给他演唱《小雅》，季札说：“真美呀！忧思但不怀二心，怨恨但忍住不说，这大概是周朝德行衰败时的音乐吧？还有先王的遗民呢！”给他演唱《大雅》，季札说：“宽广呀！声音多么和美。抑扬曲折而本体刚健劲直，大概是歌颂文王之德吧。”给他演唱《颂》，季札说：“达到至极啦！刚劲而不放肆，婉顺而不卑下；紧密而不局促，悠远而不散漫；变化而不过度，反复而不厌倦；哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫；消耗而不匮乏，广大而不显扬，施予而不损失，吸收而有节制；安处而不凝滞；流动而不放荡。五声和谐，八音协调，节拍有度，遵守有序。有盛德的人都是这样。”季札看见表演舞乐《象箾》、《南籥》的，就说：“真美呀！可还不完善。”看见表演《大武》的，他说：“真美呀！周王室的兴盛就是这样吧”看见表演舞乐《韶濩》的，他说：“像圣人那样的宽宏，尚且还有关中不足，可见当圣人不易啊。”看见表演乐舞《大夏》的，他说：“真美呀！那样劳苦而不自以为有德，不是禹还有谁能做到？”看见表演乐舞《韶箾》的，他说：“道德达到了极点，伟大呀，像上天一样无所不盖，像大地一样无所不载。既使有盛大的德行，大概也不能超过这个了。观赏到此为止了吧，如果还有别的乐曲，我也不敢再要求了。”
子产坏晋馆垣《左传》
【导读】
本文选自《左传·襄公三十一年》。子产陪同郑简公到晋国访问，受到冷遇。子产派人把晋国宾馆的围墙通通拆除，并就此发表了一番振振有词的言论，晋国君臣为之折服。
全篇文章有头有尾，结构完整，叙事富于故事情节性和戏剧冲突性；善于通过人物语言、行动来刻画人物形象，人物形象栩栩如生，子产的胆识、机智和善辩，使人如闻如睹、击节叹赏。
子产相郑伯以如晋［1］。晋侯以我丧故［2］，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。
士文伯让之，曰［3］：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆［4］，高其闬闳［5］，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从都能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。”对曰“以敝邑褊小，介于大国，诛求无时［6］，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不闲，而未得见，又不获闻命，未知见时。不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳［7］，无观台榭，以崇大诸侯之馆，馆如公寝。库厩缮修，司空以时平易道路［8］，圬人以时塓馆宫室［9］。诸侯宾至，甸设庭燎［10］，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁菑患［B11］，不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里［B12］，而诸侯舍于隶人，门不容车，而不可逾越，盗贼公行而天厉不戒［B13］，宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”文伯复命。赵文子曰［B14］：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯［B15］，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。
叔向曰：“辞之不可以已也，如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何期释辞也？《诗》曰：‘辞之辑矣，民之协矣；辞之怿矣，民之莫矣［B16］。’其知之矣。”【注释】
［1］相（xiàng）：辅佐。郑伯：指郑简公。［2］晋侯：晋平公。我丧：指鲁襄公之丧。左传是叙述鲁史的，所以以“我”称鲁国。［3］士文伯：晋大夫。名句，字伯瑕；［4］完：修缮。［5］闬（hàn）闳（hóng）：里门和巷门。这里指馆舍大门。［6］诛：责、要求。［7］庳（bì）：矮小。［8］司空：掌管土木的官员。［9］污（wū）人：泥水匠。塓（mì）：涂。［10］甸：管理柴薪的官吏。庭燎：庭中照明的火烛。［B11］菑：同“灾”。［B12］铜鞮（dī）：地名，在今山西沁县，晋平公筑宫殿于此。［B13］天厉：瘟疫。［B14］赵文子：晋卿大夫赵武。［B15］赢：接受。［B16］“辞之”以下四句：见《诗·大雅·板》。辑：和睦。怿（yì）：喜悦。莫：安定。
