如果你很害羞，不敢单独会见"大人物"，我这儿有两项建议，可以帮助你。
第一，找一个和你同龄的小伙子一起去。你们彼此可以增加对方的信心。如果你找不到跟你同龄的人，你可以请求你父亲和你一同前往。
第二，记住，你向某人请教，等于是给他荣誉。对于你的请求，他会有一种被奉承感。记住，成年人一向是很喜欢向年轻的男女提出忠告的。你所求教的建筑师将会很高兴接受这次访问。
如果你不想写信要求约会，那么不须约定，就可直接到他的办公窒去，对他说、如果他能向你提供一些指导，你将万分感激。
假设你拜访了五位建筑师，而他们都太忙了，无暇接见你(这种情形不多)，那么你再去拜访另外五位。他们之中总会有人接见你。向你提供宝贵的意见。这些意见也许可以使你免去多年的迷失和伤心。
记住，你是在从事你生命中最重要且影响最深远的两项决定中的一项，因此，在你采取行动之前，多花点时间探求事实真相。如果你不这样做，在下半辈子中，你可能后悔不已。
如果能力许可，你可以付钱给对方，赔偿他半小时的时间和忠告。
5．克服"你只适合一项职业"的错误观念!每个正常的人，都可以在多项职业上的成功，相对地，每个正常的人，也可能在多项职业上失败。以我自己为例，如果我自己研习并准备从事下述各项职业，我相信，成功的机会一定很多，对于所从事的工作，也一定深感愉快。这一类工作包括：农艺、果树栽培、农业科学、医药、销售、广告、报纸编辑、教书、林业。另一方面，我相信下述工作，我一定不喜欢，而且也会失败：簿记、会计、工程、经营旅馆和工厂、建筑、机械，以及其他数百项活动。
财富的正确认识
财富应该是德行的附加物。在罗马语中它的意思等同于辎重、包裹。这的确是值得玩味的一种说法。因为军队的装备辎重必不可少，但是它又会带来负面效应--有时军队也会为了保护它而贻误战机。巨大的财富是无用的，因为人的消费毕竟有限。除非将它用于慈善之举。其他的事都没有什么实际功用。因此所罗门说："大笔钱财只能供更多人花费，而财富的主人除了饱享眼福之外无甚可做。"任何人的个人用度都不会达到非巨额资产不能满足的程度。所以有钱人可能只是贮存保管钱财，或者可以行使捐赠或施合的权力，或者享用富翁的名声，而钱财本身于他们不过是些身外之物。难道你不曾见识有人竞肯耗费巨资去买回几块毫无实际用途的小石头或小饰物?还有那些只为能够使钱财派上用场而兴造的铺张工程?但是也许你会说钱财到底是会替人消灾解难的。正如所罗门所说："金钱是有钱人在心目中所凭恃的最强后盾。"而这恰恰证实了它在想象中的价值，而非在现实中。事实上，在现实中因钱招灾致祸的人倒比消灾制祸的多得多!
不要为了追求炫耀而渴望一夜暴富。而要去寻求那种可以正当获得、合理使用、愉快施舍而又能在最后心安理得地交由他人的财富。但是对待金钱，也没有必要像个苦行僧似的故意蔑视它，而是区分是否来自正路就可以了。就像西塞罗评论波斯马斯时说的那样："他追求金钱并不是为了满足私欲，而是为了更好地帮助别人。"
在这一点上，所罗门的话更有力度："凡是妄图快速致富的人都无法同时保持清白。"在希腊神话中有这样的故事：当财神普鲁塔斯在得到主神宙斯的派遣时，他总是磨磨蹭蹭，不肯快走。可是在被死神普鲁托指使时却撒开腿奔跑起来。它的寓意是指人若是用正当的途径，辛勤的工作赚钱收入总是缓慢的，但是如果靠别人的死亡来发财(如继承遗产之类)则要快得多。我们如果把冥王普鲁托比作魔鬼，这个故事寓意将更加深刻。因为财富如果来自魔鬼(如欺骗、压榨及其他不仗义的手段)，它一样会既迅速又容易。敛财的方式很多，但其中太多不义之举，而极度紧缩开支就算是最清白的了。然而那也未必是件好事，因为吝啬之人必不肯对他人伸出援助之手。财富来源于土地是最自然的致富渠道，因为大地母亲总是无偿赐福众生。但是只靠种地赚钱速度未免太慢，除非对于已有雄厚家资之人。如果他再投入地产、矿产之类的事业一定会更加富有。我认识一位英格兰的大资本家，他的投资广布于草原、牧场、森林、许多大的煤矿、铝矿、铁矿和诸如此类的产业都有他的股份。所以对他来讲，大地就像是一部财源滚滚的河流，永不枯竭。
