【训主简介】
田稷，战国时期齐国人，相宣王，有政绩。田稷之母既贤且义，不仅在田稷少时多循循善诱，而且在田稷做了大官以后仍然屡屡“干预”田稷的举动。正因为田母的“善诱”和“干预”，才使得田稷成了齐国的贤相。
“不义之财，非吾财也”[1]
【原文】
吾闻士修身洁己[2]，不为苟得[3]。竭情尽实[4]，不为诈行[5]。非义之念，不萌于心。非礼之利，不入于家。故言行若一，而情貌相副[6]。今君设官以待子[7]，厚禄以养子，而子若是，去忠远矣。不义之财，非吾财也。不忠之子，非吾子也。
——节录自《女学》卷四第三十章
【注释】
[1]“不义之财，非吾财也”：战国时，齐相田稷受下吏之金一百镒（古代重量单位，一说二十两为一镒，一说二十四两为一镒），交给了母亲。母亲问：此金何来？田稷以实告。母亲深感问题严重，对儿子进行了批评教育，指出：“不义之财，非吾财也。”田稷羞愧而出，还其金。齐王闻之，大赏其母之义。
[2]修身：修养身心。洁己：犹言自正其身。
[3]苟得：苟且求得；不当得而得。
[4]竭情尽实：内心正大光明，坦荡无欺。
[5]诈行：欺骗行为。
[6]副：相称；符合。
[7]子：古代对男子的美称或通称。作“你”解。
【译文】
我听说读书士子修养身心、自正其身，不做苟且求得之事。内心正大光明，坦荡无欺，不搞欺骗之事。不义的念头，不萌发于心；不符合礼义的财利，不进自己的家。所以言行一致，情貌完全相符合。如今君王设官定职待你，给予丰厚俸禄供养你，而你如果是这样做（指受下吏之金一百镒），距离尽忠就远了。用不合乎道德的方法得到的财物，不是我的财物；不知忠君的子弟，不是我的儿子。
【评析】
在此篇中，田母抓住儿子田稷受下吏之金一百镒这件事，一方面严肃地批评儿子的行为不符合“非义之念，不萌于心。非礼之利，不入于家”的古训原则；另一方面，又心平气和地同儿子讲清了要当好官，就必须做到义和忠相结合的道理。从而叫儿子羞愧难当，不仅还其金，而且主动向君王请罪，以后大事小事处处叫母亲放心，最终成了齐国的贤相。现今一些贪官之所以置党纪国法不顾，除了自身原因外，其妻子儿女甚至老母不仅不予规劝，反而参与其中，如收受贿金，或暗中索取钱财等也是一个重要原因。由此可见，修身齐家仍有必要作为当官者的日常功课加以重视。