人类从万能的上帝那里得到的最美好、最珍贵的礼物就是友谊。如果你要让你与他人的友谊更加长久、更加坚固，你就要对友谊进行精心的呵护。友谊是无价的，一旦你与某一位朋友之间的友谊破裂，那么你就再也得不到了，你无法用金钱去购买友谊。在生活中，如果你每天都忙着追逐名誉、金钱、地位、权力，而没有时间去维护你与朋友们之间的友谊。那么当你取得成功之后，你会突然发现原来的那些朋友已经都离你而去，你们之间的友谊也因为你的疏忽而变得淡薄。其实，在生活中，越是珍贵的东西，你越要付出精力来呵护。
一个真正重视朋友、视朋友为人生最宝贵的财富的人，会心甘情愿地花费时间和精力去维护那珍贵的友谊。一个珍视友谊的人，他宁愿拥有更多忠诚的朋友--在面临逆境时全力支持的朋友，而不是那冷冰冰的金钱。没有什么东西比一群有头脑、心地善良正直的朋友更能丰富一个人的生命。
不要以为友谊只是单方面的事情。当朋友来拜访时，你感到高兴，同时你也应该积极地回访你的朋友，或是做一些能使友谊更加紧密的事情。互来互往和互相回应是友谊长久的根本。
在我们周围，有一些人，他们老是抱怨自己没有朋友，没有人能够真正理解他们。但只要稍一观察他们，你就不会奇怪他们为什么交不到朋友了。因为他们身上有着一些让人讨厌的品性，比如胸襟狭窄、卑鄙猥琐、吝啬等。如果你想交到更多真正的朋友，你就要努力培养优良的个人品质。深厚、牢固的友谊是建立在开朗、大度、友好品质基础之上的。没有任何东西能够比宽宏大量、胸怀开阔、善良、乐于助人等优秀品格更吸引人了。
真正的友谊是无法建立在可耻的虚伪或欺骗的基础之上的。如果两个人没有相同的兴趣或志向，他们之间是不会产生真正的友情的。友谊在某种程度上需要互相倾慕和尊敬来维持。如果你想让别人有与你成为朋友的愿望，那么你身上就必须具有某些发光的东西吸引他们。有些人之所以没有拥有真正的友谊，就是因为他们身上不具有那种能够从他人身上汲取高贵品质的能力。如果你的心灵里充斥了卑劣可鄙的品质，你是不可能指望他人会费心来照顾你的。
公正和真实是所有伟大友谊所必须具有的。如果你的一个朋友具有公正和真实的品格，那么即使有时这种品格可能伤害到你或令你烦恼，你也会加倍的尊重他。人类的生存就是建立在公正和真实的基础之上的。
在人类的本性中，有一些内在的品质使得我们自然而然地鄙视虚伪的人。你很有可能因对一位朋友的爱而失去了对他的客观的评价。你忽略了朋友身上的缺陷，只注意到了他美好的一面，这样他在你的心目中的形象就比实际中的更完美。但是如果有一天你发现，他在对你进行恶意的隐藏和欺骗，那么你将永远都不再信任他，你们之间的友情也会荡然无存。信任是真正友谊的基石。
友谊伴随着爱而成长，真正的朋友并不是在仓促之间就可以获得的。越是年代久远的酒越香醇，朋友也是如此，越是那些从少年时候起就陪伴着你游戏哭笑，跟你肩并肩一起走过人生风风雨雨的老朋友就越珍贵。
如果你有这样一位情深意厚的挚友，永远不要忘记对他为你所做的一切表示感激之情。你可以通过真正关心他的生活和事业来进行回报，让你的行为成为快乐和幸福的源泉。
朋友为你做出了能做的一切，你也当涌泉相报。再也没有比朋友之间的心存感激、感恩图报更重要的了，而忘恩负义、冷酷无情则是友谊最致命的杀手。
好习惯是一生的财富
"没有什么比习惯的力量更强大。"这是奥维德一古罗马著名诗人--的惊世名言。俄国教育家乌申斯基说得更为形象：良好的习惯乃是人在神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。"
毫无疑问，人就是一种习惯性的动物。无论我们是否愿意，习惯总是无孔不入，渗透到我们生活的方方面面。很少有人能够意识到，习惯的影响力竟如此之大。
有调查表明，人们日常活动的90％源自习惯和惯性。想想看，我们大多数的日常活动都只是习惯而已!我们几点钟起床，怎么洗澡、刷牙、穿衣、读报、吃早餐、驾车上班等等，一天之内上演着几百种习惯。然而，习惯还并不仅仅是日常惯例那么简单，它的影响十分深远。如果不加控制，习惯将影响我们生活的所有方面。
小到啃指甲、挠头、握笔姿势以及双臂交叉等微不足道的事，大到一些关系到身体健康的事，比如，吃什么，吃多少，何时吃，运动项目是什么，锻炼时间长短，多久锻炼一次等等。甚至我们与朋友交往，与家人和同事如何相处都是基于我们的习惯。再说得深一点，甚至连我们的性格都是习惯使然。
美国著名演讲家罗宾·西格尔说，性格是人的一切习惯的总和。如果一个人有各种各样的好习惯，人们就认为他有良好的性格。如果一个人有很多坏习惯，人们就说他性格不好。
关于习惯成就性格的说法并不是最近才提出来的。古希腊哲学家亚里士多德早在公元前350年便宣称："正是一些长期的好习惯加上临时的行动才构成了美德。"
好习惯是成功的基石，好习惯是成功的阶梯。一个人要想取得成功，无论是在事业上还是在生活上，都必须养成良好的习惯。
1978年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。有人问其中一位："你在哪所大学、哪所实验室里学到了你认为最重要的东西呢?"
