朋友固然是件好事，但我们也可将自己的言语拿出来像刀剑一样在砺石上研磨。总之说出来要比闷在心里面效果好得多。
对于朋友的忠告，这里还需进行更深人的探讨。赫拉克利特说过"白昼之光最明亮。"的确，来自朋友的良言规劝总是更加客观而公允，而自己的思想则难免受个人情感习惯与偏见的影响缺乏宝贵的判断力。人的本性总是将最大的奉迎留给自己，而朋友之职恰恰能使我们过分张狂的自我论调得到纠正。
忠告可以来自两个方面：一方面关于品行，另一方面关于事业。就品行方面而言，朋友的逆耳忠言是我们保持心灵健康的最佳药方。因为过于自律让人感觉苛刻无趣，阅读规矩言行的书籍又不免乏味生硬，以他人为鉴有时又不太适合自己。还是来自朋友的提示与修正更加中肯而有裨益。在我们生活中有不少人(甚至包括伟人)就是因为缺乏对于朋友之言的信任而使自己铸成大错，抱恨终生。他们就像圣雅各所说的那样，虽然有时也会照照镜子，却在一转身就又得意忘形。
至于事业方面，某些自以为是的人可能拒绝承认别人的看法会比他自己更清晰。他会狡辩说愤怒的情绪并没有影响自己的判断力。对于枪法的认定，无论是扛在肩上还是放在支架上，都是一样的。总之，他是宁愿只听自己说话而不愿承认自己的幼稚与狂妄。然而，他们往往就在这种自圆其说的同时与真诚的诤谏之言失之交臂。有的人虽然知晓咨询他人的客观意见的好处，但是却喜欢盲目发问，道听途说。这样做有两点害处：其一，他要当心会得到一些言不由衷的看法，因为除非是一位诚信之友，他人的言辞难免不负责任或只从个人利益出发。其二，这些多方面收集的建议也许会瑕瑜互见，互相矛盾，只是大多好意却并不可靠。到底该听哪种让人莫衷一是，无所适从。这就像是去向一个虽然医术高明却并不了解你身体状况的大夫求医，他的处方可能会暂时治好疾病，可是却会因其他的破坏作用而对你的身体造成致命伤害。所以说，有问题还是去请教完全能为你设身处地着想的朋友，否则，与其被蒙骗和误导还不如自己来拿主意。
除上述两种主要功效外，友谊在人生中还有许许多多其他的益处，就像石榴的果仁繁密无数，渗透在我们生活中的各个角落。我们只要看看有多少事情是我们力所不及的就可以发现友谊有多少好处了。古人称朋友就是我们的另一个自我，其实有时他们能起的作用还不止如此。人生是短暂的，当某人在走向生命的终点时却因一些未尽之事放不下心，例如子女的安顿、未完成的事业等等。这时他最需要的便是身边最信赖的朋友来替他处理身后之事。这在某种程度上也即等于借朋友之身延长了自己的生命。如此这样他也就可以安心冥目了。另外每个人在同时同地只能被限制在一处，然而他若有挚交好友身处异地，便可以在那里替他办事，友谊使我们的视野拓展能力增加，更何况生活中有很多事情是我们难以启齿或不便自己出面去办理的。譬如做人首先要谦逊，那么功绩怎好由自己来宣扬?而强烈的自尊心又使得我们不能去低三下四去央求别人，但是这些事如果巧妙地以朋友之口说出，以他局外者的姿态就显得非常得体。同时人在社会中的各种角色常常使他身不由己。例如作为父亲，就得在儿子面前保持父亲的地位；作为丈夫，就得对妻子体现丈夫的尊严与力度。这时朋友的身份则又要自由灵活得多。他完全可以跳出窠臼，就事论事，反倒可以帮你将问题轻松解决。此类事例，不胜枚举。总而言之，凡是令人尴尬踌躇的事情，我们都可以找自己最亲密的朋友协助处理。而如果这时你连一个真心朋友都没有的话，那只好就此作罢了。
获得友谊必须具备的基本条件
渴望有知心朋友，但常感到自己不合群，对与人交往没有自信心么办?
爱因斯坦说过，世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。你渴望有知心朋友，但又感到自己不合群，这可能有以下几方面的原因。
你的性格是否过于清高。心理学的研究表明，具有抑郁型气质特征的人，十分敏感，感性较高，可以观察到一些常人不易觉察的细微之处，但十分孤僻，对事情缺乏主动性。如果不能掌握和控制自己气质，就容易形成清高的性格，瞧不起他人，不愿意与别人接触。
你是否很封闭自己，是个内向型的人。清高往往和内向型性格相联系，心理学研究表明，内向型性格的人好思考不好言谈，好观察不好表露，好独处不好交往，对事物认识深刻，但有些人容易向清高发展。以自我为中心，你是否这样?