有人发现赚小钱难，赚大钱反倒容易。我同意这种看法。因为人一旦有丰盈的资金，那么他就能利用本钱增值。他可以坐待最高市场价格卖出，又可以以最优惠的条件与他人竞争，还可以参与回报颇丰的娱乐业。如此的利养利，怎么能不赚大钱呢?然而普通人经商和就业赚钱只能凭借两点条件：一靠勤劳，二靠诚实的信誉公平交易。但是如果靠讲盘议价而赢利则是令人生疑的方式，更不用说乘人急需哄抬物价、耍手腕使人上钩、使用诡计排斥他人那些卑鄙的做法了。至于交易时拼命杀价，买进某物不是为了拥有而是为了倒卖，这显然通常是对卖方和买方的双重敲榨。如果选择的合伙人诚信可靠，合伙做生意一般都会有可观的收入。放高利贷是一种最可靠的获利手段，但那也是在发不义之财。因为那些放债取息者不仅在让别人流汗而自己吃面包，而且在安息日也不肯放过他们。不过，即使这样，这项生意也并不是万无一失的，因为那些公证人和掮客之流也会为了自己的私利替缺乏信誉的人做不可靠的担保。
有时率先赢得某项发明或专利也会使人获得意外的收益。例如最早在加那利群岛开展制糖事业的那个人。因此如果一个人的逻辑思维对头，判断准确而又可以有所发明创造，那么只要假以时日抓住商机他就一定会凭此能力跻身巨富的行列。依靠固定收入为生难以积累巨额资产，而将全部财产都押注在投机生意上的人又会冒太大的风险，弄不好甚至会倾家荡产。所以最好的办法是将两者合二为一，既有稳定收入，又拿出一部分钱来做投资，如此即使时运不济也不至于没有退路。垄断或囤积倒卖商品如果不受限制的话，也可以敛取巨额利润，尤其是在你能预先判断商品市场需求而得以将大量库存转卖的情况下，一定能取得丰厚的回报。为赚钱而提供服务固然是正当的，可是如果这是用奴颜婢膝，阿谀奉迎换来的，那就会为他人所不耻。至于处心积虑地钓取遗嘱和遗嘱执行人身份的行为(就像塔西佗斥责塞内加只为网集遗嘱和孤儿的做法)是最卑劣的行径。因为他们势必要为此而向他人卑躬屈膝，那样的事情过于伤害做人的骨气与自尊。
不要相信那些扬言鄙视金钱的家伙，因为他们所以这样叫嚣不过是因为自己实在是无缘富有。而如果他们一旦发迹，则没有人会比他们更加张狂了。不要做只在小处精明、斤斤计较的吝啬鬼。须知金钱是有翅膀的，有时你只有放飞它，才能得到更大的收益。一个人在离开人世时，不是将财产留与亲友，便是社会。但无论怎样都以数量适中为宜。不要以为遗留给后人数额巨大的家产就是对他们的关爱，因为如果他们并未成年而没有足够判断力的话，那种做法只能使他们周围聚集起一群贪婪的兀鹰，随时准备染指那动人的诱饵。同样，那些"为赢得虚名而捐赠的物品和基金也不过如未撒盐的祭品，决不会存留太久，而且很快它就会变成粉饰的墓穴，外表虽然富丽堂皇，里面却已滋生腐败。所以不要简单地以数量来衡量捐赠的意义，那只能将事情本末倒置。另外不要将财产全部留到死后再行捐赠仪式，因为那等于是将自己的权力交由他人处置。一个尚能理智地安排一切的人又何必要那样做呢?
选择带来财富
千千万万的人都在寻求财富。他们梦想有一天能够对自己说："现在，我再也不用为钱的问题伤神了。"如果可以不必再为钱的问题发愁的话，他们会非常快活。于是，他们制定各种计划、方案，尝试过许多不同的方法，为的是使自己尽快富起来，而这一切都以失败而告终。结果，他们灰心丧气，认定自己不是那块料，不可能占据这样一个令人羡慕甚至嫉妒的位置。他们虽然尝试了许多种变富的方法，但是却从不曾尝试着改变自己的想法--而这是惟一可能会使事情有所改变并趋向成功的有效途径。
一段时间之前，我遇到过一个男人，当时他正为各种财政问题而发愁。他妻子抱怨说，她害怕去开门，因为惟一可能出现在门口的人是讨帐的。这种情形真令人泄气。我给了这家人一本书，认为这本书也许会帮助他们改变考虑问题的方式。这位妻子看了一眼那本书说："我是不会去读那玩意儿的……读那玩意儿没有任何用处。"丈夫说："我想读一读，把它留下吧。"结果，男主人受到了书中内容的启发，开始以一种新的方式思考问题，并且一种全新的精神投入到崭新的生活中去。一年以后，他们全家搬到了一个更漂亮的地方，不仅买了一整套的新家具，甚至交付了一辆新车的定金。
我们没有给这个男人一分钱。当然钱可能会对他有所帮助，但这种帮助只能是暂时的，我们所做的，是使这个男人走上选择自己的思想去改善自己的经济状况。如果我们想改善自己的经济状况的话，这正是我们所需要的。如果我们不改变自己思考问题的方式，我们就永远都不要希望去改变我们的经济状况。许多人根本没有意识到，牙总是由里向外长的。所以，我们必须想办法改变自己的内在思想……如果我们改变了有关自己经济状况的内在思想的话，外在的变化就一定会产生。所以，让我们选择那些好的、健康的对金钱和财政有益的思想。
通过正确运用这种巨大的选择的力量，你就肯定能改善自己的金融和财政状况。许多人根本不懂得如何正确地运用这种巨大的力量，他们成了自己极力想躲避的那种东西的奴隶。