出人意料，这位白发苍苍的学者回答说："是在幼儿园。"又问："在幼儿园里学到了什么呢?"
学者答："把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。从根本上说，我学到的全部东西就是这些。"就是依靠这些在幼儿园养成的习惯，他功成名就，获得了诺贝尔奖。这位学者的回答，代表了社会科学家的普遍看法：好习惯是人一生的财富。
英国唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖、科学归纳法的奠基人培根，一生成就斐然。在谈到习惯时，他深有感触地说："习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人应该通过教育培养一种良好的习惯。"
无独有偶，1998年5月，华盛顿大学350名学生有幸请来世界巨富沃沦·巴菲特和盖茨演讲。当学生们问到："你们怎么变得比上帝还富有"这一有趣的问题时，巴菲特说："这个问题非常简单，原因不在智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部功效的事情呢?原因在于习惯。"
盖茨表示赞同，他说："我认为沃沦关于习惯的话完全正确。"此时，两位殊途同归的好朋友道出了自己成功的诀窍，即：好的习惯是成功的阶梯。
的确，习惯是一个人独立于社会的基础，又在很大程度上决定人的工作效率和生活质量，并进而影响他一生的成功和幸福。因此，注重养成好的习惯，是人生迈向成功的第一步。
试想，一个爱睡懒觉、生活懒散又没有规律的人，他怎么约束自己勤奋工作?一个不爱阅读、不关心身外世界的人，怎能有开阔的胸襟和见识?一个自以为是、目中无人的人，他如何去和别人合作和沟通?一个杂乱无章、思维混乱的人，他做起事来的效率会有多高?一个不爱独立思考、人云亦云的人，他能有多大的智慧和判断能力?
好习惯实际上是好方法--思想的方法，做事的方法。培养好习惯，即是在寻找一种成功的方法。
习惯每时每刻都在影响生活。好习惯是一种坚定不移的高贵品质，坏习惯则会毒害心灵。
"我应该从什么时候开始教育我的孩子?"一位年轻的妈妈向一个经验丰富的医生咨询道。
"你孩子多大了?"医生问。
"已经两岁了，大夫。"
"哦，你已经耽误了两年的时间。"医生非常严肃地回答道。
家庭传统对世界产生了无比巨大的影响，孩子从家庭这个小巢走出去，无论走到世界的哪个角落，从小养成的习惯都将如影随形，这一切都可以从家庭教育中找到答案。
25岁到30岁是大多数人定型的时期。年轻时，养成好习惯和养成坏习惯一样容易。做坏事会加强恶习，做好事也会巩固良好的习惯。
好习惯主要是依赖于人的自我约束，或者说是依靠人对自我欲望的否定。然而，坏习惯却像芦苇和杂草一样，随时随地都能生长，但它阻碍了美德之花的成长，使一片美丽的园地变成了杂草丛。坏习惯一旦播种，往往难以清除。
有人说："要使自制成为习惯，放任则是可憎的；要使谨慎成为习惯，鲁莽则有悖于人的美好天性，就像残忍是严重的犯罪一样。"
对几百位成功者的调查显示，当问及失败的可能原因时，几乎每个人都会说"坏习惯是失败的重要原因之一"。
坏习惯的抛弃、好习惯的养成都要靠行动。伟大的心理学家与哲学家威廉·詹姆斯这样说过：播种一种行为，你将收获一种习惯；播种一种习惯，你将收获一种性格；播种一种性格，你将收获一种命运。
根据西方人文科学家研究，一个习惯的培养平均二十一天左右。克服一个不良习惯，养成一个好习惯有时并不容易，还可能是一个痛苦的过程，比如戒烟就是如此。这就需要勇气、毅力和自我约束。要知道，"强制出习惯"永远是不折不扣的真理。
养成习惯的过程固然是痛苦的，但一个好习惯的养成，将是我们终生的财富。因此为了我们一辈子的财富，有一段时间暂时痛苦，又算得了什么?