与人的交往中对别人是否要求过高。人都是食人间烟火的普通人，大家身上既有优点，也存在着缺点。你是否对别人的缺点缺乏宽容的态度，期望得过高。
你的兴趣、爱好是否贫乏。你不合群，是否因为和别人没有共同的话题，比如说昨晚电视转播了一场球赛，今天大家在一起热烈地谈论，而你对球赛不感兴趣，与别人的谈话也就无从谈起。
你首先要树立信心，针对上面几个原因来找找解决的办法：
1．要注意把握和控制自己，放下自己清高的架子，这样才能和别人融合到一起。心理学的研究表明，人与人之间的情感总是在"主动"中才能深化的。所谓主动，就是你主动接近别人，别人才会愿意接近你；你自恃清高，孤芳自赏，别人也不愿意接近你，甚至会对你产生反感。
2．不要过于封闭自己，要和别人多进行一些思想上、学习上的交流，把自己对一些问题的观点、意见告诉别人，进行探讨。你要知道，知心是相互的，只要你对别人敞开心扉，别人也会对你敞开心扉，才会互相了解，才会发展友谊。
3．要多一些宽容。你在宽容别人身上缺点的同时，应看到别人身上的优点，这样才能赢得别人，同时也要清楚地认识自己身上的缺点和不足。古人说得好，水至清则无鱼，人至察则无徒。明白了这个道理，你就会多一些宽容，多一些真诚，多一些友谊。
4．要发展自己的爱好，丰富自己的生活情趣。对别人所共同关心的话题留心注意，并提出自己的真知灼见，你会得到别人的赞誉。
真正的朋友在哪里
以官淘汰官：有些升官的人，以沉默、干咳或威重让旧日的朋友注意到应有的距离，最终放弃保持友情的奢望。
苏东坡称"山高月小，水落石出"。地位变了，眼界、口味和娱乐方式自然也与以前不同。主要的是官员重名，怕旧友放肆，搅扰声望，要慢慢与他们疏离。
以钱淘汰钱：钱多出一二百元或一二千元，并不能淘汰朋友，反要向他们显摆，或被他们吃掉。而钱多出几十万元之后，会醒悟自己处在危险境地，担忧朋友向自己借钱。
有钱的人像官员一样多半怕从前的朋友。感到自己像羊，他们是狼。或自己像插着蜡烛的蛋糕，他们是饥肠辘辘的饥民。在他们下手之前，不如早点儿甩掉。钱使人觉得，周围都是炯炯的眼睛，不得不防。
以年龄淘汰年龄：一个人不大容易和童年的朋友保持交往，他把那个年代的幼稚和这些伙伴们叠印在一块儿，继续来往，仿佛是一种倒退。而一个人年长之后，又受到年轻人的拒绝，因为他不通流行的玩意儿。人们常常认为，时代之手在划分朋友的行列。
那么，友谊到底藏在哪里呢?
能够被叫做"友谊"的这种交往，必然时间很久了。它像亚麻布衬衣一样，越洗越旧，穿在身上越舒服：友谊多半建立于心灵的某种相通之处，如同你以某种频率发出声波，惟有对方能够接收，海内知音，悠然心会。钱、官或年龄，都不能妨碍友谊的壮大。
在下列情形中被想念的人，注定是真正的朋友。
欢乐的时刻想与之分享，沮丧的时刻想与之倾诉，艰难的时刻想与之磋商，绝望的时刻想与之托孤，而平静的时刻，又常常想起他们的音容举止，把他们当做一池湖水，跳入浸泡；当做一处花园，漫步徜徉。
这样的朋友很少，但有一两个已经足够。
真正的朋友，在"朋友淘汰律"之外。
友谊是最宝贵的财富
财富并不只用来表示那些有形的资产，因为在人生的这条路上，存在着种种值得拥有、值得保留、有助于成功的东西，这些不能用具体的数量和质量进行衡量和计算的东西，都可称得上财富，友谊可谓是其中举足轻重、不可替代的。
大家肯定都有过这种感觉，当我们遇到困难，当我们有心事的时候，我们往往首先想到的是朋友，而并非其他人。甚至还不是家人。并不是要否认我们对家人的深厚感情，也不是想驳斥"家是我们最持久的依靠"这句话的可信度，而只是因为，朋友有时候发挥的作用超过了家人。
面对家人，我们仍然是有所顾忌的，担心他们的失望，害怕引起他们的恐慌，也害怕造成不安的因素，甚而至于，很多的烦恼和压力本身也就来源于家庭。然而，朋友既是最持久的、最可信任的，也是最包容和宽大的。真正的朋友应该是在我们透露了内心的希望、梦想，对事物的看法。甚至最深刻的秘密之后仍然喜欢并尊重我们的人，友谊就显得更应当珍惜，更值得付出。
人类有时是脆弱和缺乏安全感的，需要别人的赏识，需要别人的尊重和肯定，需要别人给予的支持和鼓励，而这些都是朋友能给予我们的帮助。朋友有一颗最能包容的心，能让你放心大胆地说出所有心灵深处的自己，能让你直接表现出最真实的自己，卸下所有的伪装和面具，能让你受到极大的安慰和稳定的感觉。