吕饴甥、郤芮恐怕受到迫害，准备放火焚烧宫室杀死晋文公。寺人披请求接见。文公派人责备他，并拒绝见他，说：“蒲城那一次，君王命令你第二天到达，你马上就来了。以后我跟着狄君在渭水边打猎，你为惠公来追杀我，惠公命令你第四天到达，你第三天就到了。虽然说是有君王的命令，可是为什么要那么快呢？我那只被你割断的衣袖还在，你还是走吧！”寺人披回答说：“臣以为您这次回国，大概已经懂得做国君的道理了。假如还没有，又将遭到祸难。君王的命令要不折不扣地执行，这是自古以来的制度。铲除国君所厌恶的人，应当尽力而为。蒲人、狄人，对我来说又有什么关系呢？如今您即位为国君，难道就没有蒲、狄之人了吗？齐桓公不追究射钩的事而让管仲为相，您如果背其道而行之，我自己会走，何必要劳驾您下令呢？走的人会很多，岂止我这个受过刑的臣子。”
晋文公接见了他，他把吕、郤准备作乱的事告诉了文公。晋文公秘密到王城会见秦穆公。三月三十日，宫室起火，吕饴甥、郤芮没能抓到晋文公，于是逃到黄河边上去，秦穆公设计把他们骗去杀了。
介之推不言禄《左传》
【导读】
本文选自《左传·僖公二十四年》。介之推是随从晋文公流亡国外的功臣，曾割股给晋文公充饥。晋文公回国后，封赏功臣，却忘了介之推。介之推并不居功求赏，而是携母隐居绵山。传晋文公曾放火烧山逼介之推出山，介之推与母亲誓不出山而被烧死，后人因此用寒食禁火的风俗来纪念他。
介之推淡泊名利、功成不居的思想，被后世所颂扬。晋文公的表现，在本文中虽则仅一二句话，但仍反映了他爱贤改过的高尚品格，《左传》中常有此类点睛之笔。
晋侯赏从亡者［1］，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力［2］，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙［3］，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼［4］？”对曰：“尤而效之［5］，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上为之田［6］，曰：“以志吾过［7］，且旌善人［8］。”
【注释】
［1］晋侯：晋文公。［2］二三子：指跟随晋文公逃亡的大臣。［3］蒙：欺骗。［4］怼（duì）：怨恨。［5］尤：过失，罪过。［6］绵上：在今山西介休境内。田：私田，封地。［7］志。记载。［8］旌：表扬，表彰。
【译文】
晋文公赏赐跟随他逃亡的人。介之推不称功求禄赏，禄赏也没有他。介之推说：“献公的九个儿子，只有国君还在世。惠公、怀公没有亲近的人，国内国外的人都抛弃他们。上天不绝晋国，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁？这实在是上天的安排，而这几个人却以为是他们的力量，这不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且称之为盗，何况贪天之功以为自己的力量呢？下面的人把罪过当作合理，上面的人对欺骗行为加以赏赐，上下互相欺蒙，这就难以和他们相处了！”
介之推的母亲说：“你何不也去求赏？不求而死，又能怨谁？”介之推回答说：“明知是错的而又效仿他们，罪就更大了。而且我口出怨言，不能再得他的俸禄了。”介之推的母亲说：“也让他知道一下。怎么样？”介之推回答说：“言语，是身体的文饰。身体将要隐藏，怎还用得着文饰？这样做是去求显露了。”他母亲说：“你能这样做吗？我与你一起隐居。”于是隐居而死。
晋文公寻找他们，没找到，就把绵上作为介之推的封地，说：“用这来记录我的过错，并且表彰善人。”
展喜犒师《左传》
【导读】
本文选自《左传·僖公二十六年》。公元前634年，鲁国遭受了自然灾害，齐孝公想乘机犯鲁。鲁国无力以武力抗衡，于是派展喜为使者，开展外交活动。春秋虽然是战争频发、勾心斗角的时代，但不少君主为了外交上的需要，不得不在表面上称扬道义，表示自己是仁者之师，是以义服人。展喜就是利用这一点来缓和矛盾，解救自己国家的危难。他不卑不亢，堂正威严，封死了对方斡旋的余地。齐孝公无法回答，只好撤兵。
齐孝公伐我北鄙［1］，公使展喜犒师［3］，使受命于展禽［3］。
齐侯未入竟［4］，展喜从之［5］，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄［6］，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府［7］，太师职之［8］。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功［9］。’我敝邑用不敢保聚［10］，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”