另外，培养一个好习惯，如果我们认真地去做，只是二十一天左右，等于说我们吃了二十一天的苦，得到的是一辈子的甜、终身的甜!这是太值得做的事情!没有比这个更高效了。一位成功的中年人士坦言："当知道习惯的价值以后，我培养了50～60个好习惯。结果给我的人生各方面都带来了巨大变化，甚至是奇迹般的变化。"
人贵自律
每一个国家都有法律，用来规范公民和社会组织的行为。没有法律，公民和社会组织的行为将没有约束，人们为所欲为，国家便陷人极度的混乱中。
治理国家离不开法律，必须由强大的国家机器作为法律的后盾。那人呢?人当然应当受国家法律的约束，但法律毕竟不是万能的，它不可能约束到人们所有的行为，比如道德和良知。
对于个人而言，在不违背国家法律和社会道德的前提下，给自己的行为制定一部"法律"，用来规范自己的言行，使自己的言行处于平和、稳定、有规律的状态下，才不至于混乱无章，这就要求人们学会自律。
人是有欲望和需求的，如果对欲望和需求不加以约束和克制，欲望就会自我膨胀。食欲、性欲是人的两大最基本的欲望，是人作为自然界的一部分体现的自然属性；人还有权欲、名利欲、占有欲、贪欲，所有这些都是人生活在社会中，受到社会环境的影响产生的。道家所提倡的"清心寡欲"是对待欲望的一种方式，而另一种方式，就是不加克制地任由欲望膨胀，其结果是相当有害的。
任由食欲膨胀，无节制地暴饮暴食，有时会影响到身体健康，现在患肥胖病的人越来越多，各种"富贵病"的病因多是因为不注意控制饮食。更重要的是，食欲消磨人的意志，腐蚀人的灵魂。常听说一句话："吃人的嘴软，拿人的手短。"食欲膨胀，当欲望得不到满足时，人就往往会拿自己的尊严作交换，甚至触犯法律。
性欲膨胀不加克制，害处也很多。不少官吏不就是在"美人计"或"美男计"下一步步走向犯罪的深渊吗?对于一般人来讲，不控制自己的性欲，违背道德，其结果也常常落得家庭破裂，名誉扫地，得不偿失。
权欲对人的诱惑很大。因为权力常常是不法者以权谋私的工具，权力能让他八面威风，众人臣服，这种名利双收的事情对人的诱惑当然很大。对权欲不加控制，为了升官发财，结党营私，买官卖官，出卖自己的良心，违法犯罪，其结果不是人头落地，也是锒铛入狱。
欲望最普遍的一种就是利欲，诸如什么"利欲熏心"、"鸟为食亡，人为财死"。物质利益是考验人的试金石，面对钱财人们往往会露出他们的真面目。上至高官巨贾，下至平民百姓，都与物质利益紧密相联。若对于利欲不加以克制，危害更大。为了获利，不惜铤而走险，触犯法律；或是为了私欲，背信弃义，不择手段，其后果不言而喻，现实生活中活生生的例子太多了。
中国有句古话："不以规矩，无以成方圆。"自律是按自己的原则约束自己，包括心理活动、语言和肢体上的行动。孔子所追求的是"从心所欲不逾矩"，这是圣人的追求，对于一般人来说，自律主要是对自己言行的控制。
从本质上讲，自律就是你被迫行动前，有勇气自动去做你必须做的事情。自律往往和你不愿做或懒于去做，但却不得不做的事情相联系。"律"既然是规范，当然是因为有行为会越出这个规范。比如，刷牙洗脸是每天必须要做的事情，但是有一天你回到家精疲力尽，如果你倒床就睡，是在放纵自己的行为；如果你克服身体上的疲惫，坚持进行洗漱，这是你自律的表现。人们往往会遇到一些让自己讨厌或使行动受阻挠的事情，而在这种情况下，你就应该克服对情绪的干扰，接受考验。
自律的方式，一般来说有两种：一是去做应该做而不愿或不想做的事情；一是不做不能做、不应做而自己想做的事情。比如，你每天早晨坚持锻炼身体，某一天天气特别寒冷，你不想冒着寒冷继续坚持，但是你最终走出家门，继续锻炼，这就属于前者。后者的表现也较多，你喜欢抽烟，但到了无烟室，你必须强忍住内心的欲望不抽烟。
一般情况下，自律和意志是紧密相联的，意志薄弱者，自律能力较差；意志顽强者，自律能力较强。加强自律也就是磨炼意志的过程。
普拉·温弗瑞说过："自律来自于行动。"自律是在行动中形成的，也只能在行动中体现，除此之外，再没有别的途径。梦想自己变成一个自律的人就会变成一个自律的人吗?靠读几本关于自律的书就能成为一个自律的人吗?只是不停地自我检讨就能成为一个自律的人吗?答案都是否定的。
自律是何等宝贵的品质，怎么能轻易获取呢!"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……"自律要与不良习性、不好的情绪情感抗争，这一过程是痛苦的。
自律的养成是一个长期的过程，不是一朝一夕的事情。因此，要自律首先就得勇敢面对来自各方面的一次次对自我的挑战，不要轻易地放纵自己，哪怕它只是一件微不足道的事情。
在日常生活中，时时提醒自己要自律，同时你也可以有意识地培养自律精神。比如，针对你自身性格上的某一缺点或不良习惯，限定一个时间期限，集中纠正，效果比较好。
千万不要纵容自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更完美。