【译文】
子产辅佐郑简公去到晋国。晋平公因为鲁国有丧事，没有接见。子产派人全部拆掉宾馆的围墙，把带来的车马放进里面。
士文伯责备他，说：“我国因为政令刑罚不完善，盗贼到处都是。诸侯、卿大夫屈驾来见我们国君，所以，才差遣官员修缮宾客居住的馆舍，加高馆舍大门，加厚馆舍围墙，以免宾客担忧。如今您拆毁了它，虽然您的随行人员能够自行戒备，可是，其他宾客该怎么办呢？由于我国是诸侯的盟主，所以，修缮馆舍围墙，用以接待宾客。如果都拆掉，我们拿什么满足宾客的需求呢？我们晋君派我来请问拆墙的理由。”子产答道：“因为我国狭小，处在大国之间，大国索求贡品，没有一定的时候，所以，我们国君不敢安居，搜集我国全部的财物，随时来朝见。碰到你们没有空，不能接见，又得不到命令，不知道接见的时间，我们不敢交纳贡品，也不敢让它日晒夜露。如果交纳，这便是晋君府库中的财物，不经过陈列仪式，不敢奉献。让它日晒夜露，又担心时而干燥、时而潮湿而朽坏，这就加重我国的罪过了！我听说，贵国晋文公作盟主时，宫室矮小，没有观台亭榭，却把招待诸侯的宾馆修得又高又大，馆舍犹如晋君的寝宫。仓库、马房经过修缮，司空按时整修道路，泥匠按时涂饰宾馆房间。各国的外宾来到，甸人点燃火烛，仆役们在宾馆巡视，车马有一定的地方，外宾的仆从有人代替他服役，管理车辆的官用油脂涂轮轴，仆役、马夫，各人照管自己的差事，大小官员展示礼品招待外宾。文公不让外宾滞留，因而不会耽误事情。双方同忧共乐，事情没办妥的，派人巡查。教给他们所不知的，体恤他们所不足的。所以，外宾来到贵国，如同回到自己家里，不但没有灾患，不怕抢劫偷盗，也不担心燥热或潮湿。现在，贵国建在铜鞋的宫殿宽广好几里，诸侯却住在奴隶般的屋囝里。门口进不去车子，而又不能从墙上翻越。盗贼公开抢劫，瘟疫不能预防。外宾的接见没有一定的时间，召见的命令也不可知。如果不拆掉墙壁，没有地方收藏财礼，这就加重我们的罪过了！冒昧地请问，将命令我们把这财礼置于何处？虽说贵国国君逢鲁君之丧事，那也是我国的悲伤。若能奉上财礼，我们修好墙壁再走。这将是晋君的恩惠，岂敢害怕劳苦？”文伯回复晋君之命，赵文子说：“确实如此啊！我们实在德行有失，竟用奴仆们住的房子接待外宾。这是我的过错！”随即派士文伯去就自己的不才表示道歉。晋平公接见郑简公时，礼仪有加，宴会更隆重，然后送他们回去。于是又建筑接待诸侯的宾馆。
叔向说：“辞令就是这样地不可忽视啊！子产擅长辞令，诸侯都因他而得利。怎么能弃辞令呢！《诗经》上说：‘辞令和谐，百姓团结；辞令动听，百姓安定。’作诗的人一定知道这个道理吧。”
子产论尹何为邑《左传》
【导读】
本篇节选自《左传·襄公三十一年》。郑国执政大臣子皮，喜欢家臣尹何的忠心谨慎，明知尹何没有什么从政经验，却把自己的封邑交给他管理。子产诚恳地指出，这样做“不可”，并用形象的比喻阐明自己的观点。子皮恍然大悟，愉快地接受了子产的批讦，让子产执政，并表示连家中事务也交由子产全权处理。
全篇文章，主要通过人物的对话刻画出两个鲜明、生动的人物形象，表达了作者对子产、子皮的推崇、赞美之情。子产的政治远见，待人坦诚和知无不言、言无不尽的性格特点，以及子皮知错即改，从谏如流的政治家风度，都给人以深刻的印象。
子皮欲使尹何为邑［1］。
子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿［2］，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩［3］，侨将厌焉［4］，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯［5］，则能获禽。若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他曰我曰［6］：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
【注释】
［1］子皮；郑国执政大夫，名罕虎。尹何：子皮的属臣。［2］愿：为人谨厚。［3］榱（cuī）：椽子。［4］厌：同“压”。子产执政是子皮推荐的，任用尹何不当，自然会影响到子产，所以说“侨将厌焉”。［5］贯：同“惯”，熟练。［6］他曰：往日。
【译文】
子皮想任命尹何治理封邑。