齐侯乃还。
【注释】
［1］鄙：边境。［2］公：鲁僖公。展喜：鲁大夫。［3］展禽：名获，字禽，谥惠，食邑于柳下，故又称柳下惠。展喜是他弟弟。［4］竟：同“境”。［5］从之：迎上去见齐孝公。［6］室如县罄：县同“悬”，罄同“磬”。比喻百姓贫乏，家中一无所有。［7］载：载书，即盟约。［8］太师：掌管盟约的官。或谓即齐姜太公。［9］率：尊循。［10］保聚：修筑城池，募集兵力。
【译文】
齐孝公攻打鲁国北部边境，鲁僖公派遣展喜去犒劳齐军，令他去展禽那儿去请教如何措辞。
齐孝公还没进入鲁境，展喜迎上去进见齐孝公，说：“我们国君听说您亲自前来，将要屈尊驾临我国，派下臣前来犒劳您的左右。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子却不害怕。”齐孝公说：“你们家中贫乏如悬磬，原野中寸草不长，凭仗着什么不害怕？”展喜回答说：“凭仗着先王的命令。往昔周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰劳他们，命令他们结盟，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这盟约存放在盟府，由太师掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们之间的纠纷，补救诸侯的缺失，抚恤救援他们的灾害，这都是显扬齐国往昔辅佐周室的职责啊。等到您即位，诸侯都盼望说：‘他会继承桓公的事业。’因此，我们国家没有修筑城池，募集兵力，说：‘难道他刚继位九年就抛弃王命、废弃自己的职责，他怎么向先君交待？他一定不会这样。’凭仗着这些，所以不害怕。”
齐孝公于是撤兵回国。
烛之武退秦师《左传》
【导读】
本文选自《左传·僖公三十年》。晋、秦两个大国联合起来攻打郑国，郑国危如累卵，于是派出了烛之武去瓦解离间两国。烛之武的说辞完全围绕着秦国的利害展开。当时秦穆公励精图治，有问鼎中原之志，所以烛之武以灭郑对秦无利作为论辩的核心，指出亡郑的结果是“陪邻”，而“邻之厚，君之薄”也；在主动表示与秦友好的前提下，揭示晋国种种背信弃义的行为。秦穆公为了自己的利益，同意了烛之武退兵的要求。
本文出色地表现了烛之武的爱国情操和善辩之才。
晋侯、秦伯围郑［1］，以其无礼于晋，且贰于楚也［2］。晋军函陵［3］，秦军汜南［4］。
佚之狐言于郑伯曰［5］：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出［6］，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来［7］，共其乏困［8］，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕［9］，朝济而夕设版焉［10］，君之所知也。夫晋，何厌之有［B11］？既东封郑［B12］，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”
秦伯说［B13］，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之［B14］，公曰：“不可。微夫人之力不及此［B15］。因人之力而敝之［B16］，不仁；失其所与［B17］，不知［B18］；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
【注释】
［1］晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。［2］贰于楚：背离晋国，结好楚国。［3］函陵：在今河南新郑。［4］汜（fán）：汜水之南，在今河南中牟。［5］佚之狐：郑大夫。郑伯：郑文公。［6］缒：用绳子缚在身上吊下城。［7］行李：指外交使臣。［8］共：同“供”，供应，供给。［9］焦、瑕：在今河南陕县附近。秦穆公帮助晋惠公回国为国君，晋惠公曾答应割给秦国五座城邑，后来反悔了。焦、瑕为其中二城。［10］设版：筑城墙，即设防。古代修城以版为夹，中实土。［B11］厌：满足。［B12］封：此指占有土地，扩张自己的领土。［B13］说（yuè）：同“悦”，欢喜，此指赞同。［B14］子犯：晋上卿狐偃。［B15］微：非。夫（fú）人：指秦穆公。夫，语助词。［B16］敝：失败。此指伤害。［B17］与：友好。
【译文】
晋文公、秦穆公率军包围郑国都城，为的是郑国对晋国无礼，并且亲近楚国。晋国的军队驻扎在函陵，秦国的军队驻扎在汜水南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了！如果派烛之武去见秦国国君，秦军一定会退走。”郑文公同意了。可烛之武推辞说：“臣子少壮的时候，尚且不如别人，如今年老了，不能有所作为了。”郑文公说：“我没能及早任用你，如今危急了而来求你，这是我的过错。但是郑国灭亡，对你也有不利啊。”烛之武答应了郑文公。