有这样一个年轻人，他如同在苦海中挣扎一样艰难度日。他曾经有相当长的一段时间处于完全失业状态。值得欣慰的是，他最后找到了一个工作，但那是一个丝毫不值得去骄傲和炫耀的工作。虽然这个年轻人已经成家并有了一个小孩儿，但他却厚着脸皮说："我真的不想发财。"每一天他都努力地省下几便士存起来，以便将来他的儿子长大之后会有钱去读大学。这个年轻人非常明智，他选择了存一点儿钱留作孩子将来的教育基金。将他的生活说成是一种挣扎甚至还说轻了点儿。他从不去繁华的闹市区的电影院看电影而去街道看放映的露天电影，因为这样安排的话可以省下两角五分钱；他也从不去档次稍高些的饭店就餐，因为那里花的钱要多。他去看正统戏剧的时候，买的不是剧场正厅的前排座号，而是楼厅上的位置，因为只有这样的票价他才支付得起。当他买车的时候，他买的是最省钱、最实惠的那种。他从来都不曾带他的家人去度假，因为他根本付不起那样高额的费用，这个人厚着脸皮选择说："我不想发财。"
那么，无数的人仍然深陷在贫困中，这还有什么好奇怪的吗?他们选择了继续生活在贫困中，自己却没有意识到这一点。他们没能认识到这种巨大的力量。没有人因为生活节俭而受到责备。许多人不得不算计着生活，因为如果不这样的话，他们根本就过不下去。这些人其实原本可以利用这种巨大的选择的力量。他们本可以开始将生活中那些美好的东西装在脑子里的。
然而，每天我们都不断地听到有人说，"我很想要那件东西，但是我买不起。"这是实话，但是别这么说。只要你继续说"我买不起"……你便将伴着"我买不起"度过一生。选择一种更积极的思想，比方说："我要买下它，我要得到它。"当你逐渐建立起你将得到它，你将买下它的想法的时候，你就逐渐建立起了期待的想法。你建立起了希望。永远不要毁掉自己的希望。如果你将自己的希望毁掉的话，你就为自己创造了一种充满困难和失意的生活。
一个身无分文的年轻人说："总有一天，我要到欧洲去。"当时在座的一个朋友笑了笑，说道："让我看看这是谁在讲大话。"当时，这个人没说："我想去欧洲，但我觉得永远都支付不起这笔费用。"说明他怀有希望，并且这种希望给了他奋斗的动力。这种动力促使他努力地干好一些事情，这样他就有可能实现去欧洲的梦想。当你说"我买不起"的时候，一切事情都停止不前。希望没了……头脑开始变得呆滞迟钝……"动力也没了……然后我们选择去相信什么都不会发生。然而确实存在一种巨大的力量--这种选择的力量将带给你必要的希望，同时为你带来必要的动力，还将带给你必要的行动的勇气。它促使你拥有生命中你真正想拥有的东西。
艾伦在他的小册子《思考的人》中说："思想就是物质。"我们可以改写为"思想变为物质"。在电话诞生之前，它仅是贝尔头脑中的一种想法而已。真正意义上的收割机诞生之前，也只是麦克头脑中的一种想法。电灯泡在真正担当照明任务之前也不过是爱迪生头脑中的一种想法。当约翰·D·洛克菲勒在口袋里没有一个角子的时候说："有一天我要变成一个百万富翁。"而他确实成了百万富翁。所以，你必须意识到，那些你想从生活中得到的东西在成为物质之前首先是你自己大脑中的一些思想。我们在财政方面首先要产生一种理想的想法，然后才有可能转化成一种现实。如果我们想改变自己的财政状况的话，我们必须首先改变我们的想法。如果我们选择改变自己的内在想法的话……我们的外在状况就一定会发生变化。这是一条证明过了的法则。当你选择了"我买不起"……你就永远也不会得到它……当你选择了"我是个快乐的穷光蛋"的想法的时候，你实际上是堵住了自己通往利益与价值的路。选择自己的想法……你可以做到……改变自已的想法……你可以做到……如果必要的话，在一开始就充分运用你的想像力。你永远也不会为此感到后悔不已。你原本认为永远也不会发生的事情会在你面前发生，你原本以为毫无转机的事情会在你的生活中发生喜人变化。毫无疑问，你将因此获得一次开始崭新生活的机会。
这种巨大的潜力……这种选择的潜力，如果运用得当的话，可以无数次地使一个人的生活变成他所向往的样子。这着实令人惊讶。有一位年轻人曾经有过极为不同寻常的经历，他发现每当他存钱存到七十美元的时候，总会发生点什么事情。他会发生车祸……某些意料之外的困难会突然出现……他简直不敢再去存七十美元。除非这个年轻人运用这种巨大的力量--选择的力量，并开始用另一种方式思考问题，否则他将会终其一生面对如此可怕的问题和困难。