子产说：“尹何年轻，不知道行不行。”子皮说：“尹何谨慎厚道，我喜欢他，他不会背叛我。让他去那里学习学习，他就更懂得怎样治理了。”子产说：“不行。人们喜爱一个人，总是要求有利于他。现在您喜欢一个人，却把政事交给他，这就像一个人还不会拿刀，却让他去宰割东西，这会造成许多伤害。您对人的喜欢，只是伤害他罢了，谁还敢希望得到您的喜爱呢？对于郑国，您是栋梁。栋梁一断，椽子就会坍塌，我公孙侨也要被压倒，怎么敢不对您畅所欲言？比如您有漂亮的锦缎，是不会让人用它去学裁剪的。大的官职，大的封邑，是自身的庇护，您却叫一个初学的人去治理，岂不是对漂亮的锦缎的考虑比对封邑还多吗？我公孙侨只听说过要先经学习，然后才能办政事，还没听说过拿办政事来作为学习的。果真这样做，一定会有所伤害。就像打猎，射箭和驾车都很熟练了，就能获得猎物。如果没有登上车子射过箭，驾过车，一味地担心翻车和被压，哪里还有工夫去考虑怎么打到猎物呢？”子皮说：“说得好呀！我确实糊涂。我听说君子致力于了解大的、远的事情，小人却只注意小的、眼前的事情。我就是小人啊。衣服穿在身上，我了解而且爱惜它；大官和大的封邑是用来庇护自己身体的，我却疏远而轻视它。不是您的这一番话，我还不明白呢。以前我说：‘您治理国家，我治理我的家族，以此庇护自身，这就够了’。现在才知道这还不够。从现在起我请求，就是我家族的事，也听凭您办理。”子产说：“人心不同，犹如各人的脸孔。我怎么敢说您的长相和我一样呢？只不过我心里认为危险的，就把它告诉您。”子皮认为子产忠诚，把政事全部交给他。子产因此能治理郑国。
子产却楚逆女以兵《左传》
【导读】
本文选自《左传·昭公元年》。郑国想以通婚向楚国表示友好，而楚国却阴谋利用婚娶来袭击郑国，因此派伍举率领军队包围了郑国的宾馆。子产派子羽严词相拒，揭露其包藏的祸心，楚国不得不放弃了袭击郑国的阴谋。
子羽的外交辞令委婉得体，柔中寓刚，揭穿了楚国的祸心，防止了一场迫在眉睫的战争，不愧是“善于辞令之美”的典型。然而，子羽的言论，分明是子产之意。因此可以说，郑国的外交胜利，是子产政治才干和外交谋略的胜利。
楚公子围聘于郑［1］，且娶于公孙段氏［2］。伍举为介［3］。将入馆，郑人恶之，使行人子羽与之言［4］，乃馆于外。
既聘，将以众逆［5］。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命［6］。”令尹使太宰伯州犁对曰：“君辱贶寡大夫围［7］，谓围‘将使丰氏抚有而室［8］。’围布几筵［9］，告于庄、共之庙而来［10］。若野赐之，是委君贶于草莽也。是寡大夫不得列于诸卿也。不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老［B11］，其蔑以复矣。唯大夫图之。”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之［B12］。小国失恃，而惩诸侯［B13］，使莫不憾者，距违君命［B14］，而有所壅塞不行是惧。不然，敝邑馆人之属也，其敢爱丰氏之祧［B15］。”伍举知其有备也，请垂橐而入［B16］，许之。
【注释】
［1］公子围：楚国令尹，职务相当于后代宰相。［2］公孙段：郑国大夫。［3］伍举：楚国大夫伍参的儿子。介：副使。［4］行人：官名，执掌朝见访问他国之事。［5］逆：迎。［6］墠（shàn）：扫除地面，供祭祀用。［7］贶（kuàng）：赐。［8］丰氏：丰，地名，为公孙段食邑，因此以“丰氏”称公孙段之女。而：同“尔”。室：夫以妇为室。［9］几筵：古代祭席。［10］庄、共：楚庄王和楚共（同“恭”）王，为公子围的祖父和父亲。［B11］老：大臣。［B12］而：同“尔”。［B13］惩：使戒备。［B14］距：抗拒。［B15］祧（tiāo）：远祖庙。［B16］橐（gāo）：弓袋。
【译文】
楚国公子围访问郑国，并且迎娶公孙段的女儿做妻子。伍举担任副使。公子围一行打算入住宾馆，郑国当局厌恶他，就派行人子羽去交涉，于是他们便在城外住下了。
聘问之礼结束后，公子围准备带领兵士迎娶新娘。子产很担心这件事，便派子羽出面拒绝，说：“因为我们都城窄小，无法容纳您的随从，请在城外设祭祀场地，再听候您的命令举行婚礼。”公子围派太宰伯州犁答复说：“多蒙贵君赏赐我国大夫围，对围说，‘将使丰民作你的妻子。’围设了祭品，在庄王、共王的祠堂里祭告之后才到贵国来。如果在野外赏赐我们，这是把贵国君王的赏赐抛弃在野草间了，也使得我们大夫围不能处在卿的行列！还不仅仅如此，又使得承蒙骗了先君，将不能再做楚国的大臣，恐怕没法回去了！请大夫失考虑一下吧。”子羽说：“小国没有什么过失，如果倚仗大国倒是它的过失。我们想要依靠大国来安定自己，怎奈你们包藏祸心，来暗算我们。小国固然失去了依靠，诸侯却会引以为戒，使大家都恨楚国的欺诈，抗拒贵国君王的命令，使贵国君王的命令阻滞难行，这才是我们最担心的。如果不是这样，那么我们对贵国来说，犹如看守馆舍的人，难道还敢吝惜丰氏的祖庙吗？”伍举知道郑国有防备，请求让迎亲卫队倒挂弓袋进城，郑国同意了。
子革对灵王《左传》
【导读】