夜晚，烛之武用绳子缚住身体从城上吊下城去，进见秦穆公，说：“秦、晋包围郑国，郑国已经知道自己灭亡是无法避免的了。如果郑国灭亡对君王有好处，那就不妨烦劳您的左右。一个国家越过别人的国家以远方的土地作为自己的边邑，君王知道这是很困难的。何必要灭掉郑国来给您的邻国增加土地呢？邻国增强实力，就等于削弱您的实力。如果您放弃灭掉郑国的计划，以郑国为东路上的主人，凡是贵国使者往来，我国会供应他各方面需要，这对您一点没有害处。再说您曾经给晋君以恩赐，晋君答应过给您焦、瑕两地，但他早晨渡河回去，晚上就修筑防卫工事，这是您所清楚的。晋国哪有满足的时候？已经向东边的郑国扩张领土，又想为所欲为地向西方拓展。如果不损害它西边秦国的利益，他又到哪里去取得土地？损害秦国而有利于晋国，请您考虑是否值得。”
秦穆公赞同他的话，与郑国订立盟约，派杞子、逢孙、杨孙帮助郑国戍守，便撤兵回国去了。
子犯请求追击秦军，晋文公说：“不行。如果没有那个人的力量，我们就到不了今天这地位。凭借别人的力量取得成功反而去伤害他，不合乎仁义；失去友好邻邦，是不明智；以关系破裂代替和睦，这不是勇敢。我们还是回国去吧。”于是晋军也离开了郑国。
蹇叔哭师《左传》
【导读】
本文选自《左传·僖公三十二年》。这年，晋文公去世。一直与晋文公争霸的秦穆公看到自己取代晋文公的时机到了，企图派兵偷袭晋国东面的郑国，结果消息泄漏，无功而返，归途中受到晋国的攻击，在觳山被打得大败。本文写的是出征前的情况。秦穆公在出兵时征求老臣蹇叔的意见，蹇叔坚决反对，认为劳师袭远，必定不会成功。在遭到秦穆公的训斥后，蹇叔哭着为秦军送行，并预言秦军将在殽地被晋军阻击。
文章在记事上井井有条，渲染了一个悲壮的场景，留下悬念引导人们去探求战争的结果。蹇叔的忧哀，秦穆公的骄矜，都栩栩如生，令人如临其境。
杞子自郑使告于秦曰［1］：“郑人使我掌其北门之管［2］，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔［3］，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心［4］。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙［5］，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出，而不见其人也！”公使谓之曰：“尔何知［6］，中寿［7］，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师［8］，哭而送之，曰：“晋人御师必于殽［9］。殽有二陵焉［10］：其南陵，夏后皋之墓也［B11］；其北陵，文王之所辟风雨也［B12］。必死是间［B13］，余收尔骨焉！”秦师遂东。
【注释】
［1］杞子：僖公三十年（前630）秦国留在郑国帮助戍守的将领，［2］管：钥匙，此指防守。［3］访：访问。这里是咨询、请教的意思。蹇叔：秦老臣、曾为上大夫。［4］悖：违逆，背叛。［5］孟明：姓百里，名视，字孟明。西乞：名术白乙：名丙。［6］尔：你。［7］中寿：中等寿命。［8］与：参与，参加。［9］殽：即崤山，在今河南洛宁，地势险要。［10］二陵：两座山陵，即东、西崤山。二山相距三十五里，山多险坡，路窄难行。［B11］夏后皋；夏帝皋。后，帝。［B12］辟：同“避”。［B13］必死是间：必然会死在这里。
【译文】
杞子从郑国派人报告秦穆公，说：“郑国人委托我掌管他们都城北门的钥匙，如果派兵悄悄而来，就可以占领郑国。”秦穆公就此事向蹇叔征求意见，蹇叔说：“让军队辛苦疲劳地去偷袭远方国家，我没听说过有这样的事。军队劳苦，力量耗尽，远方的国家已经有了防备，这恐怕不会成功吧？我们军队的目的，郑国必然会知道。辛苦一场而无所得，士兵一定会产生不满。再说行军千里之远，还瞒得了谁呢？”秦穆公不接受他的意见。召见孟明视、西乞术、白乙丙，命令他们率军由东门出发。蹇叔哭着为他们送行，说：“孟明视，我看到军队出去但不能看到他们回国了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？你如果活到中等寿命就死去，你墓上的树已经长得快有合抱粗了！”
蹇叔的儿子也在出征队伍中，蹇叔哭着送他，对他说：“晋国人必定会在崤山埋伏拦截我们的军队。殽山有两座山陵，那南边的山陵，有夏代天子皋的坟墓；那北边的山陵，是文王曾经躲避过风雨的地方。你一定会死在两座山陵之间，我就在那里收拾你的尸骨吧！”秦国军队于是向东进发。